葛兰西文化领导权理论的文化价值

　　第三章 葛兰西文化领导权思想的文化价值

　　3.1 有助于和谐发展多元文化。

　　文化多元化早已是世界范围内十分普遍且常态化的现象，尤其是科技飞速发展全球化时代到来的今天，世界各国、各地区文化交流往来日益频繁，文化呈现出更加丰富多彩的发展态势。但我们在肯定文化多元化发展的同时，也应注意到不同文化之间所存在的多方面的不同性质的利益冲突和矛盾。对于如何处理多元文化的矛盾和冲突使其和谐发展的问题，葛兰西的文化领导权思想可以给我们有益的指导和借鉴。

　　"文化作为一种价值预设，具有大众性、非确定性的特点。一方面，就文化的大众性而言，可以将葛兰西的文化称为'大众文化',即一种由大众传播或大量生产的文化。"这种大众文化可以从大众文化的生产和消费两方面来进行研究，包括生产和消费的主体、客体、方式、渠道、适用范围等等。在葛兰西那里，存在于市民社会的大众文化是代表不同阶层、不同利益群体和个体的文化思想和意识形态相互杂糅有机合成的一个整体。其中的每一种文化都代表着所对应群体对人对事对他们所感知的一切的观念和态度，是他们自身的思想理念所在。"差异和矛盾是这些文化和意识形态存在的基本方式，但多元文化在差异中借助于谈判、批判的方式达成'共识',这种'共识'作为'常识'

　　具有规范的约束力，被市民社会的民众所自觉信奉与服从。"另一方面，就文化的非确定性而言，文化并不具有明确的阶级属性，它不是某一特定阶级的附属物或专有物，它是集体利益和大众"常识"的体现。这种文化即可能与统治阶级的意志相一致也可能相背离，其性质具有不确定性。当统治阶级赢得了广大人民群众的认可和支持时，文化的走向便与统治阶级相一致，反之则会成为不利于统治阶级政权稳定的与其相背离的文化。这是与大众文化的来源相一致的。大众文化多是来源于与广大群众日常生活的利益有关的经验性认识，与人们的生活息息相关。当某一阶级更能满足绝大多数民众的利益需求时，人们就会更倾向于将此阶级的阶级意识融入他们所信奉的经验性"常识"并能够发挥一定作用。相反，如果损害了广大民众的日常利益就会遭到民众的反对和抵制。

　　因此，掌握市民社会文化领导权的关键就在于哪一阶级更能顺应民意满足群众的利益需求。一旦被统治阶级掌握了文化领导权，就可以通过民众的支持获得民众的力量，不断削弱统治阶级的政权合法性，最终瓦解其统治建立新政权。

　　通过对葛兰西文化领导权思想的研究和借鉴，面对当前文化发展异常繁冗和复杂的现状，我们可以得出对待不同性质文化矛盾和冲突的解决之道。对于与大众的根本利益相背离的文化所造成的矛盾冲突，例如无产阶级文化与资产阶级文化的矛盾，无产阶级可以利用"阵地战"的分子式入侵的方式渗透进资产阶级的文化最终瓦解资产阶级的文化领导。而对于没有根本利益冲突的多元文化之间的差异、摩擦，例如我国各民族之间的不同民族文化，我们可以采取谈判协商等和平方式寻找共通之处，用无产阶级的意识形态引导他们，进而达成共识并作为"经验性常识"被广大民众信奉和服从。对于我国的文化发展现状来说，在对待多元文化的矛盾冲突的问题上，其应用价值也是体现在这两方面。一方面，对于与我国人民根本利益相冲突的外来文化，我们必须坚决抵制，建立我国的文化安全防范体系，预防和抵制外国腐朽文化的侵蚀。在国际竞争日益复杂多变的今天，随着文化的频繁往来，文化侵蚀的方式也日益多样化，有的是伴随着商品贸易以物质的形态展现出来，有的则是更为隐蔽的思想意识领域的文化产品的输送，以各种视频、文字、声音的方式侵入进来。对此，我们必须建立防范意识，积极应对西方腐朽文化的挑衅，扞卫社会主义的文化阵地不被侵蚀和动摇。同时，我们更应该客观辩证的看待东西方文化的差异，以更自信更公正的姿态进行东西方文化之间的交流往来。另一方面，对于没有根本利益冲突的多元文化的差异和摩擦，我们应坚持"和而不同"的原则，以更开放的包容姿态，容纳更多的先进文化，尊重彼此间的差异性，以社会主义意识形态引领多元文化和谐发展，共同繁荣人类文化。"我们应认识到，在文化日益多元化的今天，每一种文化在其生活史上都形成了自我同一性的种族、信仰和文化传统，都享有要求平等尊重的权利，这种确立与它过去的成就、与它在当今世界的状况和地位不无关系。不同文化传统、生活设计、政治和宗教信仰应互相尊重、相互理解。"可以说多元化的文化环境更有利于我们取长补短发展自身文化，共同进步繁荣人类文化。

