第一章 绪论
一、研究缘起及研究意义。
（一）研究缘起。
人的价值问题一直是人类自身永恒的主题。如何尊重人的价值，实现人的价值，尤其成为当今社会青年学生的热门话题。马克思 17 岁时就在中学毕业论文中论及了人的价值问题，并确立了为人类福利而劳动的崇高价值理想。他借助于唯物辩证法，立足于历史的现实的人，考察和分析人的本质，得出了关于人的价值问题的科学结论。梳理、概括马克思人的价值思想，研究他在阐述人的价值问题时的立场、观点和方法，为我们解决当代的现实难题提供理论指导，是我们马克思主义者不可推卸的历史使命。
（二）研究意义。
马克思人的价值思想，贯穿于他的整个理论研究中，贯穿于哲学、政治经济学和科学社会主义研究的全过程。马克思在批判德意志意识形态的唯心史观中，发现推动历史发展的真正动力是社会生产力，而社会生产力的代表者是从事物质生产的劳动人民，从而确证劳动人民创造历史的价值，创立了唯物主义历史观。
他在研究资本主义经济关系的过程中，批判地继承资产阶级古典经济学中劳动价值论的成果，充分肯定雇佣劳动者的价值，创立了科学的劳动价值论和剩余价值论，从而把被剥削被压迫的无产阶级提上世界历史创造者的崇高地位。他在为全世界第一个无产阶级政党共产主义者同盟制定纲领性文件的过程中，发现从原始社会解体以来，人类的历史是阶级和阶级斗争的历史，是被剥削被压迫阶级反抗剥削阶级压迫阶级的历史，从而论证了被剥削被压迫阶级的历史价值和历史作用。今天重新研究马克思人的价值思想，具有重要的理论价值和现实意义。
1.理论价值。
本课题研究对于深化马克思主义哲学及马克思主义理论研究具有重要的理论意义。
二十世纪两次世界大战，给人类带来了深重灾难，造成了巨大损失，特别是人的精神创伤长久难以愈合，引起了思想家们对人的价值问题的重视和关注。
于是，西方兴起了人学问题研究热，出现了攻击马克思主义是"人学空场"的偏见。研究马克思人的价值思想，把马克思关于人的价值的思想系统化、理论化，是从人的价值层面上解读马克思主义，这对深化马克思主义哲学及马克思主义理论的研究无疑具有重要意义。
2.实践意义。
本课题研究对帮助人们尤其是青年大学生树立正确的人的价值观具有重要的实践价值。
一个开放的世界，在意识形态领域，各种文化汇聚、碰撞，既产生了灵感和思想火花的积极影响，也带来了一些消极的负面的东西。在我国，受西方思潮的影响，人的价值观念，特别是年轻一代的价值观念，在悄然地发生变化。享乐主义、个人主义、拜金主义、实用主义等人生价值观泛滥，人们普遍感到迷茫、彷徨、焦虑、浮躁。客观形势要求马克思主义理论工作者必须回应人们在人的价值问题上的理论迷雾和道德迷误。为此，研究马克思人的价值思想，构建马克思主义人的价值理论体系，对于厘清人们的错误人生价值观，树立正确的人生价值观具有重要的实践意义。
二、国内外研究现状综述。
（一）国内研究现状。
20 世纪 80 年代，价值哲学研究开始在中国兴起，马克思人的价值思想也逐渐成为学术界关注的理论热点。综观已有研究成果，主要涉及以下三个方面：
1.马克思"人的价值"概念研究。
1987 年，学界曾引发一场有关马克思人的价值思想的论争。同年 2 月 2 日，李连科、刘奔在《光明日报》上发表《关于马克思主义哲学价值概念的理解问题---答郝晓光同志》，1999 年又出版《价值哲学引论》一书，对马克思 "人的价值"概念提出了与郝晓光不一致的观点。郝晓光 1987 年发表《论人的本质与人的价值关系》一文予以回应，指出李、刘二人的观点在经典解读和"哲学方法"上都出现了问题。2005 年，俞吾金发表《重视对马克思价值理论的研究》，对李连科的观点提出批评。在俞吾金看来，马克思关于人的价值概念，不能从物的自然属性对人的需要的满足角度去理解，而必须立足于人与人之间的社会关系去解读。郝晓光和俞吾金虽然没有明确阐述马克思"人的价值"思想，但他们提出了一条把握马克思人的价值思想的哲学思路，即马克思是从社会关系角度论人的价值的。
