结 语
"时代在发展，并不一定就代表文明的进步。我们的立足之处，是过去与未来的夹缝之间。创造力的获得，并不是一定要站在时代的前端，如果能把眼光放的足够长远，在我们身后，或许也一样的隐藏着创造的源泉。"这是解读《爨宝子碑》审美意象的初衷，当我们回顾历史，我们从《爨宝子碑》那些古朴灵动的文字中感受到的多元文化的相互包容，多民族和谐共生以及对于自身世代生活的土地的敬畏等等，这些最原始本真的民族情感与人生哲学，正是在今天我们生活的现代物质文明高度发达的社会，大多数人所渴求的一种人性的回归与精神的滋养。爨宝子碑的精华，不在于碑文的内容，而是它不朽的书法艺术和背后蕴含的文化气质与内涵。《爨宝子碑》虽然是过去时期的产物，但一个时代的气度与精神是可以永远存续的。
通过视觉传达设计的方式，从爨体书法文字入手，以我们自己对云南本土民族文化独有的理解方式来创造出能够体现我们云南民族文化内涵和精髓的设计语言。只有先植根于本土文化的土壤中，不断的深入领悟、思索探究，同时吸取外来优秀的思潮、方法，融会贯通，创造出既有自己独到之处、又不落后于国际潮流的设计理念与实践体系，才能创造出民族感与现代感融会贯通的设计形式。当我们仔细品味这些从前的人们对文化的态度，对美的追求与审美心理的时候，或许才会明白我们对于自身文化的传承与发展，更多的应该是对于自身文化生命力的坚定信念。唯有踏踏实实地了解自己生活地域上的文化，才能传播这个地域的民族文化，才能输出云南民族绚丽的文化，我真切地希望这可以成为人们心与心之间的一脉相通。
参考文献
参考专着：
[1] 范建华。《爨文化史》。[M].昆明：云南大学出版社。1991.6
[2]崔生国。《文字意态》。[M].湖北美术出版社。2014.6
[3]邱正中。《书法的形态与阐释》。[M].中国人民大学出版社。2011.10
[4]邱正中。《书法七个问题--一份关于书法的知识、观念和深入途径的备忘录》。[M].中国人民大学出版社。2011.4
[5] 陈原川 文字创意设计 [M] 北京 山东教育出版社 2008
[6]唐诺。文字的故事。 [M].上海：上海人民出版社。2010.1
[7] [日]杉浦康平，[M].《造型的诞生》，中国人民大学出版社，2013.4
[8]卢景同。[M].《形式语言及设计符号学》，机械工业出版社，2011.9
[9]徐恒醇。[M].《设计符号学》，清华大学出版社，2008.7
[10]赵毅衡。[M].《符号学原理与推演》，南京大学出版社，2011.3
[11]吕胜中。[M].《再见传统。》：新知三联图书店，2004.5
[12]蒋勋。[M].《汉字书法之美》：广西师范大学出版社，2009.11
[13]任德山。[M].《汉字书法艺术审美十五讲》，文化艺术出版社，2011.3
[14]李泽厚。[M].《美的历程》，生活？读书？新知三联书店，2009.7
[15] [日]原研哉。 [M].《设计中的设计》，山东人民出版社，2006.11
[16] [美]鲁道夫？阿恩海姆[M].《艺术与视知觉》（滕守晓译），四川人民出版社，1998.3
[17] [美]鲁道夫？阿恩海姆[M].《视觉思维》（滕守晓译），四川人民出版社，2001
[18] [法] J?J?德卢西奥一迈耶[M].《视觉美学》上海人民美术出版社，2005年
参考论文：
[1]成朝晖。汉字设计形意的再创造。[J]装饰。2004/9 总第 137 期
[2]彭翼菲《书法的设计性与设计的书法元素》硕士毕业论文 2010.11
[3]马钦忠 ,地域意识与当代艺术，[J]美苑（鲁迅美术学院学报）。2001
[4]王东莉，汉字之美，明日风尚 2012/2 期
[5]朱晓凤，全球化语境下_汉字设计的精神意蕴及应用设计，2012.4
[6]陈孝宁，《试论爨宝子碑的美学特征》
[7]李可《从大小爨碑看汉文化对云南的影响》
[8]王娜 《中国书法艺术的审美特征》
[9]汪尚麟《中国的文字符号在现代设计中的传承与发扬》
[10]张近慧《现代平面设计中的文字符号》
[11]陈琪莎《文字符号在平面设计中的意义》
[12] 秦方《文字符号的图形艺术表达》
[13]彭曲云《文字符号的图形化初探》
[14]李奎霞《论民族性文化符号在视觉传达设计中的价值》
