结 语
通过对子冈牌的定式规范的理论树立，我们可以看到，子冈牌随着年代的更迭，有着从精神性到实用，最后趋于把玩的特性。通过比对子冈牌的诞生时代--明代，与繁盛时代--清代关于子冈牌形制、题材、工艺等各个方面的特点，可以看出随着时代的不断发展，商业的逐渐渗透，人的生活直径变大，子冈牌从传统的封建统治工具到具有艺术价值的配饰，越来越多的进入到人们的生活之中，纹饰主体也进行着艺术性的变化，从宗教的、帝王的需求，扩充成为了更多的吉祥纹样，包括现代流行的平安无事牌。子冈牌的发展历程，正是中国社会发展中人性慢慢解放、阶层逐渐平等、文化逐步下沉的一种艺术体现。
现今，子冈牌的存在意义己由最初的出入宫凭证、身份象征等功能转换作为单纯的装饰首饰或作为收藏品，其留存至今的内涵，归结起来是中国人对吉祥和美好生活不变的愿望。
而对于传统文化和现代设计创作来说，研究古今子冈牌寻找其中可以运用于现代设计的元素的最根本出发点还是华夏民族共同的情感和愿望。明清子冈牌是一个巨大的美学宝库，这当中可为现代设计提供参考的灵感不计其数。“取精去形”、结合传统文化并进行创新设计是当今设计师们应该秉承的创作理念和精神。在研究古今子冈牌演变及其背后的文化内涵后，摒弃繁琐的装饰，使用提炼、夸张等手法进行创作，对其构成形式与结构加以概括提炼，使设计作品传达出中国传统文化的精神，同时也符合现代人简约、凝练的审美需求。
参考文献
学术期刊
[1] 陶易。 说“牙牌”[J]. 寻根，2011,06:47-51.
[3] 李闯。谈清代玉佩饰--子冈牌[J].美术大观，2007,06:129.
[5] 曾卫胜，吴宣。 清代玉器与现代仿清代玉器的比较与鉴别[J]. 中国宝玉石，2012,S2:110-115.
[6] 朱光潜。 我们对于一棵古松的三种态度--实用的、科学的、美感的[J]. 语文新圃，2003,01:26-27.
[9]张武。涉案象牙工艺制品的价格认定探析[J].中国物价，2012,01:53-55.
[10]孙静。明代玉带的形制、雕琢工艺及使用制度[J].新乡学院学报（社会科学版），2012,04:69-71.
[11]方旭。明代玉带板的收藏与鉴定[J].祖国，2013,04:26.
[12]穆朝娜。明代玉带板上的龙纹装饰[J].故宫博物院院刊。
[13]陶易。说“牙牌”[J].寻根，2011,06:47-51.
[14]赵瑞娟。清代民间年画对玉雕的影响[J].芒种，2014,12:235-236.
[15]刘喜锋，苏丹丹，林雨亭。中国历代玉雕技法研究[J].现代商贸工业，2013,02:89-90.
[16]朱纪。吴中绝技子刚佩玉[J].收藏，2013,05:80-83.
[17]陈文庆。刀尖上的神奇雕刻：牙雕艺术[J].雕塑，2013,01:54-55.
[18]王莉。近代微刻山水象牙牌饰清赏[J].收藏界，2013,08:101-103.
[19]吕志会。古代山水画之于玉雕山子借鉴意义探幽[J].宝石和宝石学杂志，2014,05:67-74.
[20]龚健。中秋“博饼”与象牙牌博彩[J].福建乡土，2004,01:16.
[21]象牙牌及其它--读《瓶》记失（之六）[J].上海师范大学学报（哲学社会科学版），1990,04:19.
[25] 吴剑雷。方寸之美--子冈牌[J].艺术市场，2006,05:92-93.
[23]周南泉。明陆子冈及“子冈”款玉器[J].故宫博物院院刊，1984.
[22]胡丹。明代的朝参牙牌--从“马顺牙牌”说起[J].紫禁城，2008,10:202-205.
学位论文
[2] 杨晓霖。明代玉带风格研究[D].中国地质大学（北京），2012.
[4] 陈瑾。 传统玉文化及其对现代翡翠首饰设计的影响[D].中国地质大学（北京），2007.
[7] 多丽梅。 中国古代组玉佩研究[D].中央民族大学，2011.
[8]杨晓霖。明代玉带风格研究[D].中国地质大学（北京），2012.
报纸文章
[24]顾惠康。精仿玉牌艺精功湛[N].上海金融报，2008-04-22B11.
致谢
感谢我的校外导师李春珂大师、校内导师邹宁馨教授、胡俊老师，您无论是在毕业设计还是毕业论文里都提供了无数的帮助。
感谢这篇论文所引用到的各位学者。在我进行题材考证的时候，是你们的研究成果给了我最充分的理论支持。
感谢父母，在我追求理想的过程中始终给我最坚实的基础支持。
由于我学术水平有限，所写论文及设计难免有不足之处，恳请各位老师和学友提出意见和指正！
