阿多诺否定辩证法中实践思想探析(2)

　　其次，分析由主体思维总结实践而来的概念“真实性”.阿多诺思想中的概念是从他反对的“同一性”中而来的，“概念在它自身的领域中朴实地解释了自身。不论在哪一种情况下，概念都被当作一种自给自足的总体”.[1]阿多诺反对像黑格尔哲学这样建构的哲学体系，所以阿多诺认为这种概念预示着唯心主义的决策。阿多诺认为概念本身是具有现实的要素，它的现实性表现在支配自然而需要概念的形态。而对于人来说概念具有一种外化了的动机，使得概念“免除套在它身上的现实性”.

　　再次，分析主体通过实践在主体思维中总结出来的概念，指导实践来达到的自由的“真实性”.阿多诺自由的分析来源于对康德实践理性的总批判，而阿多诺对自由的分析也不仅仅是停留在纯理论的层面，而是结合了他所处社会现实中对问题的反思。阿多诺的自由首先是从哲学角度着手： “自 17 世纪以来，伟大的哲学把自由确定为它最特有的兴趣。哲学有一种来自资产阶级的未明说的使命，即为自由找到显而易见的基础。”[4]阿多诺认为，哲学是被现实的资本主义社会利用为资产阶级服务的学问，所以自由自然而然的就具有了资本主义社会的性质。而实践在阿多诺看来是表现为资产阶级的生产，“实践第一的观点是工业文明的特定产物，实践第一就是生产主义，就是人类中心主义”.[1]自由具有虚假的一面。此外自由的观念一开始就被抽象和主观地对待，这就会被现实社会所遗忘，从而导致自由的观念失去人民的支配力。

　　最后，分析实践过程中的劳动“真实性”.阿多诺认为，马克思吸收了康德和德国唯心主义者的实践理性，把实践理性的首要的观点磨砺为一种在《关于费尔巴哈的提纲》中的“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”.[5]依据阿多诺对马克思实践的理解，正当的实践的目的是推翻资产阶级统治的社会。对于如何推翻，他认为只有使生产力获得解放，而“只有把劳动减少到最低限度”才能实现生产力的解放。现阶段的资本主义社会中通过技术的提升使得表面化的人的劳动有所降低，但是这只停留在表层分析上，实质上统治阶级通过技术提升使得对被统治阶级的压迫和剥削的剩余价值要高于前技术提高的剥削阶段。

　　获取自由并不是减少劳动量而实现，如果真的减少劳动量与现在的统治阶级坐享其成的享受剩余价值带来的愉悦又有何种不同。虽然阿多诺对社会中劳动的虚假性有一定揭示，但是马克思的劳动与他的劳动是有所区别的。后期马克思在《哥达纲领批判》中谈及共产主义社会时，指出共产主义社会是基于前社会阶段的成果而发展起来的，所以会带有前社会阶段的旧痕迹。所以“每一个生产者，在作了各项扣除之后，从社会方面正好领会他所给予社会的一切。他所给予社会的，就是他个人的劳动量”.[6]这里的扣除项是和生产没有关系的一般管理费用，用来满足公共需要的部分，为丧失劳动能力的人等设立的基金。这些扣除项不再具有统治阶级用丰厚的社会福利，慢慢消解被统治阶级反抗斗争的阶级性质。以后社会的发展依旧是多劳多得、少劳少得、不劳不得的社会。以后劳动的发展不仅仅是谋生的手段而是首先成为生活第一需要后，随个人全面的发展而逐渐发展，并不是减少劳动就能达到自由的。所以阿多诺在实践中的劳动存在一定社会狭隘性。
　　
　　三、对阿多诺否定辩证法中实践观的反思

　　阿多诺通过对现实资产阶级大工业的反思，深入地了解了资产阶级社会中资产阶级压榨控制被统治阶级，使得被统治阶级无论是生产、生活和精神方面都被统治阶级同化。阿多诺通过理论的分析，得出这种同一性不仅仅渗透到了哲学之中，而且现实阶级的同一又是通过阿多诺对哲学理论分析得出。正是基于此，阿多诺反对实践第一，从而使实践本体论得到颠覆。阿多诺虽然对现实的资产阶级大工业有一定批判性，但是他无法掩盖其分析还存在着不到位角度，以及理论尚存某些缺陷的事实。

　　对于阿多诺否定辩证法中实践观的弊端，可以从历史总体性和思考立足点两方面来分析。

　　一方面，在历史总体性上。阿多诺的实践观总是纠结于现代资产阶级的生产、劳动以及自由都是虚假的，又因为了解马克思也是通过对现实资本主义社会剥削得出的实践观，导致阿多诺直接通过反对实践来达到个人全面自由的发展。虽然他对现实状况分析很到位，但是他仅仅是停留在他所处的现实社会中，没有从历史总体性上展开思考。阿多诺把获得自由的希望放在了劳动本身，但是减少劳动不能达到对资本主义社会的反抗。这和工人通过砸毁机器获得自由有何区别。这样只会使统治阶级通过提高技术加深对被统治阶级的压迫和剥削。而真正可以使被统治阶级获得全面的发展必须通过实践才能达到，而不能仅限于所处的现实社会来思考解决社会矛盾的方案。

　　另一方面，在思考立足点上。阿多诺的否定辩证法立足于对黑格尔的否定之否定后的肯定而否定，但是阿多诺的这种整体否定其实还是没有逃脱对某事的肯定。所以这也是阿多诺否定辩证法中的一大弊端。而阿多诺的否定哲学也就必须从哲学理论处着手，对康德、黑格尔和海德格尔的哲学展开批判，这就使得阿多诺实践观的思考立足点在哲学理论层面上。与马克思的实践观正好相反，马克思是以真实存在的主体人为立足点，从历史总体发展角度分析人获得全面的自由的发展途径。从这点看，阿多诺的实践观是存在着一定的狭隘性。

　　[参 考 文 献]

　　[1]特奥多·阿多尔诺。 张峰。 否定的辩证法[M]. 重庆： 重庆出版社，1993.
　　[2]马克思恩格斯选集： 第 2 卷[M]. 北京： 人民出版社，1972.
　　[3]马尔库塞。 刘继。 单向度的人[M]. 上海： 上海译文出版社，1989.
　　[4]张一兵。 第二卷文本的深度耕犁---后马克思思潮哲学文本解读[M]. 北京： 中国人民大学出版社，2008.
　　[5]马克思恩格斯选集： 第 1 卷[M]. 北京： 人民出版社，1972.
　　[6]马克思恩格斯选集： 第 3 卷[M]. 北京： 人民出版社，1972.