　　因此，我们要以平等的姿态宽容的态度和平沟通协商，进而达成共识形成"集体意识",营造更有利于文化发展的自由平等的环境。可以说，葛兰西的文化领导权思想，给了我们处理多元文化发展过程中带来的矛盾冲突的指路明灯，有利于不同类型的文化、文明的和谐共存、和谐发展。我们可以充分吸收其思想的精髓，在不同文化和谐交往的基础上，吸收借鉴有益因素发展自身，保持人类文化的多样性，促进彼此融合共同繁荣人类文化。

　　3.2 有助于弘扬主导社会意识形态。

　　主导意识形态的建设问题，在整个马克思主义的发展史中都是引人关注的关键性问题。葛兰西所提出的文化领导权思想，正是在总结了本国无产阶级工人革命的经验教训的基础之上，对列宁所关注的政治领导权思想加以继承并进行了拓展和更深层次的延伸最终得以提炼的思想精华。掌握文化领导权不仅为夺取无产阶级革命领导权奠定坚实基础，也为无产阶级统治的合法性和其政权的长期稳固提供了更深层次的道德文化支持。

　　文化领导权思想对于今天国家主导意识形态的巩固和弘扬也具有重要的借鉴意义。

　　任何一个国家的和谐稳定发展都必须要确定和不断巩固自己的主导意识形态。作为文化领导权的核心，意识形态领导权是任何一个执政党在对国家的统治和管理中必须高度重视的问题，容不得半点马虎大意。我国在新中国成立之初，就已经确定了马克思主义主导的社会主义意识形态为主导意识形态，这对我国的社会主义建设和发展具有深远的影响和莫大的意义。全球化时代伴随而来的是世界各地的政治以及经济、文化、人员的交流往来更加密切和频繁，国际国内形式复杂多变，资本主义阵营和社会主义阵营围绕意识形态领导权的争夺愈演愈烈并呈现出更为多样化的态势。我国作为多民族国家本就具有文化多样性的特征，并一直围绕社会主义意识形态共同和谐发展，但今天复杂多变的国际局势，全球化信息化的时代背景，加之我国改革开放的不断推进，使得各种非马克思主义的意识形态不断涌进我国，对我国的社会主义意识形态不断发起挑战。因此，必须巩固和弘扬以马克思主义为主导的社会主义意识形态，扞卫其主导地位不动摇并不断创新使其随着时代发展与时俱进。应该看到葛兰西的文化领导权思想对这一过程的实现和推进是有所助益的。葛兰西认为文化领导权的获取是建立在市民社会发自内心的"同意"的基础之上的，我国社会主义意识形态主导地位的确立和巩固也是建立在广大民众积极的自愿的"同意"的基础之上的。随着社会的发展进步，物质生活极大丰富的同时，公民的政治意识也开始觉醒和提升。从政治制度，国家治理模式到任何一项方针政策的出台，公民对此的接受和支持都与他们对主导意识形态的接受和理解息息相关。

　　我国的以马克思主义为主导的社会主义意识形态作为主导意识形态已经伴随着新中国的成立和发展六十多个年头，为广大人民群众所认同，具有广泛的群众基础。但是也应该注意到，由于一些传播方式不当和非马克思主义意识形态的冲击，影响了这一主导意识形态的优越性和科学性的发挥。

　　因此，我们必须要及时采取应对措施，巩固以马克思主义为主导的社会主义意识形态在思想文化领域的主导地位，借助于葛兰西的文化领导权思想推进马克思主义大众化在我国的进程。党的十七大报告提出："开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。"推行马克思主义大众化，将马克思主义从抽象的思维转变为具体的指导思想，从只被少数知识分子所理解到被广大人民群众所掌握，实现理论向实践的过渡和转化。将马克思主义理论转化为通俗易懂的道理和常识性认知，深深根植在人民大众的思想和行为之中，借助于学校教育，社会宣传，媒体报道等多种方式和渠道全方位的宣传普及马克思主义理论，将马克思主义真正与大众文化相结合，与人们的工作生活相结合，构造一个思想文化领域同质的世界。

