第一章 科学精神的界定
当代中国在科学中的理性精神的导引与滋润之下，取得了举世瞩目的辉煌成就，为了达到预期的目标，为中国的发展，必须继续坚持和促进深入探讨科学精神，科学精神的内在特征，因此，发展科学和精神的现实价值，显得尤为必要。
同时，科学精神作为人类精神形态而存在，在认知科学精神的过程中形成了无尽的探索与纷争，使对科学精神内涵的概括不断升华，特点的分析不断深化，过程的描述更加细微，最终使科学精神"本质"的同一性日益明显，而成为人类共同的精神"财富".
第一节 科学精神的内涵
理性的科学精神在科学和科学工作的科学活动中存在，是科学进步的内在要求，调整心理状态，系统的价值体系。
科学精神是科学的本质要求的反映，体现了科学发展的实践产物，科学精神一旦成型，不由自主的就会与社会产生互动，并且无声的融入社会之中，在人类的社会实践过程中产生巨大的影响，也是人类最宝贵的"无形资产".科学发展过程中的内在价值的形态，到底是一个怎样形式，至今没有一个准确的定义，或者说没有一个可以说服大众的定义。尽管，研究和定义科学精神的人各异，但是不可否认科学精神的客观存在性，且一直对人类社会的发展起着精神领航的作用。
一、科学精神的界定
科学精神的客观认知现象存在于人类的活动中，中国第一个使用"科学精神"的是中国留美学生任鸿隽，在 1916 年出版的《科学精神论》一文中表述，"科学的精神是什么，真理是也"科学概念的批判，主张物质和可用性，缺乏科学精神，提出"崇实"、"贵确"、"察微"、"慎断"和"怀疑",五种科学精神所必须具备的特性。他又说假若你不惧怕阻碍，不为利益而吸引，更齐全了。
在随后的 1922 年科学史的宴会上梁启超发表的"科学精神和东西文化"的演讲中的科学精神又怎么解释："这是系统科学知识，科学知识是可教的方法。"
1941年我国着名科学家竺可桢从如牛顿、布鲁诺、伽利略、布哥白尼等近代科学领域的先锋身上，归纳出了其三大特色："（1）不盲目跟随，不瞎掺和，始终保持着理性的态度，那么我宁愿不玉碎，只是问，无论是专制的兴趣。（2）虚怀若谷，不武断，不蛮横。（3）专心一致，实事求是。不无病呻吟。"
2001 年 1 月 12日中国科学时报与科普研究所共同举办高层研讨会，专家对科学精神进行了不同的定义，李醒民认为，"虽然人们对科学的不满意，但这三个方面的科学定义内容，认为这是知识和科学研究活动和社会的精神，反映了相应的科学思想、科学方法和科学精神。"
武夷山教授的观点是，科学也就无从发展，所以，可以归纳成一种科学精神。"以探究真理为目标，毫不懈怠地工作，以至于为了这个目标献出生命的意志与实际行动。"
蔡德诚教授的观念是："一切阶段中存在问题的人或事物，可以纠正错误，勇敢地离开，留下的那种坚持不懈的搜索，探索真理的精神。"
许多科学家认为，科学精神定义是很困难的，会后《论科学精神》一书出版，汇集了参会专家学者的观点。科学精神定义，是极其丰富的，最后总结的主要方面均相通的，可归纳为以下 7 点："最终总结为 7 个核心层面："第一，勇于发现新事物。勇于突破，富有冒险精神；第二，立足于实际情况，尽一己之力去发现新奥秘，揭示真理和现实主义的精神；第三，客观规律，提倡理性和思想方法；第四，自主讨论，彼此要懂得相互宽恕；第五，加大协作的力度，紧密协作，互相帮助，发挥团队的力量；第六，热心、严谨、仔细、顽强、专注的精神品质；第七，专注投入科学的奉献精神。"[12]
