第五章 略谈现代审美旨趣在我的作品的体现
5.1 我对于子冈牌的三种态度
上文从造型和审美旨趣方面分析比较了明代、清代和现在的子冈牌，那我对于重新设计子冈牌有着什么的态度呢？朱光潜先生《谈美》里的第一篇文章是《我们对于一棵古松的三种态度--实用的、科学的、美感的》。这篇文章说到不同人站在不同的立场或者拟以不同的身份所看到的同一棵古松的感受是不一样的，有的人会看到它的实用性--可以作为木材、可以换取多少钱，有人会看到它的科学性--“一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物”,而有的人则会看到它的美--“苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概”[6].
由此我想到子冈牌的这三种属性。在古代，子冈牌在功能上就有记录官号品级和符牌等实用功能，在科学性方面更是有不同材质、不同雕工等特征和区别，从美学角度，通过对比明清两代的子冈牌，我们也可以看到不同时代的审美旨趣的变化。
到了今天，我们再来审视子冈牌关于实用、科学、美感这三个方面带给人的感受：从科学上来讲，雕工和材质的选择是一直变化和进展中的，无论单从材质上看还是从人文价值的研究上看，都有着深厚底蕴；从美感上看，不同造型、题材的子冈牌带给人的感受都不一样，人们也乐于将它佩戴在身上作为装饰。但是它的实用功能在逐渐弱化--它不再具有除了装饰以外的任何实际用途。
5.2 来自日本的启发--印笼与根付
我在进行子冈牌再设计的时候，考虑到在现代的审美旨趣下，我是否能再赋予它一个新的实际用途呢？由此我想到了日本古代很常见的随身饰物--印笼与根付。
印笼最初是一种小型的漆器盒，大约手掌大小，后来也出现了相当数量的以象牙、木头等材料制作的印笼。最早是出现于中国，为了方便随身携带印章而制作的小盒子，在日本的传统工艺里得到很好的发展。因为日本和服没有口袋，在江户时代，印笼代替了口袋，通过根付系于腰上，成为当时武士不离身的装饰品。
印笼一般分为好几格，可以放置烟草、印章、药品的小物。因为外观精美、制作工艺精良儿广受人们追捧。而根付，是悬挂在印笼系绳另一端，为了稳固印笼、钱袋，防止它们丢失的一个小挂坠。
5.3 子冈牌的传承与创新
现代人对于随身饰品的追求越来越高，无论是从设计造型，还是从材质本身，如果能赋予饰品一定的用途就更好。我的设计作品《印系》采用檀香紫檀和猛犸象牙的小料，结合印章和子冈牌，设计出一种新的可以佩戴在身上的印章以及印章盒，将每一个小料都物尽其用，尽量将浪费减小的最低，并赋予了子冈牌新的用途。
在题材上，我选用极富君子气息的植物：梅花、兰花、菊花、牡丹、松树和莲花，将传统的花卉图案进行提炼再设计，分别作为子冈牌的额首，主体部分留以空白，寓意平安无事，足底部分采用与额首相称的花托或者花体部分点缀，首尾呼应，详略得当。在形制上，我设计出尺寸为 30*45*88 毫米的矩形牌子、32*45*8 毫米的椭圆形牌子和 40*40*8mm 的圆形牌子各两款，因为主体部分采取留白，所以增加了额首和足底的比例，让作品看起来详略得当，节奏适中。我设计的子冈牌在尺寸缩减了很多，主要是因为现代人佩戴子冈牌的方式发生了很大的变化，很少会有人再佩戴在腰间，大部分人会选在佩戴在项颈之上或是把玩于手掌之间，减小尺寸一方面是为了子冈牌更精巧更便于佩戴，另一方面也减轻了重量，增加了佩戴的舒适程度。在材质选取方面，我选择了收藏价值较高的檀香紫檀和猛犸象牙的小料，一方面节省珍惜材料，做到物尽其用，另一方面也方便雕刻和裁切。(图略）
