第二章 贵州民间布贴概况
2.1 布贴溯源
布贴起源很早，可以说自从人类使用了骨针，出现了纺轮，学会了织布，布贴也就诞生了。它“最早出现在上古，发展在商周”.①《周礼》中：“刻绘为雉翟”,意思是指剪贴雉鸟在皇后的衣服上。“逐渐消逝在秦汉的”蔽膝“,是布贴的雏形。”
而后，官服上的“补子”和百姓身上的“补丁”,应该是布贴出现的较完整形态。由于经济、政治等因素的影响，人们较多的从功能上出发运用布贴。
后来，在此基础上，人们把布贴做成更漂亮的花样。在实用的同时，注重到了审美及艺术化的运用。
由于贵州民间布贴的文献记载较少，很难追溯到它的源头。
清代，“宫廷贵族身上佩戴的九大件中的扇套、荷包等多为刺绣和缝贴的布艺珍品。”③“上至皇帝，下至百姓，都喜佩戴荷包。其花色品种之多，应用之广，朝廷之重视，均超过了前代。朝廷规矩，每至岁暮，皇帝要例行赏赐诸王大臣‘岁岁平安’荷包。平时的四时八节，皇帝也要行赏以示恩宠。贵州的布依族在新婚之夜有要荷包的习俗，蒙古族的婚礼中也有赠送荷包的习俗，湖南湘西的土家族把香荷包作为爱情的护身符和定情的信物。”由此可以证实，在清代，贵州可能出现布贴。
20 世纪 50 年代至 90 年代，在贵州台江县、雷山县、剑河县、黎平县、从江县、麻江县、长顺县、惠水县、水城县、黔西县、毕节清水镇及凯里舟溪等地有大量布贴背扇、服饰。布贴的纹样、色彩各异，有的还结合使用扎染、蜡染。
近年来，人们对非物质文化遗产的研究日渐升温，越来越重视对传统民间工艺美术形式的研究与开发应用，隐含在刺绣、服饰等非遗项目里的布贴也慢慢凸显出来。并随着人们对布贴认识的深入，其艺术价值、收藏价值及研究价值，慢慢得到了社会的认可。
贵州民间布贴内容，来源于当地劳动人民的日常生活及风俗习惯。原为背扇、服饰上的装饰及缀补花纹图案。后来，在新制的服装上也缝缀上各种图案，给人以艳丽或素雅之感。随着时间的推移，经过不断的传承与发展，贵州民间布贴形成了有别于其它地区的一种群体文化。从区域位置方面来说，过去贵州地区交通很不便利，环境相对闭塞，受到外来文化的影响较小。“中原汉族地区民间美术所受的主流文化影响是儒、道、佛；而贵州少数民族地区却远离了这些主流文化，他们有自己本民族的‘古歌’（苗族）、摩经（布依族）、大歌、琵琶歌（侗族）等等，与汉文化平行并列，不受或少受汉文化的影响。”①经过多年的传承与发展，贵州民间布贴形成为了独具特色的民间艺术。
2.2 布贴分布
贵州省简称“黔”或“贵”,位于中国西南的东南部，东毗湖南、西连云南、南邻广西、北接四川和重庆，是一个多民族共居的省份。各民族布贴在长期发展中，形成了内容上和形式上的独特性。
一方水土养一方人；千里不同俗，百里不同风。这也说明了民俗限于区域的必然性。贵州幅员辽阔，各区域人民充分发挥自己的聪明才智，因地制宜，描绘出具有地方风情的社会生活画卷，从而使得布贴也呈现出浓郁的区域性。
贵州省现辖贵阳、遵义、六盘水、毕节、安顺、铜仁 6 个地级市和黔东南、黔南、黔西南 3 个民族自治州，1 个国家级新区“贵安新区”②，其中各地各民族均有布贴，又各具特色。据资料整理统计，主要分布如下：
黔东南苗族侗族自治州：凯里市、台江县、剑河县、丹寨县、雷山县、麻江县、天柱县、黎平县、榕江县、从江县等地的苗族、侗族、瑶族等民族。
黔南布依族苗族自治州：都匀市、三都水族自治县、独山县、荔波县、平塘县、长顺县、贵定县、龙里县、惠水县等地的水族、布依族、苗族等民族。
黔西南布依族苗族自治州：望谟县、普安县、晴隆县、贞丰县、册亨县等地的布依族、苗族等民族。
毕节市：七星关区、威宁彝族回族苗族自治县、赫章县、纳雍县、大方县、织金县、黔西县等地的苗族、彝族、回族等民族。
六盘水市：水城县、盘县等地的彝族、苗族等民族。
安顺市：关岭布依族苗族自治县、镇宁布依族苗族自治县、平坝县等地的苗族、布依族、汉族等民族。
铜仁市：松桃苗族自治县、思南县、石阡县等地的苗族、土家族等民族。
贵阳市：花溪区、乌当区、清镇市、开阳县、修文县等地的苗族、布依族、彝族等民族。
贵安新区的布依族等民族。
具体分布，详见附录二贵州民间布贴分布表。
