第七章 结论
7.1 结论。
通过对宋代社会背景、山水画、山水画论、山水园的分析和总结，从理论、到二维的平面、再到立体的空间的研究过程，展现了宋代独特的文人山水观。正因山水画和园林的相融相通，山水画论中所叙述的山水准则便不仅仅是绘画的口诀，更是园林的营造的依照。
7.2 对现代园林营造的启示。
着改革开放，以江南为中心的私家园林建设又兴起了，波及北京、天津、广州、成都等原来就是园林中心的地区。很多画家、诗人、富商、官员，都在自家院落中辟私园。大多是开发商统一以各种名目开发的别墅。其类型有：富豪购地造园、园林公司老总以苗圃成园者；百姓以果园成园者；画家购地成院者，如各地的画家村，如北京宋庄等地；文学家购地成园者；亦有到乡下购老宅改造者。
这些私园的营造的依据理论大体有三个，一是园冶这样的名作，最多；二是现代西方造园理论，较少；三是以画论造园者，在画家中很普遍；四是慕园林文学名篇，再以园记、园赋等来造园者，亦不在少数。
对中国传统古籍文献研究的意义不仅是加深对专业历史的了解，更是从中发现对现代生活的启示，取其精华，去其糟粕。发挥传统对时代的意义。提高现代的人居环境，大体如下：
第一，画论中山水画论提倡师法自然，将自然山水的内在和外在规律揭示出来，便于山水画的创作。此方面对我们造园和改造环境是很有用的。画论是我们了解自然的手段和补充，如不深入自然，品阅画论，便会对自然之景理解得更加全面，否则对于山水石的各种称谓和做法是难以凭一生精力走遍和体验的。
第二，画论之中提到的是绘画，而园林讲究的是意境，所谓意境包括诗请和画意。画论给我们的启示则是处处以画意为先。不仅从空间上，还要从形态和色彩上，让所有人所视处，都处处入画，有前后中景的层次感，有起伏变化的天际线，有主题丰富的主次空间和主次景点。
第三，应从文化上提倡文人心态的园林审美方式，在园林中开展高雅的活动，而不仅仅是停留在生态赏景的层面上。从观景到认识景的文化含义。从园名景名对联上去理解园林的真意。
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