对科学精神的集中不同的叙述及视察估计通过科学理念是历史范围下产产物，掌握科学理念的最为基础的内涵以及要旨。科学理念的把握，特别是科学哲学的发展过程中，从不同的角度，论述了科学精神的核心，收益，可以得出结论为实证主义，科学精神的核心是"看",即，观察，实验；波普尔的学说，开始从科学的观点，"怀疑"精神的核心，是库恩科学事实的核心是科学精神的核心存在差异，很难理解，但对中心，即如何把握真理和理解。可以从三方面来阐述：一是已成功的结果上表现怀疑精神；二是在对不明领域的钻研上展现的探索精神；三是在整体上，表现为理性精神。在这方面，虽然不能把"科学精神"下一个严格的科学定义和准确的基本定义，但因是对科学的理解和认识，其核心是理解和掌握科学和精神之间的关系，从不同的角度论述了精神的核心，结论必须发生分歧，从科学的逻辑看，科学精神的核心是"看",即。观察、实验，科学精神的核心也是"疑";更是"求".对怎样看待科学精神的实质上，主观感情判断会起到一定作用，不过，显而易见，都是以一个重心，也就是怎样达成对真理的把握与认知，虽然不能把"科学精神"下一个严格的定义，但可以确定的是，科学精神的基本的指导思想是理性，实证，开放，民主，批判等多方面。
二、科学精神的构成
科学精神具有丰富的内容细分包括理性精神、实证精神、开放精神、民主精神、批判精神和积极的，那么理解这些精神，成功的弘扬这些精神，对发展先进文化，鼓励技术创新，是非常重要的。
科学精神首先是一种理性精神。这种精神存在的世界，无形中把人与自然分别独立开来，将自然界看作人可以理解和重建的对象。它坚信能客观的认识世界，并运用智慧和知识作为基础来理解自然物体，乃至对自然有所影响的发展过程。
理性精神是对于理性的倡导。正因为这样，才能在较长的时间维度内，让人们得以消除屏蔽真相的障碍，不断地拓大知识的视野，消除无知。
实证精神首先是一种积极的态度，主动去求证、求探求，并且在思考和研究中保持客观性，排除主观因素的影响，力求准确的抓住事情的本质。必须同时满足客观性和通用性的要求，必须是客观的知识，是可以重新审查，并且是在不是特定的公共知识和经验中存在的理性精神。实证精神强调实用性和安全性是必要的，准确的认知和积极乐观的精神。同时，实证精神在另一个方面标志着真理在一定的阶段是不准确的，也就是说没有永恒的真理。所以，实证精神在不同的学说领域有着不同的理论性，或者是一种建设性的态度。
开放式和封闭式的开放精神。是现代社会和传统社会观念下的处理问题的不同理念。在传统社会中，真理一旦形成，就不容变更和质疑。少数人，以亚里士多德、孔子、耶稣为代表的所谓的真理的代言人，而其他一些少数人则在尽他们连续口译的义务，而更多的人仅仅只能听从。对理性和实证科学精神的追求，是从一开始就很清晰的表明对科学就是开放的。首先，我坚信这种力量是理性的力量，虽然有其历史的局限性，但我们可以确认哪些是存在争议的，而从不用神秘主义制造恐惧和敷衍种种质疑。其次，鼓励科学辩论，辩论面前人人平等每个人都有发言权，需以理服人，不可仗势欺人。第三，科学是具有包容性的、允许不同的声音存在。这是承认人作为一个生物个体，理解能力是存在一定的局限性的之后产生的一种包容的理念，这种包容是自信的表现，是一科学研究中的理论风度。毫无疑问，这是对公众开放的精神生活也有很多灵感，即使在现代社会的传播可以更有建设性，都有不同的选择。
民主精神，20 世纪初中国新文化运动的科学和民主的现代社会，把我国的主要驱动力集中在科学和民主两个方面。其核心是所谓的民主、平等、合作。真理面前人人平等，即使是在科学的科学权威机构，但作为一个化身，随着科学的发展，在社会生产活动、科学和社会生活，也包括促进民主的公共生活和发展民主观念的现代社会，民主已经成为一种主流的价值观。科学对客观性的追求，所以没有主观武断的公众认可，技术进步带来的好处，同时是对民主的运作。
批判精神，科学决不是"老好人",科学精神中尤为重要的属批判精神。批判精神是系统且有组织的怀疑。怀疑是有必要的吗？原因是人的理性是有限的，因为对世界的认识，不可能一劳永逸，科学在发展的过程中只能靠仔细的观察，一点一点通过实证来发展。事实上，这是需要的问题，而且在理论上的假设，往往没有直接的逻辑路径的理论，实验的前提是，必须接受和批判性思维的推理和结论。继续批判精神是促进科学发展的核心所在，没有否定就不会推动其向前发展，更谈不上创新突破了。全国技术创新大会上，江泽民明确指示："科学精神的核心在于探索真理，勇于突破".