　　在推行马克思主义大众化的过程中，要注意到"大众化"所涵盖的民族性。"中华民族在数千年的发展中形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神，它作为维系、协调、凝聚民族成员间的精神纽带，为本民族成员所共同具备和追求，是大众共同的社会心理基础，民族情感和价值认知基础。"因此，马克思主义大众化作为马克思主义中国化的题中之义，必须要与我国的民族精神有机融合，赋予中华民族的民族特色和形式。这也正是实现马克思主义中国化的要求和体现。"正因为当代中国马克思主义有着鲜明的民族特色，才能得到中国最广大的人民群众和世界各地炎黄子孙的认同和接受，也才能为实现它的'大众化'奠定广泛的民族情感和价值认同基础。"所以，在推进马克思主义大众化的进程中，要结合本土文化、大众文化、生活习俗，以一种符合群众"常识"和心理适应程度带有民族气派和风格的方式进行宣传推广。当然，在马克思主义大众化的宣传推广过程中要借助于大众传媒这一有效载体。要充分发挥大众传媒在弘扬社会主导意识形态中积极作用，借助民众乐于接受的文化传播形式，以"阵地战"的分子式入侵模式发挥潜移默化的作用，打牢社会主义意识形态在广大民众中的思想基础地位。当今社会处于信息爆炸的时代，网络信息技术基本已经普及于社会的各个角落，信息的传递和扩散速度是以往任何时代无可比及的，大众传媒更像一张无形的网，每个社会团体每个社会成员都是网上的一个节点，推进马克思主义大众化正需要借助于大众传媒的网络连接能力，将其作为连接党和国家与广大民众的纽带和桥梁，弘扬主旋律、传播马克思主义思想意识。在这一过程中，要注意在确保我国社会主义主导意识形态的基础之上，充分听取民声民意，在广大民众心理承受能力和可接受范围内推进马克思主义大众化。

　　大众传媒可以为马克思主义与广大民众之间的心里互动思想共鸣提供链接渠道。因此，实现马克思主义大众化意味着我们党必须深入群众，密切联系群众，借助大众传媒了解和解决群众最关心、反映最强烈的问题，发挥主体作用。在中国特色社会主义理论体系的宣传普及中，组织者宣传者要明确目标和服务对象，将此系列活动常态化，系统化，普及化，服务化，真正实现民众对马克思主义主导的社会主义思想由被动接受变为主动追求，成为人民日常生活中自觉信奉的常识。

　　当然，时代在发展，马克思主义所主导的社会主义思想意识也并非一成不变。就我国而言，每个时期都有马克思主义主导下的针对中国具体国情和实际的明确的指导思想，我们党结合我国国情和理论实践不断进行理论创新和发展，将社会主义主导意识形态赋予更多的中国特色、民族特色。社会在进步的同时，我国的主导思想意识还将结合以改革创新为核心的时代精神，吸收借鉴人类发展历史中一切先进的物质文明和精神文明成果，坚持推进理论创新和发展，不断强化社会主义意识形态的凝聚力、感召力和整合力。充分发挥我国社会主义意识形态的科学性与优越性，取得更多社会成员的心理认同和情感支持，激发广大民众的信心和热情，在社会主义现代化建设的实践过程中，使广大人民群众发自内心地扞卫社会主义意识形态的主导地位。

　　3.3 有助于培育和践行主导价值观。

　　葛兰西认为文化"是一个人内心的组织和陶冶，一种同人们自身的个性的妥协；文化是达到一种更高的自觉境界，人们借助于它懂得自己的历史价值，懂得自己在生活中的作用，以及自己的权利和义务……人首先是精神，也就是说他们是历史的产物，而不是自然的产物".这里的文化和精神也就是存在于人民头脑中意识形态。作为社会结构中除经济基础和上层建筑外的另一重要组成部分意识形态对社会存在有着强大的能动作用，他既可以推动社会历史向前发展，同样的也可以阻碍人类社会迈向更高级阶段的步伐。马克思曾说："物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量，理论只要说服人，就能掌握群众".在此意义之上，掌握了使民众信服的理论即掌握了意识形态领域的领导权也就掌握了群众，而人民群众又是社会历史的创造者，从而也就掌握了社会历史的发展方向和主导权。在葛兰西时代，西欧各国无产阶级工人革命运动惨遭镇压和失败的背景下，葛兰西在深入分析和思考实践之后敏锐地察觉到这一点，认为无产阶级在面对强大的资产阶级主导的市民社会，必须要通过阵地战对资本主义进行文化思想的渗透，率先夺取文化领导权，为无产阶级政权的建立及其政权合法性的取得奠定基础。无产阶级要建立和巩固政权就必须要培育和践行自己的主导价值观，掌握思想意识形态领域的主导权。

