美学论文

学术尼采《悲剧的诞生》中审美形而上学的救赎之道

一、审美形而上的特定内涵尼采在《悲剧的诞生》中说到：只有作为一种审美现象，人生和世界才显得有充足理由。通过艺术，或者说用审美来拯救...[全文]

添加时间：2015-01-29

学术美学的色泽及其与心性修养的关系

美是否有一定的色泽呢？这似乎是一个很奇怪的问题，一般的美学家不会提出这样的问题。因为在一般的美学家看来，美之所以为美，正乃在于色泽...[全文]

添加时间：2015-01-29

学术从语言和哲学的角度探讨美学的“形式”概念

本文讨论形式一词在中西美学中的意义。之所以要讨论这一概念，是因为，首先，它发源于西方，也是西方美学中一个很重要的关键词。从古希腊早...[全文]

添加时间：2015-01-29

学术中国儒家、道家及佛教的美学思想比较

中国传统艺术的特征和特性就是精神性，不过，这种特征和特性是同西方艺术相比较而存在的。中国美学思想产生于奴隶社会，形成并发展于封建社...[全文]

添加时间：2015-01-29

学术“中国的美学”的两种典型形态及其方法论反思

在今天的人文社会科学研究中，全球化是一个不断被应用、复制的概念，但是对于全球化的精确定义，却仁者见仁、智者见智，而能够达成共识的是...[全文]

添加时间：2015-01-29

学术刘士林对中国诗学、美学、都市文化的研究

一刘士林教授出身于一个贫寒家庭，用他自己的话说，尽管祖上也曾是兰桂齐芳之族，但到了他父母这一代就已家道衰落。他的父亲是一个铁路建筑...[全文]

添加时间：2015-01-29

学术审美复兴的理论基础及其实质

美国着名文论家乔纳森卡勒曾在《论解构：结构主义之后的理论与批评》（１９８２）一书的序言里引用了弗兰克伦特里夏说过的话：七十年代初叶...[全文]

添加时间：2015-01-29

学术建立文化自信推进中国美学研究

在西方近现代化的历史进程中，存在着一种重要的文化与思想动力，那就是中国传统文化思想的影响。1582年，意大利人利玛窦来到中国，掀开了中...[全文]

添加时间：2015-01-29

学术审美活动中“气韵生动”与符号化显现

美，并不全是如柏拉图描述的那样，是纯粹的理性才配拥有的，但它确确实实是诗性的创造;审美活动也不是只能流变于纯粹精神世界当中的思想的活...[全文]

添加时间：2015-01-29

学术王国维构建的现代性生命哲学

一般而言，学界对王国维的诠释首先从其旷世命题可信者不可爱，可爱者不可信①开始，这缘于他在可信和可爱之间的左右探询和上下求索中，寄寓...[全文]

添加时间：2015-01-09

学术网络时代下日常生活的审美化

90年代后互联网的急速发展造就了一个新时代的到来网络时代，之所以用网络一词对这一新时代的到来进行命名，不仅体现在网络新媒体的出现带给...[全文]

添加时间：2015-01-09

学术我国古代关于美的本质的界定

一、我国古代关于美的本质的界定我国古代关于美的本质的界定并非是统一的，而是有着以下几种认识，主要有以味为美、以心为美、以道为美、同...[全文]

添加时间：2015-01-09

学术认识审美无利害应区别“需要”和“欲望”的概念

一无利害关系的自由愉快被康德视为审美判断的第一契机，他把美与快适和善加以比较，认为在这三种愉快里，只有对于美的愉快是唯一无利害关系...[全文]

添加时间：2015-01-09

学术潘知常对中国美学精神的认识

22年前，我在江苏人民出版社出版过《中国美学精神》一书。同时，围绕着这个主题，我也还陆续出版过一系列的中国美学专着，它们是：《美的冲...[全文]

添加时间：2015-01-09

学术唐代华严宗境界的美学意蕴

华严宗是隋唐时期盛行的佛教流派。《大方广佛华严经》是唐代华严宗的理论基础，也是他们从事佛教义理建构的总纲法门。关于中国哲学与审美境...[全文]

添加时间：2015-01-09