研究技术价值论的理论和实践意义

　　技术伴随着人类社会的产生而产生，人类社会又随着技术的发展而发展。今天，人类已经生活在一个普遍技术化的时代，技术的高度社会化、普及化和一体化是不争的事实。技术活动不仅是提高综合国力、改善生活质量、保障民族安全的基本手段，而且也是现代人类生活、交往、思维和休闲的基本形式。从很大的程度上讲，技术的发展意味着人类的发展，技术的未来就是人类的未来。
　　开展技术价值论的研究，具有多方面的理论和实践意义。

　　一、技术价值论研究的理论意义

　　1． 开创技术价值理论研究的新局面

　　技术价值论的研究，既是一个古老的话题又是一个崭新的课题，古今中外很多学者对此都有不少研究。然而，不可否认的是，大多数学者的研究只停留在技术现象的表面，真正对技术价值作出深入分析和系统研究的理论成果还不多。理论认识的不成熟，特别是现代技术应用的二律背反，不仅引起了一般大众的技术困惑，而且引起了关于技术价值认识的混乱，导致人们对技术价值的认知、评价、选择和取向上的冲突、迷惘或偏执。当代社会中存在的各种思潮，如技术乐观主义、技术悲观主义、技术恐惧主义、技术批判主义、技术虚无主义、反技术主义，以及技术决定论、技术统治论、技术意识形态论，等等，就是其集中表现。人们对技术价值的认识可谓多种多样，存在很多矛盾冲突和认识误区，亟待在理论上加以澄清，亟待技术价值论自身的深化发展和理论自觉。就是说，技术价值论研究零散、冲突的局面亟待改变，系统的、自洽的技术价值论理论亟待建立。这既是当代技术实践的客观需要，也是理论自身深化发展的内在需要和时代要求。

　　2． 深化技术哲学的基础理论研究

　　技术哲学的研究至少包括技术本体论、技术认识论和技术价值论三个层面。作为三大组成部分之一，技术价值论的研究，不仅是技术哲学重要的基础理论，而且是技术哲学重要的核心理念，是全部技术哲学的灵魂所在、方向所指、意义所是。然而，技术哲学自卡普 1877 年正式创立到现在，主要研究的是本体论层面，几乎一直停留在“技术是什么”的问题上，而且对此观点纷呈、争论不休。与此同时，对技术的认识论和价值论层面的研究却相当薄弱。技术哲学要真正成为一门独立的学科，要获得丰硕成果并深化发展，当然离不开本体论的深化研究，同时也缺少不了认识论和价值论两个层面的研究，特别是价值论层面的研究。开展技术价值论研究，可以丰富技术哲学的研究内容，深化技术哲学基本理论，揭示技术产生与发展的根源与动力，阐明技术实践的本质和规律，把握技术未来的发展方向与前景，推动技术哲学的深化发展。

　　3． 开拓价值哲学研究的新领域

　　哲学研究在现代的价值转向和技术转向表明，价值哲学和技术哲学是现代哲学的中心问题。而无论是技术哲学研究还是价值哲学研究，都离不开对技术价值问题的探讨。尤其是技术在当代社会无与伦比的地位和作用，技术对人、社会、自然都有巨大的作用和影响，更是要求一切价值哲学和技术哲学都必须将其主要的精力或更大的注意力放在技术价值论的研究方面。
　　没有对技术实践的价值分析，一般价值理论的内容将是不充实的; 没有技术价值理论体系的建立，价值哲学的研究领域将是残缺不全的。技术价值论的研究，作为价值哲学的重要领域和分支学科，可以扩大价值哲学的认识视野，开拓价值哲学的研究领域，反映价值哲学的时代要求，丰富价值哲学的研究内容，优化价值哲学的体系结构，推动价值哲学的全面深入发展。

　　4． 丰富高校哲学教育教学的内容

　　长期以来，技术价值论问题一直是我国高校教育教学中的薄弱环节。无论是本科生哲学基本原理课程，还是研究生自然辩证法、现代科技革命与马克思主义课程，技术价值论的内容都非常之少，在很多版本的通用教材中，技术价值论几乎是一个空白。这种情况的存在，与技术高度发展的时代要求不相适应，不利于高校教材建设和学科发展，不利于高校教育教学改革，直接影响到高校教育和人才培养的质量。
　　积极开展技术价值论研究，增加高校教材中技术哲学方面的内容，强化高校育人过程中的技术价值论教育，有利于高校教材建设和学科发展，有利于哲学教育与教学的全面发展，有利于培养具有战略意识和全局意识的高层次人才，有利于全面实施素质教育和科教兴国战略。