　　在葛兰西的思想里，"发自内心的认同"、"自愿的同意"、统一的"集体意志"至关重要，是取得文化领导权的前提和基础。针对当时的历史条件和革命现状，相对于政治社会葛兰西更迫切想解决的是思想领域的问题。文化领导权不是统治阶级单方向的自上而下的思想控制，而是统治阶级进行主导和管理，市民社会中的广大民众积极参与，给予反馈与统治阶级展开互动，不断提高广大民众的整体素质，使民众作为主体共同形成科学的统一的集体意志。无产阶级夺取和巩固文化领导权的过程，转换以往广大民众只是被说服被同化的被动性为积极主动参与的主动性，是无产阶级与广大民众共同作用消解旧文化产生新文化的有机过程。这一过程也使得新建立起来的科学统一的集体意志有了民主性和科学性，新的文化意识形态有了广泛的群众基础。也为无产阶级的政权合法性提供了保障，为政权的长久性和社会的和谐发展奠定了基础。

　　任何一个国家要想长治久安，维持社会的和谐稳定发展，都必然要有其主导价值观念。葛兰西的文化领导权思想正有助于对主导价值观念的培育和践行。以我国为例，我国确立了马克思主义思想为指导的社会主义意识形态，在我国社会主义的发展和建设进程中，中国共产党结合实际不断探索社会主义意识形态并进行理论创新，提出了社会主义核心价值观体系作为引领国家发展的主导价值观念。当然，这一理论体系的形成不是一蹴而就的，而是有其自身发展和完善的过程。在 2006 年，"党的十六届六中全会首次提出了建设社会主义核心价值体系的重大命题和战略任务，指出'马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。'".在 2007 年，党的十七大进一步强调："社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。"到 2012 年，中共十八大报告明确提出"三个倡导",即"倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观",这是对社会主义核心价值观的最新概括。从社会主义核心价值体系诞生开始，我党就在不断完善和践行这一核心理念。

　　充分汲取葛兰西文化领导权思想中的营养，将"自愿的同意"这一取得文化领导权的前提，结合中国实际转化为以人为本，在培育和践行社会主义核心价值观中注重人民性和民主性，鼓励广大民众的参与。在党的十七届六中全会中我党明确要求："坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近群众，发挥人民在文化建设中的主体作用".在我国，人民是国家的主人，必须坚持以人为本激发港大民众的主人翁意识，参与到中国特色的社会主义现代化建设中来。在文化建设中更要充分调动和发挥广大人民群众的积极性、主动性、创造性。在培育和践行社会主义核心价值观的过程中，教育作为一项基础性工作必须得以加强，从整体上提升全民素质，提升广大民众的知识水平和政治自觉性，使民众有意识有能力参与到社会主义建设之中。同时，充分发挥有机知识分子的作用，一方面要让他们深入群众，与广大民众达到一种意识形态上的一致性和思想共识；另一方面也要通过他们起到教化和传播知识的功用，提升广大民众尤其是底层群众的知识水平和综合素质，在深入实践的过程中使理论与实践相统一，促进社会主义核心价值观的培育和践行。"让核心价值体系落地生根，成为普通大众的思想意识，以推动政治核心价值体系变为大众核心价值体系，推进意识形态领域的理论创新，驾驭社会思潮，反映时代的思想变化，这是当前意识工作的重点".

　　"自愿的同意"的思想启示我们在践行和培育社会主义核心价值观中坚持以人为本的思想和原则。除此之外，葛兰西文化领导权思想中的其他理论也有助于社会主义核心价值观的培育和践行，需要我们在培育和践行的实践过程中学习和借鉴。例如，集体意志和有机知识分子的理论。由于利益格局的多元化，民众政治觉悟的差异等等多方面的原因，使得单纯靠群众的自发性很难生成和践行主导价值观。葛兰西曾强调集体意志形成的重大意义。无产阶级政党借助于有机知识分子的作用的发挥，进行知识和道德的改革，与广大民众形成统一的科学的集体意志。因此，政党"必须而且只能是精神和道德改革的倡导者和组织者，因此也意味着为民族人民的集体意志持续发展、向着实现高级完整的现代文明创造基础".

