大众文化语境下的戏曲艺术及发展方向

　　中国戏曲的历史即使从12世纪末（时值南宋、金朝）算起，也已是可以用千年记数的古老文化，可谓历史悠久。在近代，也曾有亿万的中国人为着它而万人空巷，三月不知肉味，戏曲成为那个时期精神生活绝对不可缺的艺术形式。然而进入当代，随着大众文化在中国的兴起并日益发展，戏曲开始逐渐陷入低迷。本文旨在从大众文化的角度分析当前戏曲的现状，分析这一变化的原因，并提出相应的解决措施及未来发展方向等问题。

　　一、大众文化的含义与特征
　　
　　大众文化（mass culture）一词最早出现于20世纪的美国，后传至世界各地。从功能上说，大众文化是一种游戏性的娱乐文化；从生产方式考察，它是文化工业生产的商品；在文本上，它是一种不追求深度的平面文化；在传播方式上，它是一种全民性的娱乐文化。大众文化包括电影、电视剧、畅销书、流行歌曲、MTV、体育比赛、休闲报刊、广告等在内的种种形式，通过对观众无意识欲望的调动，为大众制造出以快乐为原则的狂欢节。

　　二、大众文化语境下的戏曲艺术

　　从20世纪80年代中期开始，中国社会的政治经济发生了巨大的转变，整体社会文化也发生了很大的变化。科技的飞速发展，信息的爆炸，电脑空间的扩展，传统的断裂，主体性的丧失，消费意识的蔓延，视觉形象的充斥等等都加速了文化的转向。面对中国日渐蓬勃的大众文化，传统艺术形式的戏曲，其步伐开始沉重起来。戏曲作为大众文化消费品，开始面对从未有过的挑战。

　　90年代以来，无论是国家意识形态文化，启蒙主义的知识分子文化，还是作为戏曲根基的传统文化，都彻底从中国文化的舞台中央退场，中国文化大众时代宣告开始，在文化的转向中，沦入尴尬的处境。

　　1.大众文化下受众的选择趋于多元化
　　大众文化提供给民众的产品和方式，日益趋向多样和丰富，大众对文化产品的选择呈多元化态势。那个曾经“占人口总数80%以上的人除了看电影看戏听评书以外别无选择”的时代早已过去，读报纸杂志，听广播听音乐，看电影电视，唱卡拉OK，当发烧友，看球赛，上网聊天，去健身房，甚至长假自助游，呈几何数量丰富的文化内容，在更强势的复合型媒体的传播下，无时无刻不在争夺着受众的注意力资源，这就是所谓的“注意力经济”时代，而戏曲观众的大量流失的局面，则正是情理之中。

　　2.受众欣赏机制的改变
　　戏曲这种以剧院（舞台）为中心的创作、传播和欣赏方式给人们带来很大的约束。特别是在大众传媒高度发达的今天，人们对艺术品或亚艺术品的鉴赏消费愈来愈趋向方便、快捷、随意、个性化、自由而无拘束。电视、随身听、家庭影院、DVD机、互联网为人们提供了极大的自由和广阔的空间。文学、音乐、绘画、电影的创作欣赏没有共时性，它们可以被大量印剧、复制，成为随身可带、进入家庭的东西。戏曲则不可能在复制的过程中还具有原来的效果。

　　3.受众审美心理的改变
　　这就牵扯到了一个导向问题，观众来看戏曲，戏曲的程式化虽然增强了戏曲的技艺性与表现性，但是离我们的生活实在是太远了，曲的衰落是诸多因素综合作用的结果。一个显见的原因是传统戏曲从总体上讲已显得落伍，落后于时代。这一点在解放初已经意识到了。尤其是部分剧种从民间走向城市，进入剧场，经过职业艺人千锤百炼，其定型化程度愈来愈高，以至于陷入一种僵化凝固的模式，无论在题材、剧目、表现形式、审美观念哪一方面都显得陈旧落后，缺乏时代气息。一个与时代脱节的艺术品种注定了是没有出路的。无法让我们像流传“做人要厚道”或者“东北人都是活雷锋”般自然顺畅。后者显然既有幽默感又时刻能与生活相联系，利于形成传播趋势。

　　三、新的趋势与发展方向

　　近年来，中央电视台的《百家讲坛》日渐升温，成为街头巷尾议论品谈的焦点。人们可喜的发现中国的传统文化在复苏，尘封的往事与古老的文化传统被深入浅出的讲解唤起。在整个社会回归传统文化的推动力作用之下，更多的人开始看国学，国学开始走出过去精英文化高高在上的局面，被诸位教授通俗化的讲解征服。我们可以看到它在走市场路线，市场和大众的需求息息相关，作为文化产品都会受到市场的制约，我们应该意识到在当代戏曲市场不仅仅受到民族文化的影响，它还受到时代特点、社会心理，媒体运作及偶然因素的影响。戏曲现在困扰大众的是表演者的就是一个出不来进不去的问题，我们不要标榜精英文化，如果它不能传播不能为广大的大众所接受何来的发展，从这一层面上来说要顺应时代的发展，迎合大众的需要的创新才能赢得观众的喜爱。很多戏曲作品上座率不高，大多采取赠票的形式，这样做是很不好的，现代人普遍有一种观念叫便宜没好货，自己也没有尊严，要做好评论，让人产生心理期待，确定一个格调，效果会好很多。我们在戏曲上要大力发展地方戏， 地方戏表演中贴近生活和大众化的倾向，为当地观众所熟悉的语言为主，参与度很强。

　　我们坚信，由于戏曲这种民俗艺术同传统文化保持着血脉联系，作为本体意义上的传统戏曲失落了，不等于它的部分元素完全丧失了生命力。中国是一个人口众多、幅员辽阔、地域文化丰富多彩的国家，中国戏曲无论纵看梯级，还是横向看种类，都是一个极其丰富、极其精彩且相对平衡的生态系统。它存在的前提是各持秉赋、各显其能、各有所为、各有好者的个性互补机制。

　　因个性而独立，由互补而共存。它的丰富性，对应着中华文化的丰富性。随着时代的发展，中国戏曲在总体上应当成为现代社会的一员，地方戏曲也必然会随着其文化半径的扩大而发生种类整合。我们要利用现有的大众传媒手段尽可能的延续它的活力。