　　二、技术价值论研究的实践意义

　　1． 技术实践、健康发展的内在需要

　　在人类的发展史上，尽管技术始终是人类文明发展的基础和杠杆，但只有我们的时代才称得上是真正的技术高度发展的时代。现如今，技术已经全方位地扩展到人类活动的一切时空之中，整个人类社会正处在普遍的愈来愈强烈的技术化过程中。技术的高度发展同时也带来了技术负效应的全球性扩张。如何促进并实现技术的正效应( 价值) ，抑制、消除和防范技术的负效应( 负价值) ，实现技术自身的健康发展，已经成为摆在人们面前的一项重大课题。
　　长期以来人们一直所奉行的技术无政府主义态度已经不再适应现代技术的发展，近代以来所形成的技术乐观主义和技术悲观主义也都日益暴露出其局限性，在技术的发展上盲目乐观、一味前进是片面的、有害的，在技术的发展上悲观绝望、因噎废食也是不可取的、行不通的。技术的发展迫切需要新的正确价值观的指导，需要有计划的科学发展。技术控制主义的应运而生，也在呼唤新的技术价值观。技术价值论的研究，对于合理设定技术目的，正确选择技术路线，科学制定技术标准，健全技术生产环节，优化技术使用结构，增强技术责任意识，促进技术伦理进步，引导技术健康发展，推动技术实践的绿色转向、生态转向，开拓技术的人本价值，实现技术的应然发展，都有着重要的指导意义。
　　毫无疑问，技术价值论研究是当代技术健康发展、持续发展的内在需要和迫切要求。

　　2． 兴国安邦、民族发展的战略需要

　　胡锦涛同志在党的十七大报告中指出:
　　“当今世界正处在大变革大调整之中。和平与发展仍然是时代主题，求和平、谋发展、促合作已经成为不可阻挡的时代潮流。同时，世界仍然很不安宁。霸权主义和强权政治依然存在，局部冲突和热点问题此起彼伏，全球经济失衡加剧，南北差距拉大，传统安全威胁和非传统安全威胁相互交织，世界和平与发展面临诸多难题和挑战。”
　　在这样一个大时代大背景下，技术的繁荣与发展无疑是民族发展、国家安全的兴国安邦之本，“技术立国”已成为不同社会形态、不同社会制度的每个国家普遍认同的社会发展战略; 技术战略愈来愈成为国家社会发展战略中起重要作用的基础战略; 在国家和社会发展的战略规划中，最恢宏、最引人注目的莫过于以高科技为内容的庞大的国家规模的技术发展规划。所有这些都显示了技术所具有的巨大社会作用和价值，为技术价值论的研究提供了客观的现实基础。社会普遍技术化的现实，新技术革命、新军事革命的迅猛发展，要求理论对它进行总结、概括，国家安全、民族振兴的现实需要，更要求技术价值论的战略指导。技术价值论的研究，对于国计民生、民族发展、国家安全具有重大的现实意义和长远的历史意义，对于增强国家综合实力、提升民族竞争力、扞卫国家主权领土完整、社会稳定，具有重要的战略指导意义，对于制定国家长远发展规划、制定国家科技发展战略、制定科技政策方针、制定人才发展战略，有着重要的方法论指导和价值导向作用。有没有一个正确的技术价值观，能否将技术的发展置于重要的战略地位，能否实现技术的又好又快持续可控发展，直接关系到一个国家、一个民族的科技发展，关系到经济的发展、社会的稳定、国家的兴衰、民族的安危。

