结语
民间舞蹈，以其翩翩起舞的动势和深刻的文化内涵，使我们深深感受那早已逝去的历史足迹以及近在眼前的当下社会，真诚感受到民间习俗、民族精神之风尚，体会那无限活力的生命跃动和文化精髓。
安塞腰鼓的艺术人类学研究越过了单一的民间舞蹈文化特殊性的维度，综合分析了其中所蕴含的人类文化的普遍意义和价值，从而实现从舞蹈文化的个别性研究到其作为一种人类文化的普遍性理论概括的跨越，使民间舞蹈艺术系统与民间传统文化联姻并创造出舞蹈文化研究的新视角。
法国着名诗人保罗·瓦莱在《美学》一书中提出："舞蹈远非一种轻薄的消遣，远非故作姿态特意对睇视着舞蹈和舞蹈者的那些庸眉俗眼的媚悦。舞蹈几乎可以被称之为一首完全由生机蓬勃的人体动作所编织成的诗篇。舞蹈对人体动作基本特点作了提纯和发展，突出和呈现；它使舞蹈者的身姿成为一种观赏对象；它变幻无穷、连绵不断；它努力要使每一时刻的姿态都充满生机。"因此，就安塞腰鼓的艺术形态来看，它是融合歌、舞、乐为一体的综合体，通过柔美或粗犷的舞蹈形态展现了飒爽、质朴的舞蹈风格，同时展现了舞蹈者的野性美与艺术美，这些，对于其他舞蹈种类的形态发展研究，未尝没有些许的借鉴作用。
而安塞腰鼓中所显现出的传统文化观念与深刻的人文精神、文化功能，对我们未来的精神文化之发展，也有着颇为重要的价值。舞蹈是一种以人体的律动为主、辅以乐器节奏进行文化精神内核表现的艺术形式，不论在历史进程中，还是在今天的生活中都是独具魅力的。今人将舞蹈主要看作一种艺术形式，其主要功能在于审美。但安塞腰鼓的发展历程告诉我们，在过去的漫长岁月里，舞蹈的功能不仅仅是艺术审美，而要承担更多的文化职能，体现更多的象征意义，蕴含更多的民俗内涵。
安塞腰鼓的发展呈现出表面上的繁荣景象，然而传统社会的远去、现代文明的冲击造成了其生存环境的不可避免的"冲突".这种"冲突"导致了安塞腰鼓这一民间艺术传统形式的"丢失"或"变异",产生的直接后果将是其传统形式中隐含的社会历史、传统信仰、习俗惯习等深层记忆可能会因其"形式的变革"而断裂、丢失、消失或无法解读，从而使诸如安塞腰鼓的传统民间艺术失去自身的真正意蕴，也使社会成员失去心灵寄托的"精神家园".分析缘由，我们不能不看到这与它生存的社会、文化环境之变迁是分不开的。祈雨仪式、庙会活动几乎消亡，春节民俗文化活动规模逐年缩小，舞台表演形式限制了安塞腰鼓的表演与创作。我们必须认识到，依附于民俗活动是安塞腰鼓能够得到良好传承与发扬的主要方式之一，但在传统社会、文化环境发生变迁、外来文化的猛烈冲击下，任何一种民间艺术都不可能独善其身。因此，安塞腰鼓适时、适度的发展、创新、转型，由旧的传统衍变为新的传统，从衍变中获得新的生机，力求在真实、完整地保存其文化意蕴的同时探索出一条长久、稳定的发展之路，是"势使之然也".
但限于笔者的理论根基和执笔能力，本文对于安塞腰鼓的艺术人类学探讨未能涉足更加宽广、深邃的学理探究，实为遗憾。但希望通过对这一舞蹈形态的尝试性研究，使该地域传统民间舞蹈文化研究能够得到逐步成熟、升华，为还原其本身具有的文化与人文地位抛砖引玉，则是笔者单纯质朴的心愿。
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