《文章源流》文体学著作的特点探析(3)

　　三、注疏、考证与文体学结合
　　
　　章太炎《国故论衡·明解故上》辨析古书校注体例，论述校雠中“校”“故”“传”“解”四种文体，“传”作为注解之一体，其曰：“是故有通论，有驸经，有序录，有略例”③，所谓“驸经”,即“当句为释者”,也就是随文注释。“传”体本用于释经而推广于子、集。“注者，着也，言为之 解 说，使 其 义 着明 也”④大 体 上“传”“注”同用。“疏”,《汉书·杜周传》颜师古注曰：“疏，谓分条也。”⑤“取于疏通分析”（1387页）。
　　
　　有着深厚朴学根底的高步瀛，把传统训诂学中的注疏，运用于集部。书中多条列前人观点，并于随文中加以注释。如“论”体中，引《文心雕龙·论说》，并对刘勰所说“自《论语》以前，经无‘论’字”加注释曰：
　　
　　《书·周官》：“论道经邦。”乃伪古文。《考工记》曰：“坐而论道。”《乐记》：“伦论无患。”亦出《论语》后。然《诗·灵台》：“于 论 鼓 钟。”《毛 传》训“论”为“思”.《易·屯》象传：“君子以经纶。”《释文》据郑注本作“经论”,是《论语》前非无“论”字。彦和之意，特谓《论语》前未尝以“论”字名所着之书耳“.（1362页）
　　
　　诸如此类的随文注疏随处可见。或注释引文语句； 或补充前人言论，见于何书何卷，如”状“体，引刘彦和曰”状者，貌也“云云，注明”《文心雕龙·书记篇》“（1477页） ; 或对征引观点进行阐释，或对自己的案语加以补充，如”疏“体中”传者惟黄侃《论语义疏》最为完全“句下，补充曰：”《八佾》篇‘夷狄有君’章，清四库本改窜原文，然《知不足斋丛书》第七集初印本尚未经改窜，余今日本本合。“（1387 ~ 1388页） 是乃补充版本。这类注疏，通常以小字夹注于文中。除此之外，此书第一部分的理论论述中，征引了许多他人观点，高氏统一在一节的末尾注明出处。
　　
　　中国古代文体多源于特殊的差等秩序下产生的复杂的礼仪、制度，高氏凭借其深厚的学养，对某些文体所涉及的制度、礼仪加以翔实考证。如”奏议“中，据《唐六典》《新唐书·百官志》《明史·职官志》《清会典事例》等史书，考证自唐以后下级达于上级所用文体，虽统括为奏议，而实际各朝代之中，不同的身份、地位上所用文体各有不同：
　　
　　刘彦和谓七国：”言事于主，皆称上书； 秦初定制，改书曰奏。“……吴敏德曰：”或曰上疏，或曰上书，或曰奏札，或曰奏状。“……唐代下之通于上者，其制有六：一曰奏钞，二曰奏弹，三曰露布，四曰议，五曰表，六曰状。露布以上，由门下省审之……尚书省所司，凡下之所以达上，其制亦有六： 曰表、状、笺、启、辞、牒。表上于天子，其近臣亦为状。笺、启上于皇太子……宋沿唐制，奏议之体大致相同。明制： 下之达上，曰题、曰奏、曰讲章、曰书状，曰文册、曰揭帖，曰制对，曰露布，曰译……（ 清） 奏折尤为通行……纂修书籍告成，则用表； 国有庆典，亦有贺表。以上皆达于皇帝者也。人民上达官署，则有呈。属吏进言于长官，或用条陈，或用说帖。（1442页）
　　
　　奏议在历朝的使用情况，在不同的使用对象、场合下的变化，一目了然。这种注疏与考证结合的论着方式，近于李善注《文选》中所谓”诸引文证，皆举先以明后，以示作者必有所祖述也“①的文学注释原则与方法。对文体之源流本末，一一疏通辨明，使此时期的文体论着作表现出新的特征，臻于新的高度。
　　
　　高氏不仅将各文体作史的梳理，更进一步作为其文学批评的载体。如词章门”赋“体，详述自汉至清赋体之变迁，实乃一部赋的文学史以及批评史。高氏罗列了《毛诗序》、班固《两都赋序》、挚虞《文章流别论》、皇甫谧《三都赋序》至《文心雕龙·诠赋》中论赋诸说，”自汉魏以迄六朝，论赋之词，虽迭相沿袭，而趋向实有不同。“又大篇幅引王芑孙《读赋卮言》、张惠言《七十家赋钞·序》后加案语，曰：
　　
　　（ 王惕甫） 不过就班孟坚之言而申衍之，无甚精意。张皋文评衡诸家，洞中肯綮……顾皋文以汉赋为主，故于魏晋以后赋，时有不满之词。然时运所趋，不当执一格以绳，即如齐梁之赋，故不免轻浮，而其骨秀，其神远，其词艳而清，其味隽而永，生香活色，亦他代所无，不得概以淫荡目之。故习六 朝 者，或 目 汉 赋 为 堆 砌，皆 一 偏之论也。
　　
　　其对汉赋及六朝赋可谓独具只眼，以通融的视角，作比较全面的评价，这种学术视野正是此前文体学着作所缺乏的。学术判断继之以重要作家作品点评。唐代律赋”要为齐梁之余响，而非汉魏之流风也“,重点论述宋代古赋，而略提明清赋，结尾处概括曰：”有明之赋，古律杂糅，罕能入古，付之郐下可也。有清词赋，实胜明 代，然 规 模 魏 晋 六 朝 者，尚 不 乏 人。“（1546页） 然清代词赋中兴，名家众多，高氏一笔带过，稍显不足。
　　
　　比较此前的文体论，文体之源流、辨析，举出名篇佳作，是其所同。排列篇章、概括每类文体的主题内容，附加评点等，是其所独有。作为一本学堂讲义，这么编纂的目的在于使”学者诚能 熟 读 深 思，则 看 前 人 文 字，自 有 权 衡“（1365页）。作为全书重心和精华的文体论部分，在文体门类划分、文体辨析以及写作体例上，表现出在前人基础上融会贯通、推陈出新的特色。当然，其文体论亦非完美无缺的。诗歌、词、小说、戏曲、散曲等体裁在书中的缺席，亦不可不提及。排除作者认为诗歌词曲别有专科教授，故而从略的考量外，对小说文体的忽略，也可以看出传统上视小说为小道、不予重视的痕迹。