绪 论
0.1 选题的目的和意义。
葛兰西文化领导权思想影响了整个 20 世纪，时至今日，仍有相当数量的国内外学者继续研究其生平思想探索其对现代社会发展的启示，可见其意义与价值跨越世纪继续影响着人类社会的发展。安东尼奥·葛兰西（Antonio GramscU891-1937），意大利共产党领袖，西方马克思主义早期代表人物。葛兰西的一生同他本国工人阶级的政治命运紧密相连。当时，意大利法西斯主义上台，葛兰西作为意大利共产党的主要领导之一，无法逃避入狱的命运。所以，1926 年--1937 年，葛兰西是在狱中度过的，尽管他之前享有外交豁免权，但随着当时形势的恶化，最终在狱中度过余生。作为一个重病缠身的人，与身体上的极度孱弱相反的是葛兰西的精神力极度强大。正是在狱中的这段时间，葛兰西在没有任何参考资料的情况下，以其惊人的意志力，利用各种资源克服各种困难写就《狱中札记》。《狱中札记》要解决的根本问题就是这场革命究竟遇到了什么的问题。马克思说："哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。"葛兰西继承了马克思主义思想理论，更将其与本国革命实践相结合，探索无产阶级革命取胜之路，并创造性地提出了文化领导权思想。这一思想理论体系涵盖了以无产阶级意识形态领导权为核心的"完整的"国家学说、市民社会的创新理论、有机知识分子理论，以及区别于"运动战"的"阵地战"理论。文化领导权的构建可以为无产阶级政权的建立和巩固提供更深层次的支持和保障。将核心价值体系作为文化领导权的内容，及时应对普世价值论和意识形态终结论，反对西方文化霸权对我国的意识形态的渗透，葛兰西文化领导权理论在这一时代背景下有着极其重要的价值与意义。
文化多元化早已是世界范围内十分普遍且常态化的现象，尤其是科技飞速发展信息迅速传播的今天，世界各国、各地区文化交流往来日益频繁，文化呈现出更加丰富多彩的发展态势。但我们在肯定文化多元化发展的同时，也应注意到不同文化之间所存在的多方面的不同性质的利益冲突和矛盾。对于如何处理多元文化的矛盾和冲突使其和谐发展的问题，对于葛兰西的文化领导权思想的研究可以给我们有益的指导和借鉴。
今天复杂多变的国际局势，全球化信息化的时代背景，加之我国改革开放的不断推进，使得各种非马克思主义的意识形态不断涌进我国，对我国的社会主义意识形态不断发起挑战。因此，必须巩固和弘扬以马克思主义为主导的社会主义意识形态，培育和践行社会主义核心价值观，使我国的主导意识形态和主流思想随着时代发展不断创新与时俱进。应该看到葛兰西的文化领导权思想对这一过程的实现和推进是有所助益的。
对于今天正在建设中国特色社会主义的中国来说，随着市场经济的不断发展，利益格局的不断调整，以及多元文化的交织碰撞，使得我们的传统价值观念，文化道德理念，宗教信仰等多方面不可避免地出现了冲突和矛盾。面对新时期新形势出现的新问题，无产阶级政党更需要借助道德文化改革，多方面多角度多举措解决各种现存矛盾，进行文化领导权建设，牢牢把握住意识形态领导权，巩固其政权合法性。在这一方面，对葛兰西的文化领导权思想及其文化价值的研究对我国的社会主义文化建设和意识形态建设具有重要借鉴意义。
0.2 国内外研究现状。
（一）国外研究现状。
自二十世纪六十年代起，葛兰西的思想开始受到国外学者的广泛关注。波比奥的论文《葛兰西与市民社会概念》改变以往一贯的研究视角，突破最初只是作为意大利共产党领导理论依据的社会功能，标志着"葛兰西时代"的到来。葛兰西被认为是真正的马克思主义理论继承者。他的思想价值更多的被挖掘出来，他的"实践哲学"思想、"文化领导权"思想和意识形态理论等思想内容越来越多的被国外学者广泛探讨深入研究，并先后出版和发表了许多关于葛兰西思想的研究成果。而当今时代，国外学者更加把葛兰西思想融入现代语境，将葛兰西思想与现时代的实际问题相结合，用其理论分析当代社会的各种问题，力求从中找出解决问题的灵感方案。
