汉布林谬误论和论证理论解读结语与参考文献

　　结 语

　　汉布林对于非形式逻辑的研究是逻辑学科重要的一个分支。自亚里士多德在《辩谬篇》、《前分析篇》和《修辞学》从哲学、数学、修辞学和心理学等多角度研究谬误和论证以来，逻辑学者们对谬误和论证提出了许多观点和主张。主要代表人物有怀特莱、培根、洛克、穆勒和柯比等逻辑学家，他们的谬误主张可以统称为传统逻辑谬误理论。怀特莱首先改变亚氏谬误分类没有建立在任何明晰原则基础上的缺点，主张以逻辑的标准分析和研究谬误，怀特莱将谬误分成逻辑的和非逻辑的两种类型的谬误。怀特莱的谬误思想被逻辑学界认为是继亚氏之后谬误研究的第二个里程碑。后来的逻辑学者大多沿袭怀特莱的逻辑思想，没有多大的改动。即使是以柯比为代表的"标准谬误论"也基本上是沿袭怀特莱的谬误理论。培根提出归纳法，后来穆勒将归纳谬误和演绎谬误放到同等位置，为我们论证理论的发展做了很大的贡献。

　　正当以柯比为代表的"标准谬误论"被逻辑学界认为是谬误研究的典范时。汉布林对"标准谬误论"进行严厉的批评，指出"标准谬误论"在谬误定义、谬误分类和谬误论证理论上的种种不足。汉布林在对"标准谬误论"批评的基础上提出了以"承诺库"为核心的"形式论辩术"和以"接受"为基础的论证系统。汉布林的谬误理论得到后来逻辑学者们的认可和学习。其中荷兰逻辑学家爱默伦和荷罗顿道斯特发明了"语用论辩术",加拿大哲学家沃尔顿提出新的谬误评价法。他们主要从对话类型、语境和语用维度研究谬误。后来逻辑学家在汉布林的非形式逻辑思想基础上从语用维度、论辩角度和修辞学角度研究谬误和论证。他们将论证看作成论辩双方的论辩过程，其论证特征是具有目的性、动态性的、多主体性和语境敏感性的。汉布林的逻辑思想又促进非形式逻辑的发展。汉布林以"承诺库"为核心的"形式论辩术"和以"接受"为基础的论证系统地提出掀起了逻辑学界对谬误和论证的重视。汉布林的谬误理论和论证理论成为非形式逻辑发展的重要理论基础。

　　通过对逻辑谬误和逻辑论证的学习和研究，能让我们在生活和工作中自觉地发现谬误和纠正错误。学习谬误和论证理论可以提高我们工作的严谨性和生活的科学性。

　　学好谬误和论证理论还可以让我们对社会上某些欺诈行为和蛊惑言论有更加清醒的认识。

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