所有上面列出的，在"务实、创新、发展"的基本要求，是启动和延伸。实事求是，不可知论是对待问题完全相反的态度，务实是与纸上谈兵明显不同的处理问题的方式。这种态度和风格充分体现在促进科学和科学实践，不断接近真理，是其发展的驱动力。科学是勇敢的，因为人们认识到简单的目视检查和投机，因此不能把握真理，勇敢地踏上的道路永无止境的追求真理的精神力量的实际高度。因此，科学和技术的"眼睛","手",使我们是地球最强，最有智慧的创造者。科学和技术力量，不断开发新的视野，并引入新的方法和新的思路和新的发展，培养新的精神。创新，反映了科学的本质。
三、科学精神的特点
科学研究，必须深入分析中国科学精神、科学精神的特点，有助于培养和发展的科学精神，但事情往往事物都是需要一分为二来看的。科学精神也不例外。
科学精神是难获性与易获性的统一。探索科学精神的难获性与易获性是建立在对"习得"分析基础上的，从"习得"的一般原理出发，科学精神不能"贩运"与"摹拟仿效",因此，科学精神具有难获性。任鸿隽曾经说过，"科学和科学精神是人类的事，他们必须获得，不是"交易","问学"和"模仿的模仿".
从分析来看，科学精神另一方面很强，创造了人类，并促进好的东西的生成。每个人都可以学会，但这与获得科学知识，科学方法不同，是不容易理解的，不仅仅是积累学识，使人变得更为睿智的阶段，仅仅靠依次抑或记忆无法达成，而应该用"心"去学习、领悟。皮尔逊曾说道："每个人都可以获得科学的思维习惯，习惯是可以实现这一目标的最好手段，你可以在人力所能及的范围内应用。" 这是最好的实现方式，仔细研究的科学分支，甚至在一定范围内，因为小的分类自然科学开始，可以得到全面的研究方法和习惯。总之，科学精神所具有的难获性与捷取性，统一在学习的方法与目的之中。
科学精神是区域性与普遍性的统一。科学精神在不同的国家与区域形成于不同环境条件之中，形成了一定的区域性，使理性表达具有区域特征，同时，从科学精神的内涵进行考察，又具有普遍的适应性。萨力凡之前留意到各个国家在科学精神上的区别。他表示：在所有国家在，英、法在有更为明显的独特文化。一般的说，是真正的科学精神，英国不活动的倾向是奇怪的逻辑和事实上的想象力，法国科学精神是真的喜欢，少少简化复杂的物质，再也无法恢复，无缺陷的、合乎逻辑的建筑，德国学术派的观点是，大量精密仪器的任务核心分布于一些建筑的特征，也是该国家的"哲学"迈向世界舞台的理念，并没有什么不同。
克里斯托弗·托默介绍美国科学精神说，美国是世俗的，无论是在宗教信仰或完成目标的方法上，是一种智慧，也是一种实证的态度，更是有组织的怀疑主义，将自然知识归纳为某些抽象的原则。
然而，只有科学精神的起始时间的区域差异的贡献份额和优势，在所有国家，在本质上是不同的，没有本质的区别，增加交流的时间和地域的限制，通过狭窄的世界通用的表明，科学精神的普遍性是一种必然趋势，并且是永恒不变的，它并非一种短暂存在的属性。
科学精神是外显性与内在性的统一。科学精神的内在统一和明确的社会活动，属于科学的科学精神的"上层建筑".根深蒂固的文化遗产，在日常生活活动在科学知识和科学就不难发现，科学没有正式的规定。因而具有深邃的内在性，但偶尔科学精神也会在以下情况：在自然科学界显示一些不成文的行为；道德的科学家是有意识或无意识的语言和行为，科学在古代和现代经典；以外显形式表达出来，伯纳德·巴伯就科学精神的这一特点写道：科学是一项精神事业，这意味着它不能被视为一个科学合理的技术性工作组，而应被视为对某些价值的精神致力于道德标准和限制活动。
当活动表现为理论、法规与言论时就是外显性，而科学精神在未觉察到的存在的意识形式，则是内在性的。因此，科学精神在内外协同的运思上呈现出互不相离的有效张力。