（二）国内研究现状。
国内学者对葛兰西思想的研究相对于国外起步较晚，自二十世纪八十年代起，我国学者对葛兰西思想的关注和研究才广泛开展起来。主要包括对葛兰西思想的文本研究和应用性研究。文本研究，主要是对葛兰西专着的翻译和生平的介绍，比如在 20 世纪 80年代，第一本中文翻译的《狱中扎记》正式出版，随后，由吕同六翻译的《论文学》一书，以及陆续出版的《狱中札记》、《现代君主论》和《狱中书简》等书籍。应用性研究，主要是关于是关于葛兰西具体思想的研究，包括对其实践哲学理论的研究：如徐崇温的《葛兰西实践哲学辨析》；有关意识形态理论的研究；如俞吾金的《葛兰西的意识形态学说》；有关知识分子理论的研究，如戚吟的《知识分子与革命：论葛兰西的知识分子理论》；有关文化领导权理论的研究，如潘西华的《"文化领导权":无产阶级政权合法性的基石》等等。随着社会的发展，越来越多的人开始把文化领导权思想与中国的具体实际相结合，探索文化领导权思想对我国现代化建设的启示意义，尤其是对文化领域的引导和指向意义，力求寻找实际问题的解决方案更好地促进我国的发展建设。
0.3 研究思路与方法。
研究思路：本文主要研究葛兰西的文化领导权思想，重点是葛兰西文化领导权思想对于当代社会建设与发展的文化价值。要系统地研究葛兰西的文化领导权思想首先要掌握其思想产生的理论渊源和时代背景。对背景资料做系统研究之后深入剖析阐释葛兰西文化领导权思想的概念本质和具体内涵。在此基础之上，总结出葛兰西文化领导权思想对当今时代的文化价值与可借鉴性。
本文采用的研究方法如下：
1、文献研究法：以解读葛兰西的原着、文稿、书信等历史文献为基础，并收集、查找、研读国内外学者对葛兰西思想的研究成果，加强对葛兰西文化领导权思想及其相关理论的理性认知，从整体上把握葛兰西文化领导权思想的本质；结合葛兰西所处的社会历史条件和其思想产生的时代背景，对葛兰西文化领导权思想进行梳理和阐释。
2、理论和实践相结合的方法：利用理论和实践相结合的方法研究葛兰西的文化领导权思想。将葛兰西文化领导权的理论思想与实践经验相结合，结合当时的历史条件，深入剖析葛兰西思想的应用价值与历史局限性。
3、对比分析法：对葛兰西文化领导权思想的相关专着与文献资料进行对比分析，深入葛兰西文化领导权思想的本质，总结葛兰西的文化领导权思想对我国的社会主义文化建设和意识形态建设的借鉴意义与价值。
0.4 本文的创新点。
本文是认真研读葛兰西的经典原着--《狱中札记》，广泛查阅国内外专家学者对葛兰西文化领导权相关思想研究的基础上，力图从新的研究视角、新的立意点来解读葛兰西的文化领导权思想。其创新点如下：
1、本文以新的研究视角对葛兰西文化领导权思想的内容进行的阐释和分析。从文化领导权的提出是作为夺权的保障为切入点分析文化领导权具体内容和对象范围。随后，分析阐释文化领导权思想下的具体理论，积极的"同意"与符合群众经验性"常识"的"集体意识理论",以市民社会为上层建筑的新界定，区别于"运动战"的"阵地战"理论、"有机知识分子理论"等具体思想，对其合理运用可以更民主更科学地进行社会主义文化道德建设2、本文在针对葛兰西思想研读的基础上，更加看重其文化领导权对于当代社会建设的文化价值。对于葛兰西思想的研究，国内学者起步较晚，在哲学方面主要围绕实践哲学开展，在政治学方面，虽然已经涉及葛兰西的文化领导权思想，但却并未真正作为重点研究对象，尤其对文化领导权的文化价值并未做过系统深入的研究，对于社会主义先进文化建设过程中的应用价值也没有明确论述。对于转型期的社会主义中国来说，借助葛兰西的文化领导权思想，有助于和谐发展多元文化；有助于弘扬主导社会意识形态；有助于培育和践行主导价值观；有助于抵制文化殖民主义和文化霸权主义的渗透。
