一、宋朝概括性民族立法中国古代民族立法从技术上看，主要有概括性与专门性两种。宋朝民族立法可分为两个方面：首先，继承唐律中的化外人条...[全文]
添加时间：2016-02-23
历史上特别是明代中叶以后，在藏区政治统治和社会治理过程中存在相当丰富的法律规范，具体表现在藏族习惯法、藏区成文法和王朝制定法三个层...[全文]
添加时间：2016-02-23
民国时期地方文献工作的发展，是伴随着文化教育事业的兴起乃至进一步繁荣而渐次发展起来的。关于地方文献工作的法规建设也逐步得到了加强，...[全文]
添加时间：2016-02-23
社会主义新农村问题一直是关系国计民生和社会和谐发展的重大问题，特别是党的十八大以后，和谐、稳定、发展更成为一种不可逆转的趋势，而新...[全文]
添加时间：2016-02-23
一、民间涉诉问题（一）民事纠纷的起源中国古代并没有现在这般与权利相对应的词语，但我们疑问的是他们是否有权利的意识。这方面在日本学者...[全文]
添加时间：2016-02-23
《百科全书法学卷》中将容隐制度定义为：亲属之间有罪应当相互隐瞒，不告发和不作证不论罪，反之要论罪,也称为相隐制度。黑格尔曾经说过：存...[全文]
添加时间：2016-01-08
针对宋朝家庭财产分配中的遗嘱继承问题，分别从财产分配中遗嘱继承特征出发，研究宋朝的遗嘱继承制度，分析其所产生的影响，具有积极的历史...[全文]
添加时间：2016-01-08
费孝通先生早在60年前就曾说过：现行的法律制度在乡间发生了很特殊的副作用，结果是法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了...[全文]
添加时间：2016-01-08
七出三不去在唐代以前仅仅只是一种礼制上的规定，而到了唐代七出三不去则被引入了唐律成为了中国古代社会的一项极富特色的离婚制度。七出三...[全文]
添加时间：2016-01-08
法律是一种文化现象，其在形成和发展过程中所沉淀的文化遗传因素必然会对后继法律的发展产生某种相应的影响，并形成一定的承继性和路径依赖...[全文]
添加时间：2016-01-08
中华法系发端于夏商，而形成于隋唐，期间西周和汉朝的法律制度为中华法系的产生奠定了基本框架，而《唐律疏议》的完成则标志着中华法系的最...[全文]
添加时间：2016-01-08
一、近代法国法学文化在中国的传播（一）清末法学学术概况清末在内忧外患与巨大的文化冲击压力之下，中国知识分子开始寻求救国图强之路。洋...[全文]
添加时间：2016-01-08
春秋决狱作为传统社会一项特殊的法律制度，是以儒家经义为标准，以道德说教为方式，将情理法三者相互结合的司法活动，在中国法律史上起到非...[全文]
添加时间：2016-01-08
历史延展的历程表明，唐代创设出来的刑事审判规程已趋向于完备，成为经验结晶，并延展至后续的明清。唐代刑事架构内的诉讼规程、审判类规程...[全文]
添加时间：2016-01-08
人们通常认为，古代中国实行的是制定法。其实，这是一种误解。古代中国除了有成熟的制定法以外，还有发达的判例法。研究古代中国不同朝代的...[全文]
添加时间：2016-01-08
指斥乘舆一词，且不说一般人，就是从事中华古史专业者，只怕也有相当比例的生疏。但如果换一句现代语，骂皇帝,大家就都会懂得。中华民族是一...[全文]
添加时间：2015-12-03
《唐律疏议》是唐代乃至整个中国古代的一部非常重要的法学着作，关于其性质、由来、版本及存在的问题，学界已经有所涉及或探讨①,本文即在此...[全文]
添加时间：2015-10-12
在前现代政治中，公权力往往被认为是一种超法律的存在，其不仅不受任何法律的拘束，反而成为一切法律的根源。宪法--无论是分散式的宪法性法...[全文]
添加时间：2015-10-12
一、亲亲得相首匿原则概述亲亲得相首匿原则是我国封建法制史上一项重要指导原则。按照其字面含义，亲亲特指直系血亲和夫妻，相匿是指互相隐...[全文]
添加时间：2015-10-12
伴随着我国法制史研究工作的不断开展和深入，我国在法制史研究方面，如，专题法制史、部门法制史和法制通史等方面已经取得了一定的成就。但...[全文]
添加时间：2015-10-12