20 世纪 90 年代起，由于对"价值"的理解不同，国内学界又引发了马克思"人的价值"概念的"属性说"和"社会关系说"的论争。在"属性说"看来，马克思人的价值概念，是探讨人的本性"是什么"或"应该是什么",揭示人的本性、特性、能力、权力、尊严、需要等等的来源。在"社会关系说"看来，马克思人的价值概念，是分析现实的"人",如作为人的"工人"在社会关系中的地位和作用，是价值主体还是价值客体。由于对马克思原着缺乏研读，或是离开原着而诉诸思想的自由创造，有的学者把人的特性与物的特性相比较，得出人的价值是人的能力的结论；也有的学者把人的价值看成是人的生命活动本身。在他们看来，马克思人的价值概念的含义，就是人所特有的一些内在的、潜在的、无限的积极性、主动的创造能力等。人通过实践活动把内在的能力、智慧、品性、德性等特性发挥出来，实现其对象化、外在化，这只是人的能力、人的内在价值的表现，并不是人的价值本身。多数学者认为：马克思是从现实的社会关系角度论人的价值，人的价值是个关系范畴。人的价值是现实的"人"对于"人"的关系，在现实性上，人的价值是人的本质力量对象化的过程和结果，是人的特性、能力和活动对人、对社会的功能和意义。马克思对人的价值的考察，是把具体的人与其所处具体的历史的社会关系相联系，而不是从人的一般本性和能力来解释人的价值。
2.马克思主义人的价值思想的内容。
袁贵仁《价值学引论》一书，基于当代"人类困境"和"人际冲突"的背景，广泛吸取国内外研究成果，以多种学科为依托，对马克思主义人的价值思想进行了人类学、文化学、心理学的解读，对人的价值的主体和客体、人的价值的创造、认识等问题作了拓展性的探索，为我们深入研究马克思人的价值思想的内容提供了有益的启迪。李德顺、齐振海主编的《人的价值问题探索》一书，对人的价值基本内容的多视角论述，为研究马克思人的价值思想的内容提供了有益的参考。
另外，曹景田《怎样看待人的价值》一文，就人为什么活着和怎样活着的价值标准问题，从马克思人的价值思想的视角进行了阐述。在他看来，马克思认为人的价值实现，一离不开社会的经济制度和政治制度；二离不开集体，认为具体个人的人生价值，是在"他人" 、"社会"那里实现的；三离不开个人主观能动性的发挥，离不开树立为人类幸福而斗争的崇高理想和人生目的。另有不少论者认为，马克思主义人的价值思想包括三个方面的内容，即人的社会价值、人的个人价值和人的自我价值。也有论者认为，马克思主义人的价值思想的内容包括三个层次，即人民群众的价值、集体价值和个人价值。
上述成果虽然只是零星地、间接地涉及到马克思人的价值思想，但其研究对本文仍具有重要的参考意义。
3.马克思主义人的价值思想的当代意义。
湖南怀化学院张南生在《论马克思主义关于人的价值理论》一文中，分析了现实生活中种种错误的人的价值观，比如享乐主义、个人主义及实用主义价值观，提出用马克思主义人的价值理论去批判和抵制凡此种种非科学的人的价值观。
袁贵仁在《价值观的理论与实践》一文中，对人权观、功利观、自由观、民主观问题上的种种错误言论，也给予了马克思主义理论视角的回应和批判。刘爽在《马克思主义价值观的核心思想及其在我国当代的发展》一文中，对马克思主义价值观核心思想的确立、内容及其对当代中国的发展影响进行了深入分析。