　　作为集体意志形成的领导力量，无产阶级政党肩负着融合无产阶级政治意愿和市民社会广大民众经验性"常识"的重大历史使命。因此，无产阶级政党的自身建设也就变得尤为重要。任何一个政党得意建设和壮大都必须组建自己的知识分子队伍以发挥其政治功能完成历史使命。无产阶级政党也必须要组件和壮大自己的有机知识分子队伍，通过有机知识分子吸引、组织、教育、提升广大群众并改造传统知识分子，同时有机知识分子从群众中获得反馈传达给无产阶级政党。在这里有机知识分子队伍起到的是连接无产阶级政党和广大民众的中介作用。有机知识分子队伍的建设和强化，对于我国培育和践行社会主义核心价值观的实践来说，必须要加大人才建设的投入力度。单就我国公务员队伍建设来说，作为我党人才队伍的核心力量，我国的公务员早已实现知识分子化，在发挥作用方面应该注意以下几点：作为一名公务人员，必须坚持以人为本，为人民服务的宗旨和理念，密切联系人民群众；作为马克思主义的坚定信仰者，必须坚持实事求是、求真务实，坚持理论和实践相统一；作为党的政策的制定者和执行者，必须坚持以邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观和社会主义核心价值观为指导思想。

　　社会主义核心价值观的培育和践行是一个逐步深入的过程，"阵地战"的思想策略可以给我们很好的借鉴意义。"在葛兰西看来，文化领导权的获得，并非仅意味着一定阶级统治、支配着社会，更重要的是这一阶级在道德和精神方面用本阶级的伦理世界观引导这个社会".

　　在葛兰西时代，统治阶级和市民社会的关系就已经发生了变化，市民社会已经成为维护统治阶级统治的最为牢固的堡垒。因此葛兰西有针对性的提出了以"阵地战"的方式取得文化领导权。"阵地战"的思想策略具有强大的生命力和可利用空间对于今天社会主义价值观的培育和践行同样具有重要的应用价值。在当代社会，我们完全可以借用"阵地战"的思维方式加强对社会舆论的引导加强思想阵地的建设。无产阶级政党在取得了社会话语的主导权之后，应善于把握大众传媒这一有效的文化思想载体和传播渠道。党的十七届六中全会通过的《决议》中明确指出：要"以党报党刊、通讯社、电台、电视台为主，整合都市类媒体、网络媒体等宣传资源，构建统筹协调、责任明确、功能互补、覆盖广泛、富有效率的舆论引导格局。加强和改进正面宣传，加强社会主义核心价值体系宣传，加强舆情分析批判，加强社会热点、难点问题引导，从群众关注点入手，科学解疑释惑，有效凝聚共识".

　　随着科技的发展，信息化时代已经到来，网络已经成为人们日常工作生活必不可少的一部分，使人民的生活和交流方式都发生了重大变革。微信、微博、论坛、贴吧等网络媒体已经成为人们发表政治见解，传递信息，交流思想的重要渠道。我们的执政党也注意到了这一点，并不断的加强网络环境的监管和引导。在对社会舆论的引导网络媒体的监管方面，我们可以借鉴"阵地战"的思想以分子式入侵的方式将主导价值观念衔接到社会舆论中的每个细节，为我国主流文化思想的健康发展筑造坚固的堡垒。

　　3.4 有助于抵制文化殖民主义和文化霸权主义的渗透。

　　随着全球化时代的到来，各国之间、各地域之间越来越频繁的政治、经济、军事、科技、文化交往形成了一张围绕利益核心带有多元化和复杂性的网。在利益的驱动下，各国借助自己的优势和特长在这张网上争相竞争、角逐以获取更大的控制权，分得更多实惠。相较于政治、经济渗透的强制性，文化渗透的自由空间和可接受度要大得多。所以，西方发达资本主义国家把自己的文化渲染成普世性的文化强势的推向世界其他国家，凭借自己的政治、经济优势、大肆进行文化扩张和殖民，争夺文化上的霸主地位。

