幸福源自何处，怎样做才能获得幸福，这是所有哲学都要追问的问题。道家也不例外。《老子》虽然没有幸福二字，但老子无疑是关注这个问题的。...[全文]
添加时间：2014-09-20
中庸在文义上是不偏、不易的意思，程子言：不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。道是一种精神追求，理是一种实践...[全文]
添加时间：2014-09-20
在中西文化的交流与对话中，儒家经典的译本曾两次参与西方思想启蒙与解放的讨论，并充当异己源泉。第一次于十七、十八世纪的欧洲，亮相的是...[全文]
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庄子学派既是对老学的继承和发展,又是对道家各派的综合.今传《庄子》一书即庄子及其后学的着作汇编.一般认为,《内篇》基本为庄子本人所作,《...[全文]
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谈及嵇康的养生论，人们想到的往往是其信服药导引之说，《晋书嵇康传》说其常修养性服食之事、尝采药游山泽。由于服食导引这些神仙方术登不...[全文]
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定性说是程颢的重要哲学思想,也是其颇具特色的理学思想.所谓定者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外.苟以外物为外,牵己而从之,是以己性为有内外也...[全文]
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儒学在很久之前就东渡到了邻国日本。据日本第一部正史《日本书纪》记载，应神天皇15年(405)百济博士王仁应邀到达日本，带去十卷《论语》和一...[全文]
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一《周易》最初是为占卜服务的,其中包含丰富的哲学思想,是我国古代思想史上最为奇特的哲学着作.这些思想是我国上古人民认识外部世界过程中高...[全文]
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生态环境与人类的生存和发展息息相关,正如马克思指出的:人本身是自然界的产物,是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来.当今日益严重的...[全文]
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精神实践是一种独特的实践,是精神以自身为对象所展开的活动,因而具有反身性精神实践是实践的一种典型形式,是一种追求或诉诸于精神自我改造的...[全文]
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就一些诗人而言，他们的栖居之地便是其作品的主要内容，创作内容和背景的完美结合构成了他们的诗歌地理世界。如威廉华兹华斯的诗歌之于风景...[全文]
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中国古代文明其实就是一种生态文明,虽然没有受到一种可算得上严密科学的生态学的指引,但是一直受到以天人合一观念为精髓的生态哲学的指引.如...[全文]
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一、心斋的基本内涵在《庄子人间世》的第一则寓言中,庄子借孔子之口提出了心斋的概念:颜回曰:吾无以进矣,敢问其方.仲尼曰:斋,吾将语若!有而...[全文]
添加时间：2014-09-20
自由作为一条精神脉络贯穿《庄子》的始终。庄子用自己独到的自由观诠释了自己的人生哲学，沉淀出个体对自由追寻的精神济粮。这无疑对中国古...[全文]
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研究中国传统文化，有两点是为大家所普遍认可的：其一，礼是中国传统文化的重要特征。其二，儒家文化是中国传统文化的主体。礼与儒家文化二...[全文]
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