述彭玉麟的正义、公忠与民本伦理思想(2)

　　彭玉麟不但一贯推崇正义理念，在社会生活实践中他也是积极的正义践行者。首先，在他的家风与家规的训诫中，彭玉麟不但强调人须以正义作为其 “前驱”,而且凸显为人也不能失去正义之心。他说： “夫人不可为名所趋，为利所趋，尤不可为势所趋，为人不可失去正义之心”[9]82这是彭玉麟在给他弟弟写的家书中一段告诫，意思是人之所以为人，不能没有正义之心，失去正义之心，非人也。彭玉麟一生都努力践行正义思想，并以之进行自我约束、自我警醒。在给他叔叔的一封信中，彭公再次提出要以正义思想作为自己的行动指南。他说： “从来带兵之官，辄克扣军粮，私肥囊橐。近世何尝免得。侄深愧不能禁人之不取，但求我身勿犯。”[9]84彭玉麟在信中提出军中诸多不合乎正义、道义之事：当时湘军自筹军费，因此有相当一部分官员贪污腐败，中饱私囊，在彭玉麟看来，这是很不合乎道义的，也是不正当的。彭玉麟对中饱私囊不合道义的事情深恶痛绝，并积极予以回应。彭玉麟哀叹自己虽然不能阻止别人贪污腐败，但至少自己一直在警醒自己，决不能干违背正义之事。在他的人生旅途中，他一直身体力行践行着正义之道。天京 （南京）被攻陷之后，彭玉麟所率领的湘军水师不但可以报销正常的饷项，而且还有相当可观的60万辆白银供他享用。面对如此巨款，彭玉麟在他的家书中写道：“悉留协济长江，不敢携分厘以贻害子孙。”[9]84这就是彭玉麟，面对巨额财富， “不义且富与我如浮云”,彰显出彭玉麟守望正义的铮铮铁骨形象。
　　
　　彭公不为名利所趋的正义思想，彰显出他伟大的人格魅力、伟大的道德情操。彭公的这种不为名、不为利的正义思想，非一般人所能及也。诚如彭公家书中写道： “有是精神，临难不畏，逢敌不惧，故能不亢不卑而成大事业。”[4]60因为身正，所以能正人；因为身正，所以能刚强。因为正义，无欲则刚，故能赢得属下信任，成就其一番事业。在彭玉麟为官的日子里，他 “能侦官吏不法，辄劾惩，甚者以军法斩之然后闻，故所至官吏皆危剽。民有枉，往往盼彭公来。”[11]12002因为彭公刚正不阿，所以大家尊称他为彭刚正，他也赢得了广大民众的信任。
　　
　　三、肝脑涂地的公忠思想。
　　
　　彭玉麟作为晚清名臣，他一生大部分时间生活在军营，军涯生活为他的公忠思想奠定了基础。其公忠思想尽显于奏折、家书中。彭玉麟的一生以正义为前提，以尽忠为过程，以民本为价值旨归，尽显其道德人格。彭公曾在自家的门帘上题写对联以尽显其公忠思想。门帘有言曰： “绝少五千柱撑肠书卷，只余一副忠君爱国心肝。”[10]203从这幅对联可以管窥彭玉麟的公忠思想，他认为读书的主要目的不是为了求得功名利禄，而是为了更好地实现忠君爱国，忠君爱国是彭公一生最大的价值追求。
　　
　　为了尽现其公忠思想，彭玉麟认为人之所以为人，应先忧天下，后忧个人；先忧其德，先忧其业，后忧其得，才能更好地实现其人生的理想与价值。在彭玉麟的家书中可窥一斑：
　　
　　君子先天下之忧而忧，乃忧不能继内圣外王之业，乃忧不能尽修齐平治之心。德不进、业不修，则足忧之；贪不廉、懦不立，则足忧之。贤否不明，仁惠不施，悲天命而悯人焉，此皆天下之隐忧。我宜独先其忧者也。若夫微名之得失，世俗之荣辱，君子固未暇及此也[4]58.
　　
　　彭玉麟的一生中，始终以尽忠为其目标，以尽心、公忠为其价值旨归，一颗忠心报君王，这是他的人生目标与理想。他的一生，更多的是忧虑国家、民族与社稷，而不是患得患失。一心为公，忠诚为国是他的真实写照。彭玉麟反对因忧个人之得失，忧个人之利益而忘却对国家的公忠。甚至在考取科举与功名方面，他也反对为博取功名而实施的科举考试： “若定要拘拘于科名，则所修学 业，非为自己学，乃为科名学，吾未见其成。”一言以蔽之，公忠思想占据了彭玉麟内心世界的全部。他曾在奏折说： “臣素无室家之乐，安逸之志。治军十余年，未尝营一瓦之覆，一亩之殖。受伤积劳，未尝请一日之假。终年风涛矢石之中，未尝移居岸上，求一日之安。……臣之从戎，志在灭贼。”[10]227彭玉麟一心向公，他考虑更多的是国家这个 “大家”,而不是自己的小家；考虑更多的是大众利益，而不是个人得失；考虑更多的是国家与社稷的安危，而不是个人的安逸。彭公的公忠思想集中体现在他积极的担当意识。他说：“然不敢因是亲惮寂之徒，入虚无之境，以自娱。 盖粤地烽烟方炽， 正男儿立功卫国时也。”[10]43彭玉麟主张以积极入世的人生态度对待“大家”之事。他敢于担当，充分展示了他一心为公，对君忠诚的思想。虽然彭公一生多病，但他能处处为朝廷着想，为国家社稷着想，深切体现出他一心为朝廷、为社稷奉献力量的拳拳之心，体现他的公忠思想。
　　
　　今广东防务吃紧，时事艰难，朝廷宵旰忧勤。臣一息尚存，断不敢因病推诿，遵即力疾遄征，以身报国，毕臣素志。前折即蒙恩准开缺并除长江差使，臣亦万不敢辞此广东之行，以免另简他员，往返迟延月日，致误大局。[10]348.
　　
　　彭公一生深受中国传统道德文化的影响，在他的人生旅程当中，他时时用良知检讨自己的公忠。虽然屡立战功，但他丝毫不敢懈怠，也不因此而居功自傲。不仅如此，他还经常性地将公忠思想作为家训训诫他的子孙后代。他说： “竭为尽心供国课，作忠教孝永家传。”[2]131彭玉麟一直以积极的人生态度对待他的事业，一直尽心尽力地完成他认为应该尽良知来做的事情，不仅自己身体力行，还将公忠精神作为家训、家风代代相传。这是一种积极的入世情怀，一种积极的责任担当精神，一种为世人所称颂的公忠精神。
　　
　　一向以自傲着称的张之洞，都曾对彭玉麟的公忠思想称颂有加。他说： “加官不拜，久骑湖上之驴；奉诏即行，誓剪海中之鳄。”[12]349此言精当地阐明了张之洞对彭玉麟对待国家社稷的公忠之心之称颂。除张之洞外，对彭玉麟公忠思想赞不绝口的还有余樾先生。他说： “咸丰、同治以来诸勋臣中，始终餍服人心，无贤不肖交口。”[10]534余樾对彭玉麟的崇高评价是基于彭玉麟一心为公的公忠思想。彭玉麟因公忠而显赫，因公忠而为世人所称颂。余樾说： “称之而无毫发遗憾者，公一人而已。”[10]534世人的评价和称赞颂彰显了彭公伟大的人格魅力，究竟实质乃是公忠思想使然。