此外，丁守年、程国蓉《人的价值重建》，刘自花《试论人的价值》等文，也都探讨了如何以马克思主义人的价值理论为指导，重建社会主义市场经济条件下人的价值问题。
总而言之，在我国，虽然早在上世纪 80 年代便掀起了价值哲学的研究热潮，但鲜见明确以"马克思人的价值"为主题的研究成果，较为多见的是一些伴生性、间接性研究成果，这些成果虽然为本课题的研究提供了有力的支撑和重要的参考，却仍然留下了比较大的研究空间，值得我们进一步深入探讨。
（二）国外研究现状。
国外对马克思人的价值思想的研究较少，能见到的只有波兰学者沙夫和西马的一些观点。沙夫认为，马克思在自己的学术生涯中，始终把人的价值问题作为研究的中心，他正是通过分析人的价值问题，从而得出理论上的历史唯物主义和政治上的共产主义。沙夫认为，马克思正是通过对人的价值的分析，特别是异化问题的分析，看到了经济问题的重要性。共产主义作为一种运动的本质意义就在于实现人的本质和人的价值，而要实现人的本质和价值，就需要克服异化，并为人的个性全面和自由发展创造条件，这也是共产主义从个人幸福问题出发的本质意义。他认为马克思强调人的价值是独一无二的，并只能随着个人的死亡才会消失。显然，沙夫从个人主义的角度，对马克思人的价值理论作了曲解，认为个人价值是一种独特的价值，马克思学说的中心思想就在于实现个人的幸福。这是值得商榷的。
西方马克思主义者，分析了在西方发达资本主义国家中人的异化问题，并对马克思人的价值思想做了一定的阐述，认为马克思学说的主要动机，不是想要获得物质财富，而是使人从经济需要中解脱出来，使其能够成为具有充分人性的人。也就是说，马克思学说的价值追求是个人的解放。这当然也是对马克思人的价值学说的片面理解，歪曲了马克思人的价值思想的精神实质。
三、研究思路及研究方法。
（一）研究思路。
本文从追溯马克思人的价值思想产生的历史背景和理论渊源入手，在首先肯定费尔巴哈的人本学是马克思人的价值思想形成的直接理论来源基础上，立足文本，梳理、概括了马克思人的价值思想的主要内容及其主要特点，并从理论价值和实践意义两个方面对马克思人的价值思想的当代意义进行了深入阐述。
（二）研究方法。
拟采取矛盾分析法、系统分析法、社会科学一般方法展开本课题的研究。
矛盾分析法：马克思人的价值思想，是在资本主义社会矛盾的背景下形成的。社会基本矛盾、阶级矛盾，个人与阶级、个人与集体、个人与社会的矛盾，是人的价值赖以存在和发展的基础和条件。马克思正是在分析上述矛盾的基础上，把握人的价值的。研究马克思人的价值思想，就必须运用矛盾分析法，才能跟上他的思维进程，抓住他人的价值思想的实质。
系统分析法：马克思人的价值思想所论的人，是现实的人，现实的人是处在一定历史条件下的一定社会关系中的人。社会关系是一个系统，马克思是把人的价值放在社会系统中进行考察的。为此，我们也只有运用系统分析法去认识和分析研究对象，才能掌握马克思人的价值思想脉络。
社会科学一般方法：本文主要采用文献检索法、原着解读法、比较分析法、历史和逻辑统一等方法。文献检索：广泛研读国内外能检索到的相关文献。原着解读：重点研读马克思《1844 年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《资本论》等的有关章节，在文本研读的基础上，分析马克思人的价值的内涵和精神实质。比较分析：通过对哲学史上哲学家们各种人的价值理论与马克思人的价值思想的比较研究，概括出马克思人的价值思想的鲜明特点。历史和逻辑统一：按历史的线索追溯马克思人的价值思想形成的历史轨迹，同时在梳理中舍弃历史发展中的偶然现象，将发展的历史轨迹与马克思人的价值思想的内在思想逻辑有机统一，概括马克思人的价值思想的主要内容。