科学精神是稳固性与多变性的辩证统一。科学精神具有稳固性与多变性。稳固性与多变性存在于科学技术发展的过程之中，在科学技术发展过程之中达到高度的统一。因为，伴随着科技进步和科学精神发展和变化，变化是缓慢的和未被发现的和平，显示相当稳定。两次科学革命的近代科学精神，是明确的，显着的变化，巴切拉德，现代科学革命对科学精神的强烈影响的结构说，科学精神结构的变化，在我们的历史知识，恰恰是一个结构，还说，虽然变化最为深刻的科学精神，但仍然是基本相同的科学思想，因为真正的作用，是普遍的尊重。由此可见，科学研究在发展和进步处在高峰或是变革的时候往往呈现出的是多变的态势，而这种多变性和不定性从科学精神本质而言，又彰显出其稳固的特性。因此，科学精神是稳固性与多变性的辩证统一。
第二节 中国科学精神发展过程概述
科学精神是一个曲折渐进中西交替的发展过程。科学精神在西方的发展，从经典的牛顿力学建立哥白尼日心说，在人类历史上是一个重要的科学革命。可以说，在 19 世纪的一个主要目的，是科学知识，科学技术的发展，使有限的社会功能的影响程度和范围要比现代科学小的多。到了 20 世纪，人类社会进入到信息社会，科学开始从分岔路走向的交叉口，科学共同体的出现，使科研与生活开始紧密的结合，并形成了一套自己的价值规范体系。在科学共同体内部，科学的竞争与合作精神日益凸显出来。21 世纪，由于科学专业化及学科交叉程度的提高，科学家为科学研究需要，必须不断扩大自己的知识面，必须相互学习，同学科共同体之间需要相互沟通与交流。在信息社会对科学精神的共性达到共识；科学精神的普适性凸显；科学精神对发展科学技术的导向力空前提升。因特网、大数据的使用，随之出现了智能国家，智慧社会，"互联网+"使科学生产与消售一体化，科学精神与科学技术的传播随之加快。
一、 近代中国科学精神的有力彰显
科学精神的发展过程是中西交替曲线发展的过程，科学精神在近代中国的发展，形成了几个具有时代特征的"彰显点",使科学精神在中国的留下了璀璨的精神瑰宝。
以"戊戌变法"为彰显点的"朦胧欲动"明末清初，中国出现了西学东渐的波动，这是历史上的首次浪潮，同时，西方的科学技术，传播和弘扬在中国也渐渐流行起来。掀起了新型中西文化碰撞和融合的浪潮。在西方势文化迅即渗入的情形下，我国大力抑制，不过最终还是为其所迫，走上了西方文化学习的近代化路线，洋务派倡导"学习西方文化进而克制他们",大力倡导吸取其先进文化的精髓，由此，中国人开始了对西方近代科学技术认识的历程，科学精神便开始在中国社会"朦胧欲动".一般来说，在这个时候仍然是进行器物科学的思想观念。
在该观念下，仅注重物质上的利益，未体现出精神指导上应有的意义和注意事项。即中国还处在对促进科技自身的倡导，就科学方式以及科学观念而言，重点在于在认知上有所欠缺。
在维新时期倡导的科学发展，不仅关系到具体的科学知识和成果，但更注重科学方法和科学精神。科学精神是科学活动，人们的认识和态度的人，从科学学科的本质，文化的实质，从其宣扬活动以及价值系统。并且，他们还就科学精神的旨意以及其他一些具体的解释和推广。
以"五四运动"为彰显点的"竭力呼唤"看来，"五四运动"是人文科学和民主的两侧的思想家升旗，尖锐的批评和反对封建专制的传统文化，宣传解放，反对科学理性的无知。这是中国有史以来对封建意识形态进行的一次最激烈的抨击，具有极大的思想解放意义。因而有人将之称为中国的思想启蒙运动。只是时代的特征表明，五四精神集民主、爱国主义以及是科学精神为一体。它是是时代的基本要求是先锋，领导的思维方式。是破除迷信的蒙昧主义运用科学的方法和合理的态度和认识自然，认识社会，认识自己。总之，科学精神和爱国主义精神的民主运动，是精神的精髓。科学精神在"竭力呼唤"国民的主体意识。
以"科技春天"为彰显点的"盎然生机"20 世纪 30 年代，"科学精神"一词在中国己广泛运用。1935 年，中国，科学，文化和体育运动的口号是："科学的方法整理我们的自然遗产是丰富的科学知识，在我国社会的现在和未来，创造我们的科学和精神生活。" 尽管科学家们和政治家们从不同的角度解释科学精神，但由于科学技术在中国仍是停滞不前的。
