第二节 裴松之注及其它史籍中的曹操形象。
陈寿所着的《三国志》作为正史，注重的是将重大史实罗列。世人认为陈寿"善叙事、有良史之才",肯定了陈寿着史的地位。在《三国志·魏书·武帝纪》中陈寿对曹操的评价较高："非常之人，超世之杰。"究其原因，主要是由于陈寿尊魏为正统，对曹操多正面赞颂而较少负面评价。但是《三国志》从某种角度上其叙事过于简陋，这也是一种遗憾，因此宋文帝命裴松之补注，以充实这段历史。裴松之精通史学，学问渊博，通过查补缺漏，纠正谬误的方法，竭尽平生所学，用三年左右的时间完成了这一创作。
尽管该书叙述 "颇伤杂芜",部分内容有累赘之嫌，但其内容还是非常丰富的。裴松之所引用的资料，凡正史、野史、民间说法、官方说法等等都被选用。这些材料对同一件事情的看法不一，同时也进一步丰富了人物的形象。曹操作为三国人物的典型，其形象在裴松之注中也逐渐丰满，更重要的是使曹操的形象呈现出开放式的评价格局。一方面，裴注对曹操的军事武功及其英雄形象进行肯定，另一方面其它史籍中的很多说法对曹操性格方面做了很大的补充，进一步丰富了曹操的形象，使其更加生动、真实。
一、对曹操英雄形象的强化。
裴松之对曹操英雄形象的补充，少年时期的曹操就被人十分看重。裴注所引孙盛《异同杂语》记载，曹操问许子将如何评价自己，许子将说："子治世之能臣，乱世之奸雄".
许绍没有明确评价曹操为"英雄",而是"奸雄"、"能臣".意思是说曹操具备了既"奸"且"雄"的特点，在当时面对东汉末年的内忧外患，曹操拥有拯救乱世的资格。
年轻时期的曹操为治平天下的最佳人选，是许绍等有识之士的共识。
当然许绍对曹操做出这样的评价有其客观原因。首先许绍面临的时代是乱世将要来临，儒林清议救国全面失败。宦官进一步专权，东汉王朝处于风雨飘摇之际，政治黑暗，民生凋敝；十余年后，黄巾起义，天下由治而乱已成必然之势。其次，从曹操自身性格来讲，少年时期就表现出机制多识，颇有智慧且尚有狡诈的特点。如裴注《三国志》记载了这样一件事：曹操经常到处闲逛，无所事事，他叔父给曹嵩说了数次，曹操为此很是头痛。不久，他就心生一计，一天，在路上他遥遥望见叔父后，突然口眼歪斜，叔父吃惊地询问原因，曹操回答："我突然中风了！"叔父赶忙告诉了曹嵩。曹嵩得知儿子突然中风，赶忙派人唤回曹操，可见到儿子与平时没什么两样，曹嵩感到很奇怪，就问：
"你叔父说你在外面中风了，现在已经好了吗？"曹操回答父亲说："我没中过什么风，这全是因为叔父不待见孩儿，所以，他才会背后说孩儿的坏话，欺骗父亲。"曹嵩开始怀疑弟弟的话了，从此以后，曹操的叔父再在曹嵩面前说曹操又在外面干了什么坏事，敦厚的曹嵩再也不相信了。曹操用机智的方式巧妙的瞒过了父亲，其尚权变的一面可见一斑。第三、从社会发展的角度来看，由治到乱本需要有人拨乱反正。乱世有其表现特征，各种社会矛盾集聚，政治处于失控的状态，长期被压抑的社会能量借着社会动乱喷薄而出，因此需要一个强有力的人物肯于站出来匡扶乱世，对其他盲目的社会力量进行疏通引导，使其融入到正常的社会秩序当中，曹操就是不二人选。
曹操自幼性格顽劣，机警有权术。但真正令桥玄、许绍等人认可的主要有以下几个因素：一是曹操少年时期的任侠惹人诟病，但却有英雄气质。如裴松之注引孙盛《异同杂语》的一则史实：曹操曾经潜入中常侍张让的屋中行刺张让，不料被张让发觉；机警的曹操翻墙而出，没有受到伤害。这是一个典型事件，曹操的行为虽然恶劣，但其矛头直指宦官专权的张让，比起清流儒林之士的口诛笔伐，在少年时期就有如此刚毅勇敢的举动，是同时代其他人所不能及的。二是曹操个人追求功名的迫切之心，也是鲜有人比的。如裴注引《曹瞒传》的一则事例：曹操不畏豪强，造五色棒，如果有违反禁令的，曹操都会用五色棒执法。