宗白华的审美理想研究结语与参考文献

　　结 语

　　宗白华的美感思想在自然生命与文化精神的融合中产生。其美感思想的发展是以同构理论为前提，在对西方近代哲学的逻辑追溯中，通过本体同构的认识论启示、生命同构的泛神论指引最终实现"天人合一"的中国传统文化的逻辑终归。

　　立足于对中国传统文化中的艺术精神的阐扬，宗白华的美感思想表现出对自由完整的人的塑造和审美实践与物质实践合一的灵魂旨归。在现实性的终极关怀中，宗白华美感思想中的美感理论扩展为对个体生命、社会生活、整体生存的美的理想。

　　通过对宗白华美感思想的系统论述，试图澄清宗白华美感思想中"境界"、"意境"、"艺境"这三个重要概念内在的规定性，得出"境界"是对客观状态的评价，"意境"是指个体主观表现的客观性，"艺境"是指体悟宇宙人生真相实现的场域。通过斯普兰格人格理论对宗白华境界理论的影响的发现，对"意境"、"境界"、"艺境"这三个概念的内在联系给予解释。首先，境界是人对待世界的态度，以及由此形成的人与世界之间关系的客观状态的评价。而艺境是宗白华所划分的六个境界中的一种，与其他境界相比艺术境界的不同在于人们是用艺术的眼光关照世界，用艺术的方式把握世界，并以艺术的美的理想来建构自己的经验世界。此外，宗白华之所以说自己一生致力于对"艺境"的追求，其根本原因在于艺术境界是实现个体体悟宇宙人生真相的场域。但是由于个体具有不同的境界，而境界具又有客观性，这就导致了处于不同的境层的个体之间很难相互理解。

　　而意境则是使个体能否进入到艺术境界的关键。意境是艺术创作主体内在境界的艺术表现，意境依靠艺术所特有的形式表现出个体可以进行感性直观体验的形象，也正是在艺术象征作用的启示下，不同境层的人可以实现精神的互动并共同提升个体的境界。因真正的艺术品是个人情感形式、人格形式、生命形式的表现，当个体通过对艺术品所表现出的意境进行直观感性体验就会自觉的进入到艺术境界中去体悟宇宙人生同其节奏的宇宙真相。通过对宗白华美感思想中"合"的精神的挖掘，还得到了对个体生命、自然、文化的内在联系的启示。宗白华美感思想中从文化角度对自然的地位与价值的肯定对人类自然观的转变与实践样式的完善起到的极具价值的理论启示。

　　本文通过对宗白华美感思想"合"的理论特质和灵魂旨归的深入挖掘，进一步探索出宗白华学术发展的内在里路与根本旨归。宗白华学术探索的出发点是基于美感而产生的救世价值理念，进而宗白华将学术视野置于文化的场域以实现其救世的目标。在寻求文化救国的道路上，宗白华以现实性的终极追问与终极关怀的合一为宏观背景，致力于创造融合中西方优秀文化的世界文化来适应时代的发展。在世界文化的创造过程中，宗白华将西方近代文化中科学理性的精神与中国传统的艺术精神进行调和，以艺术的方式重新对中国传统文化进行理论建构。宗白华的意境理论正是对西方近代科学理性精神的中国语言范式的表达，也是在中国生命象征文化体系对西方近代哲学逻辑演进的继续发展。这对中国当代的文化建构提供了极为重要的方法指导。

　　宗白华美学思想体系的内容是十分丰富而又深刻的。由于笔者所学尚浅，对其思想的把握显得捉襟见肘。而能否厘清中西文化对宗白华学术思想的具体影响是笔者接下来要努力为之奋斗的任务。

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