　　3． 长治久安、人类发展的长远需要

　　现代技术高度发展的双重效应告诉人们，技术一方面为人类创造着巨大的物质文明和精神文明，人类无时无刻不受惠于技术的巨大社会价值，技术的发展意味着人类的发展，技术的未来就是人类的未来，技术已经越来越明显地成为人类通往天堂的光明大道。另一方面，技术在迅速提高人类生产能力、扩展人类生存空间、提升人类生活质量、加速人类文明进程的同时，也带来了一系列日益严重的负效应，不仅出现了环境污染、资源枯竭、能源危机、生态平衡破坏等一系列全球性问题，而且加重了社会矛盾，造成新的极权与压迫，增加了现代化的代价与风险，增加了人类干预自然的能力，也增加了人类社会的自毁能力。种种迹象表明，现代技术的发展弄得不好，有可能成为人类走向地狱的高速公路。如何正确认识和处理技术实践的双重效应，降低技术活动的社会代价与风险，走出技术实践的悖论怪圈，避免技术理性的盲目发展和社会僭越，实现技术理性与价值理性的协调发展，使技术活动真正成为无愧于人类本性的人类自己的价值活动、自觉实践和本质展现，这已成为现代人类必须面对并严肃对待的共同问题。人类的生存和发展离不开技术，人类的明天和未来更需要技术，不仅需要技术的继续发展，更需要技术的合理发展，需要合理地规划技术，合理地发展技术，合理地应用技术。
　　由此可见，技术价值观的研究，不仅是技术健康发展的内在需要，也是人类长治久安、永续发展的长远需要。

　　4． 全面发展、自我实现的现实需要

　　现代技术在不断延长人类寿命、增强人类体质体能、丰富个人物质文化生活、开拓个体发展空间、创造自我实现的条件和手段的同时，也由于自身发展的体系化、复杂化和功能分化，导致了技术分化、职业分化、角色分化的不断强化和细化，这直接导致并继续加剧着人的片面化、碎片化、技术化进程。这一过程的全面展开和加速发展使得文明社会中占统治地位的是冷酷无情的理性压抑着个人的创造性和个性，从而导致人自身的内在孤独、职业隔离、个性压抑、自由丧失，导致了个人不再成其为个人，而变成了被用于高级目的的材料，技术中的艺术性消逝了，思维的能力衰退了，人的本质失落了。
　　对此，弗罗姆在《健全社会》中指出，在科学技术高度发达的现代工业社会，人的本性受到了极大的摧残和压制，人不再是自然的人，而变成了一架“没有思想、没有情感的机器”。“人，作为生产机器的一个齿轮，成了物而不再为人……当今工业社会中人的被动性是他最主要的性格和病理特征……由于是被动的，人感觉到软弱、孤独和焦虑。”
　　技术的高度发展和功能分化所引起的人的严重异化既是资本主义社会异化的突出表现，也是人类社会在发展中伴随职业分化、角色定位时必然出现的一个带有普遍性的问题。如何引导技术的人性发展，增强技术的人文丰度，使技术成为人自己的本己的创造活动、艺术生活和意志表现，这些都是技术价值论所要研究的重要问题，是技术价值观研究的重要问题。

　　5． 和谐发展、生态文明建设的迫切需要

　　人与自然关系的恶化，环境的污染，生态资源的危机，这些都是我们这个时代的严重问题。所有这些问题的出现，都与现代技术的高度发展紧密相关，都是技术发展的负效应累积; 所有这些问题的解决，也都依赖于现代技术的进一步发展，依赖于技术的理性发展、绿色发展、生态发展、人文发展，依赖于面向生态文明、实现可持续发展的新价值观的指引。
　　技术价值论的研究，对于人们正确认识技术实践的双重效应，消解技术的消极后果，矫正技术理性的片面发展，倡导和发展绿色技术、无害技术，发展完整利用自然生长全过程、正确处理社会生产与自然生产关系的生态型技术，实现物质、能量、信息的有序转化和循环利用，保持和维护生态系统的自稳定和自调节，缓解资源环境压力，协调人与自然关系，建立“自然—人—技术—经济—社会”协调发展的良性运行机制，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，都具有重要的现实意义和价值导向作用。

　　［参 考 文 献］
　　［1］巨乃岐． 技术价值论［M］． 北京: 国防大学出版社，2012．
　　［2］胡锦涛． 高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗———在中国共产党第十七次代表大会上的报告［M］． 北京: 人民出版社，2007．
　　［3］George F． McLean( General Edited) : cultural Heritageand Contemporary Change series III． Asia，Volume 11［EB/OL］．
　　［4］Erich Framn． The Ｒevolution of Hope［M］． Towards aHumanized Technology，1968．
　　［5］巨乃岐，王恒恒，田丽华． 试论技术价值异化的特征与根源［J］． 哈尔滨学院学报，2010，( 9) ．