　　与葛兰西提出的文化领导权概念不同，"在当前的民族文化交往中，文化霸权是指国与国之间、民族与民族之间的思想文化价值观念的强加行为，是一种文化强权、文化殖民。"西方发达资本主义国家凭借自身强有力的经济地位和军事实力，将自己的思想意识和文化理念强加给其他国家和民族，推行文化殖民主义和文化霸权主义，削弱其他国家的民族文化，导致各种文化矛盾、文化冲突频发。强大的传媒渠道和系统充当着他们推行文化扩张的武器，在世界范围内大肆播撒着带有明显西方发达资本主义国家特性的思想文化。信息时代互联网的飞速发展加速了信息文化交流，也在客观上便利了文化殖民主义和文化霸权主义的推行。互联网上的信息资源是人类最庞大的文化宝库，可是细推这些信息资源内容、来源以及语言形式，不难发现西方发达资本主义国家在互联网上占据着绝对的优势和主导地位。不仅是在互联网的虚拟空间里，我们的生活实体方式习惯被西方资本主义文化侵蚀的现象比比皆是，"美国的真正'武器'是好莱坞的电影业、麦迪逊大街的形象设计和马特尔公司、可口可乐公司的生产线。美国制作和美国风格的影片、服装和`侮辱性的广告'成了从布琼布拉一直到符拉迪沃斯托克的全球标准，这是使这个世界比以往任何时候都更加美国化的重要因素".这些潜移默化逐步深入的文化扩张其实是在文化交流和经济交往的掩盖下，无声的进行意识形态的渗透，使人民以其为自然成为日常生活和行为中习以为常的部分，进而为西方资本主义国家获取政治经济利益营造环境氛围。就如杜勒斯所说："如果我们教会苏联的年轻人唱我们的歌曲并随之舞蹈，那么我们迟早将教会他们按照我们所需要他们采取的方法思考问题。"在资本主义文化大行其道的国际背景下，葛兰西的文化领导权思想给予我们抵御西方文化霸权主义和文化殖民主义一剂灵丹妙药。面对全球化这柄双刃剑，既要以开放的姿态从多元文化地交织碰撞中汲取精华和营养，又要抵御资本主义腐朽消极的文化侵蚀，充分利用葛兰西的文化领导权思想和战略，打牢自己的思想文化阵地，抵御西方文化殖民，发展壮大自身民族文化。由于每个国家、每个民族都有自己一脉相承的独特思想文化体系，不同群体的思想文化彼此区别甚至在一定程度上是对立的，正因为如此要想推行主流思想文化体系树立主导价值观念必然意味着彼此冲突和相互融合。一方面需要取得最广大人民群众的"自愿"的同意，而不是以强制性手段把自己的意识理念强加于人，另一方面也要求这一主流思想文化体系要有超越其他思想文化体系的优越性并符合社会发展趋势具有不断发展完善自身的顽强生命力。对于今天国际背景下的文化交流往来，葛兰西思想的体现就是引领符合社会发展规律具有顽强生命力的新文化抵抗强势文化的冲击，逐步取得文化领导权，顺利实现文化的新陈代谢。加强自身思想文化建设对于处在如此复杂多变的国际局势下的每一个国家来说都至关重要，尤其是处于非强势地位的发展中国家。以我国为例，就是要巩固和强化社会主义文化领导权，抵御西方发达资本主义国家资本主义思想文化的侵蚀和渗透，用马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观等先进社会主义文化占领并占牢主流思想文化阵地，弘扬并发展中华民族的优秀文化。真正的世界文化不是某一单一思想文化体系独立支撑的，而是存在于世界各国家各民族文化之中的多元文化交流融合甚至是碰撞冲突后优胜略汰的结晶，是体现人类集体智慧的瑰宝。因此，面对世界文化大潮，我们要坚持"民族的就是世界的、世界的就是民族的"的基本理念，将民族文化与世界先进文化交融融合，坚持求同存异的方针，使自身的民族文化在世界文化的发展浪潮中不断前进。