新中国的建立使科学技术有了突飞猛进的发展。但"科学精神"一词在国内却中很少使用。虽然科学家在学术界的道德和科学的训练也进行了讨论，但没有造成更大范围的关注。更多的是从"反对封建、虚假科学、抵制科学的观念上加以分析的。它在国家的政治生活以及经济建设中遭到一定程度的扼杀。1978 年 3月全国科学大会的召开，迎来了科学技术的"春天",在一片科学技术发展的"盎然生机"中彰显出了科学精神的回归。
邓小平于 20 世纪 80 年首次提出"科技是第一生产力".在 90 年代，江泽民同志多次重申并在其基础上有所改进。他表示："科技是是推动生产力发展的核心所在，也是人类社会进步的关键指标。" "当代，科技的迅猛发展以及生产力的快速转化是当代生产力的核心动力所在。"[18]
《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》***指出："抓住新技术革命带来的机遇，在关键领域的优势，致力于收集资源，关键技术的突破。""我们的经济实力与发达国家的差距，特别是在创新能力，技术创新是需要物质基础的国家实验室，加快基础设施建设的创新是必要的。"[19]科学精神在一片科技发展的春天景象中快速充实、发展。在这个充满"盎然生机"的时代背景下，中国高举科学的旗帜，广泛开展科学普及运动，宣传科学思想，弘扬科学精神。
二、当代中国科学精神的蓬勃发展
进入 21 世纪后，信息技术为代表的新技术革命对科学技术的推动与革新极其深刻，当代科技在信息技术的牵引支撑下对人类和自然界产生了巨大影响及冲击，人们在折服现代科技的同时，也深感科学发展必须理性和有序。在科技伦理、伪科学、人口与环境等全球性问题的逼视下，现代科学观的视域、论域走向多元化，科学本质主义和科学基础主义逐步消解，取而代之的是认知科学、科学知识社会学、科学人类学、科学文化哲学和科学伦理学等新兴科学论，关于科学论的研究不再局限于传统科学本身，而是普遍指向社会、人文、审美与和谐，更加关注自由、价值、存在问题，从审视科学出发，走向超越科学，如罗蒂转向科学与文化问题、费耶阿本德钟情于自由问题、福柯探讨现代人类的历史性生存问题等等。由此可见，随着新技术革命和科学观的转型，科学精神也历史地注入了现代性元素，体现出时代性和自适性。
科学精神由传统向现代嬗变，其现代性特征体现在两个层面，一是科学精神表现为"真善美"三位一体的统一体，二是科学精神与人文精神高度融合。这两方面更注重价值导向问题，科学的价值，包括真相，效用价值、伦理和审美价值，四是建立在科学的价值四个方面的内容，一种是很好的，完整的伦理功能和形式美，激励和约束四个方面，对现代性的科学精神，在这四个价值观的形成和固化，实现科学精神的最高水平。李醒民把现代性的科学精神价值阐释为六方面：信念价值（科学给予人们永恒的相对稳定的、正确的信念），解释价值（满足人的好奇心和求知欲）、预见价值（科学无止境导致大胆假设）、认知价值、增值价值（科学的张力导致知识增值与创新，并产生新思想）、审美价值。人文精神的内容包括世界观、人生观、价值观（指人的意义和人生的追求、目的、理想、信念、道德、价值等），在二十世纪初的科学与人生观论战中，科学精神和人文精神曾一度被割裂。在现代科学与社会运行深度交融背景下，科学精神以一种信念追求和规范自觉内化于社会文化体系之中，其本身就具有深刻的人文意义，今天我们有很多高水平的精神塑造的科学精神、人文关怀的现代科学。
在《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》当中，***明示："抓住新技术革命带来的机遇，在关键领域的优势，致力于收集资源，关键技术的突破。""我们的经济实力与发达国家的差距，特别是在创新能力，技术创新是需要物质基础的国家实验室，加快基础设施建设的创新是必要的。"[20]
科学精神在一片科技发展的春天景象中快速充实、发展。在这个充满"盎然生机"的时代背景下，中国高举科学的旗帜，广泛开展科学普及运动，宣传科学思想，弘扬科学精神。