后蹇硕叔父夜行，违反禁令，曹操依法处置，这不但震慑了宦官，而且没有人敢再犯，显示出曹操要作出一番功绩的决心。但天下大乱，曹操能臣的梦想破灭了，面对当时的时局，曹操想为国家讨贼立功。在他三十四岁的时候，冀州刺史王芬图谋废除灵帝而立合肥侯为帝，曹操表示拒绝，因为废除皇帝自古以来是最为不详的举动；当董卓霍乱京师，废少帝而立献帝的时候，曹操与袁绍等人聚集义军，为国除害；袁绍想另立朝廷，企图立刘虞为帝，此举曹操是坚决反对的；袁术欲想称帝，曹操起兵讨伐。汉末由天下大乱到群雄分裂割据的局面，但曹操始终是本着以维护东汉皇室的统治为己任的。裴注同时强化了曹操文武兼备的特征。裴注引孙盛《异同杂语》称曹操喜欢博览寻书，尤其喜欢兵法，曹操为《孙子兵法》亲自做注，这十三篇都流传于后世。对于军事理论的深入研究，是曹操军事谋略高超的的内在条件。
裴松之对曹操的文武兼备十分推崇，高度肯定了曹操的军事才能，形成了后世评价曹操军事谋略高超的典范。如裴注引《魏书》是这样评价曹操的："太祖自统御海内，芟夷髃丑，其行军用师，大较依孙、吴之法，而因事设奇，谲敌制胜，变化如神。"曹操用兵变化多端，总是根据具体的战争环境制定决策，从而取得胜利，这和曹操自身的努力息息相关。正所谓"御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。"曹操文武全才，其英雄形象的到进一步的补充。
二、注引多家呈现多面曹操。
（一）裴注增添了曹操形象的奸诈性格。
陈寿《三国志》中曹操以英雄帝王的形象出现，对他的负面形象叙述的并不多，这当然是由于陈寿所处时代影响。但裴松之根据自己掌握的资料，对曹操的形象侧面，即"奸诈"的形象进行补充。最具代表性的如许攸来降。官渡之战，《武帝纪》中只是对战争的过程，场面进行简单描述。但裴松之根据所掌握的史料，做了注脚，这些注脚丰富了曹操的形象，即"奸诈".曹操军粮已尽，许攸前来投降，《曹瞒传》对这一事件有细致的叙述：曹操听说许攸前来投奔他，竟然"跣出迎之"可见曹操当时内心极度兴奋之状。见到许攸之后，曹操肯定了这场战争定能胜利。曹操以礼相待，展开交谈。许攸便对曹操发问："袁绍的势力非常强大，曹操如何应付？还有粮草否？"许攸前来直指曹操要害。曹操的回答是："还可以支撑一年。"许攸知道曹操所言并属实，展开了步步紧逼的发问，曹操的回答由可以支撑半年，再到可以支撑一个月，企图迷惑许攸。
许攸感叹曹操所言不实，并且分析了时局：曹操粮草已尽，情况十分危急。袁绍的粮草全部囤积在乌巢，且毫无戒备，如今只要轻兵袭之，趁其不备，不过三天，袁氏可不攻自破。曹操对许攸虚虚实实，先说军粮能支配一年，再到半年，最后到一个月，曹操滑稽的回答没有瞒过许攸，但许攸的建议为曹操官渡之战的胜利提供转机，所谓尔虞我诈，曹操奸诈的性格在裴注中得到体现。又如《袁暐献帝春秋》记载曹操进攻濮阳，事先与田氏密谋反间，得以入城，正史也有记载。此时曹操与吕布展开激烈的战斗。曹操战败溃不成军，吕布急于追杀曹操，问曰："曹操何在？"此时曹操为自保与手下换马，曹操见吕布追问，假言"骑黄马的人就是。于是便放了曹操转而追黄马者。曹操突出重围，保住性命。这是一个紧张激烈场战争场面，曹操伪装成部下，成功逃脱以保住性命，在非常时刻其狡猾奸诈帮助他逃脱困境，化险为夷。
（二）高超军事谋略的进一步细化。