　　建立和巩固社会主义文化领导权，必须要在取得广大民众"自愿"同意的基础之上，使得各社会集团和广大民众自愿服从统治阶级的领导，形成统治阶级的坚不可摧的战斗堡垒。这就要求我们坚持以理服人的文化领导方式，增强自身文化的感召力，吸引力和影响力，完成意识形态传播和文化思想阵地的建设过程。葛兰西的文化思想理念被升级和延展，更大范围内的应用于各个国家，这对于世界范围内的意识形态整合和文化共识的达成具有重要意义。现在，西方发达资本主义国家的市民社会已经非常复杂和坚固，尽管历经多次经济危机，资产阶级的统治久经风霜却仍能屹立不倒。要意识到资本主义的统治并不是靠简单粗暴的暴力性国家机器，而是取得了意识形态领域的文化领导权，获得了广大民众的积极同意和自愿服从，以此打牢了上层建筑，才保障了资本主义制度的稳定和国家的有序运行。

　　要抵御西方发达资本主义国家的文化殖民主义和文化霸权主义，除了采取有效的防御政策外，最主要的还是本民族文化的发展和强大，提升广大民众的文化自觉和文化自信。当今时代是全球化的时代，政治、经济、文化在世界范围内交流往来日益频繁，以美国为代表的西方发达资本主义国家，已经在政治、经济上占有绝对的优势，还要在思想文化领域占据霸主地位，实行一体化统治。因此我们更要有效利用葛兰西的文化领导权思想，扞卫本国民族文化的地位，抵御文化霸权主义的侵蚀。正如葛兰西所指出的，文化领导权的争夺和巩固要建立在广大民众自愿同意的基础之上，以符合群众经验型常识的集体意志为前提，这就要求我们不能简单粗暴的对待国内非主流意识形态的社会集团或阶层，而是兼容并包将对方利益纳入自己体系之内，使其自愿统一在无产阶级政党统治之下。

　　对于目前正处于改革攻坚期的我国来说，意识形态领域矛盾和冲突较以往任何时候都更加尖锐和复杂。加之外部文化思想和意识形态的侵入，使得取得民心民意，巩固思想文化阵地，坚实社会主义文化领导权尤其重要。对于文化领导权的争夺，绝不仅仅限于无产阶级革命斗争年代，这不仅仅是无产阶级进攻资产阶级的必然途径和关键环节，反过来也是资产阶级用以进攻无产阶级的有效利器和必然路径。因此在社会主义建设和发展时期更要注重文化领导权的争夺和巩固，既要打得江山，更要守住江山，既要无时无刻防备和抵御外部不利思想的侵蚀，又要循序渐进不断发展壮大本民族文化思想体系。要弘扬和发展中华民族的优秀文化，就要强化我国主流思想和主流文化的民族性。

　　民族的才是世界的，世界的也是民族的。中华文化要牢固的屹立于世界民族之林必然要有显着的中国风格、民族特性。具有浓郁中国风味和民族特色的文化思想是身处世界各地的炎黄子孙接受和认同的价值基础。我国的主导价值观念始终是与中国国情和具体实际相结合的，是从最广大人民群众的根本利益出发的，是传承于中国优秀传统文化的，具有浓郁的民族特色和时代气息。

　　当然，需要注意的是抵制西方资本主义国家的文化殖民主义和文化霸权主义并不意味着要闭关锁国、固步自封、隔绝外界交往，历史鲜血淋漓的经验教训历历在目，我们更要通过改革开放敞开胸怀，尤其是对于非马克思主义的意识形态文化，要加强交流沟通和文化往来，坚持和而不同的发展理念，汲取其中的营养和有益于我国文化建设的部分。一直以来，我们的党代表我国先进生产力的发展需求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益，在意识形态领域开展了许多行之有效的措施和行动，抵御着不良文化的侵蚀，发展着自己的本民族文化。但也应该看到目前思想文化领域中存在的诸多问题，形式主义，享乐主义，极端主义，教条主义，理想主义，分裂主义等不良思想都在阻碍着我国文化的和谐发展。因此，我们更要运用阵地战的文化策略，有效利用各类意识形态国家机器和各类高效传播手段和渠道，充分调动有机知识分子发挥组织传播功用，抵制和扭转不良思想影响，夯实社会主义文化领导权。在充分发挥有机知识分子功用方面，要组建更要升级知识分子队伍，打破传统知识分子的束缚，作为夺取和巩固文化领导权的主体不仅要有专业性的技术知识，更重要的是要让知识与生活相结合，理论与实践相结合，精英与大众相结合，真正将知识分子的影响力发挥出来。这样，在思想文化意识形态领域，有有机知识分子的扞卫，行之有效的文化策略，出自自愿的同意的广大民众建立起来的文化堡垒，才能长期巩固无产阶级统治的合法地位，社会主义文化领导权才能坚不可摧。