《三国志·武帝纪》注重记述曹操军事战争，大多简明扼要，曹操的军事才能的体现有一个大致的轮廓。裴松之注所引用的关于曹操军事方面的事迹多出自于《魏书》，对曹操所经历的重大军事战争进行补充，因而曹操的军事才能体现的较为完整。如攻打黄巾军的时候，黄巾军入兖州，刘岱和鲍信予以死战。裴注引《魏书》 :"太祖将步骑千馀人，行视战地，卒抵贼营，战不利，死者数百人，引还。贼寻前进。黄巾为贼久，数乘胜，兵皆精悍。"曹操的旧兵少，新兵对于参与战事还稍显退却心理，使得曹军上下人心惶惶。曹操见此情状决定披坚执锐，亲临战场指挥，对奋勇杀敌的将士予以重赏，振奋军心，果然效果显着，取得胜利，击退黄巾军。黄巾军于是给曹操一封檄书："昔在济南，毁坏神坛，其道乃与中黄太乙同，似若知道，今更迷惑……"曹操见到檄书的内容"呵骂之，数开示降路；遂设奇伏，昼夜会战，战辄禽获，贼乃退走。"曹操巧设伏兵，以千人之力抵抗百万之众，化险为夷，大破黄巾军。又如曹操攻打匈奴，建安三年春，曹操军顿丘，毒等攻东武阳。曹操于是乃引兵西入山，攻毒等本屯。《魏书》记载：诸将皆以为当还自救。曹操认为："历史上有围魏救赵的事件，敌人知道我西而还，武阳可自解；倘若我不还，我能击败败敌人本屯，匈奴就不能占领武阳。"曹操采用了围魏救赵的军事谋略，不仅解除了舞阳之围，而且打击了匈奴企图入侵的势力。再如曹操攻打吕布，曹操用兵出神入化，大破吕布。《魏书》记载：于是兵皆出取麦，在者不能千人，屯营不固。太祖乃令妇人守陴，悉兵拒之。屯西有大堤，其南树木幽深。布疑有伏，乃相谓曰："曹操多谲，勿入伏中。"引军屯南十馀里。明日复来，太祖隐兵堤里，出半兵堤外。布益进，乃令轻兵挑战，既合，伏兵乃悉乘堤，步骑并进，大破之，获其鼓车，追至其营而还，吕布大败而走。曹操不仅赶走了吕布，而且收回兖州，军事谋略的高超体现的淋漓尽致。
（三）曹操提出了一系列的政治措施丰富了其政治家的形象。
与陈寿《三国志》相比，裴松之对曹操的一系列政治措施的补充，丰富了曹操的政治家形象。官渡之战后，曹操发了一篇令文，即《魏书》载公令："有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。"他批判了袁绍时期对百姓的剥削，使得百姓积贫积弱。
因而提出相对宽松的治理措施："其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发。郡国守相明检察之，无令强民有所隐藏，而弱民兼赋也。"曹操痛恨袁绍的横征暴敛，给冀州百姓带来沉重的负担，因而让郡国首相严查赋税过重的情况，在一定程度上缩小贫富差距，减轻人民的负担。又如《魏书》载庚申令曰："未闻无能之人，不斗之士，并受禄赏，而可以立功兴国者也。故明君不官无功之臣，不赏不战之士；治平尚（崇尚）德行，有事赏功能。"曹操赏罚分明，无论部下德行好坏，只要对有重大贡献的人就给以重赏，而无功者不予以奖赏。曹操赏罚分明的政策一定程度上激发了将士们的士气，为取得军事斗争的胜利提供制度保障。再如，《魏书》载公令曰："与诸将士大夫共从戎事，幸赖贤人不爱其谋，群士不遗其力，是以夷险平乱，而吾得窃大赏，户邑三万……"曹操认为对待人才要不吝金钱，而且及时给与。大方与及时，是曹操人才激励的两个准则。曹操非常重用人才，如《魏书》（建安二十二年）秋八月，令曰：
"今天下得有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。"曹操对待人才的态度很通达，不忠不孝并不重要，只要有才能就一并录用，这与当时曹操正在发展自己的政治力量有关。总之，一系列的政治措施丰富了曹操的军事才能，使曹操作为军事家的形象更加生动丰满。
《让县自明本志令》是反映曹操思想，表达自己本志的一篇文章。当时，曹操统一了北方，政权巩固，继而野心膨胀，想统一全国；但是江东孙权、西川刘备两大军事势力仍然给曹操造成了巨大威胁。他们除在军事上形成联盟，在政治上也抨击曹操虽然名义上是汉朝承相，实际上是汉朝的国贼。周瑜也称曹操想要废汉而自立为王。曹操在这样严峻的形式下，发布了此篇令文，表明他的本志，对诽谤他的人进行反击。令文里曹操记述了自己生平的经历，从少年时期为官到因仕途受挫而回归乡里，中年时期的理想是过着普通人的生活以读书打猎为雅兴；后来迁典军校尉，其理想是想要铲除黄巾军为国家立功；在与群雄逐鹿的过程中，曹操占得先机，"挟天子以令诸侯。"然而表明自己作为宰相，其位置已经是人臣之极，没有更多欲望而言。曹操表明了自己建功立业的愿望：" 如果国家没有他，不知还有多少个人当皇帝！"曹操言辞平实，发自肺腑，无所隐讳，试想如果没有曹操，那么汉室恐怕早已被更替，曹操一生没有称帝，也是这个原因。当然曹操后期的野心膨胀，在令文中他也提到：天下没有太平，还不能让位；如果有需要的话，可以辞归乡里。不肯让位，也不肯让出兵权，是曹操的托词。天下还没平定，曹操的人生理想还没有彻底实现，身为宰相责任重大，此言欲减少旁人对他的猜测，这也许是曹操本意的体现。
总之，对比《三国志》中以英雄形象为主的曹操，裴注中增添了曹操奸雄形象的成分，同时也丰富了曹操的其他形象。裴松之肯定了曹操一生的功绩，对其军事谋略的高超，文武双全的个性以及英雄形象进行了有力的补充；同时裴松之旁征博引多家史书，对曹操负面性格的记述也毫不掩饰，为后学保留了珍贵的史料，也让历朝历代人试图了解曹操提供了多种可能。裴注的突出贡献在于为后世由"史"到"文"搭建桥梁，为曹操形象的演变提供原始素材，而后代的文学创作也是基于陈寿以及裴注不断完善和发展，曹操的形象也由"史"转"文",随着时代的发展更加鲜活和完善。
第三节《世说新语》中的曹操形象。
《世说新语》，作者南朝刘义庆，鲁迅称其为"记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇".
所谓帝王将相被文人所关注，也是创作的素材之一。曹操的形象在《世说新语》中与以往的史书都有所不同，更多的是显示其奸诈狡猾的性格，以及残忍的一面，这也是文人所关注的。对于曹操形象的发展，《世说新语》起到了承上启下的作用，曹操残忍的一面成为人们关注的焦点，而其英雄功绩的描写被淡化。
一、《世说新语》强化了聪明机智的性格特征。
曹操在《世说新语》中表现出聪明机智，有胆有识的性格特征。《世说新语》刘孝标注《魏氏春秋》称："操虽姿貌短小，而神明英姿。"曹操个头不高，但却让人看起来神清气爽。他聪明机智，有胆有识，应变能力很强。有一件事足以说明这一点：曹瞒传云：太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩。太祖患之，后逢叔父于路，乃阳败面歪口；叔父怪而问其故，太祖曰："卒中恶风。"叔父以告嵩。嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩问曰："叔父言汝中风，已差乎？"太祖曰："初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。"嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩终不复信，太祖于是益得肆意矣。曹嵩开始怀疑弟弟的话了，从此以后，曹操的叔父再在曹嵩面前说曹操又在外面干了什么坏事，敦厚的曹嵩再也不相信了。再如《假谲·2》：在一次行军途中，曹操的士兵们口渴难耐，此时曹操急中生智，谎称前面有大片梅树，其味道酸甜可口。众将听后，口内生津，曹操利用这个办法使大军得以赶到前面的水源，从而稳定军心。《三国志集解》注引刘昭《幼童传》称：曹操十岁时经常到谯河里洗澡，一次，遇到一条大水蛇，他在水中与水蛇搏斗，将水蛇逼退，事后，对此闭口不谈，此后，又有人看到那条大水蛇，吓得四散而逃，这时，曹操却说："我被大蛇追击还不怕，瞧你吓成这样！"以曹操的性格，看到别人惊慌失措的样子，极有可能是故意在说大话。
二、《世说新语》增添了曹操崇尚侠义的形象侧面。
《世说新语》增添了曹操崇尚侠义的性格特征，使曹操的形象更加鲜活。曹操不太在意舆论的评价，当时的人们对年少的他并没有太高的赏识。孙盛《异同杂语》记载，曹操曾私下闯入中常侍张让的内室，张让发现后，曹操挥舞手戟，无人能挡，随后一跃而起，跳上墙头而去。史书称其："才武绝人，莫之能害。"《世说新语》直接或者间接涉及到曹操的有多处，分别散见于《假谲》、《容止》、《识鉴》、《言语》、《惑溺》、《贤媛》、《夙惠》、《忿狷》、《轻抵》等篇。其中在《假谲》中曾称，曹操年少时，曾与袁绍二人好为游侠，干出一些出格的事。一次，二人去看一对新人结婚，趁机潜入主人家的花园中，入夜后，二人在花园中大喊："有强盗！闹房的人们和新郎立即都出来抓贼，曹操趁机进入青庐，抽出佩刀劫持了新娘，而后与袁绍一起逃去。黑暗中，二人迷失了道路，跌落在荆棘之中，袁绍摔得不能动弹。曹操见状，又大喊："小偷在此！"袁绍听了大吃一惊，吓得魂不附体，顿时身上来了力气，从荆棘丛中一跃而出，二人遂得以顺利脱逃。还有一次，可能是出于游戏，袁绍曾让人用剑投掷曹操，第一剑掷来，稍微偏下，没有击中曹操。曹操判断下一剑肯定会掷高一点，遂放低身体，紧紧贴在床上，果然，那人投来的第二剑掷高了。曹操在他的诗歌《善哉行》（二）中曾自叹说"自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。既无三徙教，不闻过庭语。其穷如抽裂，自以思所怙。虽怀一介志，是时其能与。"三徙教，是孟母三迁的故事；过庭语是指孔子对儿子的教育，说的是自己从小就没有得到母爱父爱。也许曹操的母亲早死，缺少父母的管教才让他在年少时做出一些荒唐的事。
三、《世说新语》深化了性格残忍、嫉贤妒能性格特点。
在《世说新语》中，作者极力刻画曹操也有其残忍的一面。如《忿狷·1》：曹操杀人，与罪恶的大小无关，而是凭借个人的好恶及其是否有具有利用价值。一个歌女极有才能但仅仅因为性情暴躁，曹操就要杀她；而等到另一个歌女的才艺赶上她后，曹操认为对他没有可以利用的价值了，立刻把她杀害。表现出曹操滥杀无辜，残暴之极的本性；更可恶的是曹操为了达到自己的目的，竟使用权术，采取极端残忍的手段，拿一个近侍的生命作试验。如《假谲·3》：曹操一次他对一个身边的侍卫说："你在身上暗藏一把刀悄悄到我身边，我必然说心跳，然后就派人抓住你去行刑。但是只要你不说是我指使的，就会万无一失。"而且曹操还郑重的承诺会有重赏。那个侍卫果然相信了曹操，没有丝毫戒备，也不觉得害怕，结果就被曹操杀掉了。这个人死到临头还不知道自己会死。产生的影响是使那些想背叛曹操的人，听说这件事后都闻风丧胆。可见曹操为了镇压自己的背叛者，竟然不惜将身边的亲信杀害，用谎言的方式杀一儆百，以儆效尤，可见曹操的奸诈和自私。再如《容止篇》，曹操要见匈奴的使者，自认为形貌丑陋，不足以威震远方的客人，就让身边的崔琰来代替他，曹操亲自握着刀站在旁边，接见完毕，曹操试探他说："魏王何如？"匈奴使者回答说，："魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。"曹操听了之后便追杀了这个使者，足见其残忍。
《世说新语》接近于历史，又有小说的影子。但更多是对史籍的加工和渲染，虚构和夸张，使很多故事为后代三国戏以及小说的形成提供丰富的素材。《世说新语》与陈寿《三国志》、裴注《三国志》一同对后代的文学创作奠定基础，曹操的形象也从历史的长廊中演化出来，一点点的步入文学世界。
