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【题目】信息技术影响下的休闲方式探析
【第一章】信息技术影响休闲方式的内在机制研究引言
【2.1 - 2.3】现代休闲的概念和基本特征
【2.4】休闲方式含义、类型及发展
【第三章】信息技术对休闲方式的影响
【第四章】休闲方式的回归
【结论/参考文献】信息技术下休闲方式的特征研究结论与参考文献
2.4 休闲方式
2.4.1 休闲方式的含义
谈及休闲方式，在日常生活中人们似乎很少提到这一概念，而休闲活动或者生活方式是我们更为常见的表述。生活方式是一个内涵非常深远的概念，人们的衣、食、住、行、工作、社交、娱乐、价值观、道德等生活各个方面均包涵其中，既包含物质生活方式也包含精神生活方式，通常将其定义为一定历史时期和社会条件下，各个社会群体和阶层的生活模式。而休闲作为生活的重要组成部分，休闲活动同其他社会活动一样也采用一定的方法和形式，这种方法和形式就是休闲方式。休闲同自由时间密不可分，休闲方式也应是自由的、非强制性的。休闲方式是指在一定的社会历史条件下人们“在自由时间里自愿从事和进行各种休闲活动的方法和形式”.
2.4.2 休闲方式的发展
不同的社会时期，人类有不同的休闲方式。休闲方式的发展随着社会的发展而发展，人类社会发展依靠生产力，科学技术是第一生产力，休闲方式的变革和发展也是科学技术作用的结果。在狩猎--采集的时代里，人们无所谓的休闲概念，他们的所有活动主要是为了生存，即使有休闲的存在也是在无意识的状态下进行的。“早期原始人的休闲方式正如被马克思称之为最初的动物式的本能的劳动方式一样，其休闲在很大程度上体现为动物式的本能。”②随着工具的改进、农耕灌溉等技术的发展人类进入农业社会。农业社会的生产力发展，以及人类对手工工具和手工机械的运用，使得农作物生长具有一定的周期和规律性，同时也带来了人类活动的一定的规律性，劳动以外的活动显着增加，忙闲交替的生活节奏逐渐形成。同时随着农业社会的深入发展，人们的休闲方式不仅仅只是劳动间歇中为缓解辛苦劳作而进行的自发的调整，富有想象力和创造力的休闲方式开始出现在人类的生活中。
时间推进到工业革命时期，从蒸汽机的改进和应用开始一系列的发明和技术接踵而至，人类的生产方式由机器取代了人力，一场深刻的社会变革将人们带入工业社会，人类的生活方式也产生了巨大的变革。休闲和工作分离，随着工业化的推进绝大多数都拥有了休闲的权利，人们对休闲的理解也在进步。理性休闲方式兴起，血腥野蛮的休闲活动、粗俗的休闲活动等被取消，教育类、文化类、体育类以及户外类等方面的休闲方式开始兴起，例如大量休闲公园、各种博物馆和图书馆的兴建，体育健身运动的倡导，与此同时类似打架、赌博、酗酒等方式的休闲被人们厌弃。休闲同时开始变得商业化，商业革命伴随工业革命的到来而到来，这场商业革命也当然的席卷了休闲方式，人们收入的增加也为休闲商业化趋势带来了契机。以营利为目的的报纸和图书等大量增加，人们开始愿意付费观看类似音乐会、马戏等表演以及足球、赛马等商业性体育比赛，海滨休闲城市的兴起?这一切都是休闲商业化的应证。
社会发展到今天，将现代社会定义为信息社会还为时过早，但是现代社会受到信息技术和信息化深刻影响的说法是我们不可否认的。信息技术不仅改变了人类的生产方式，同时也在文化、教育、休闲等各个方面产生了深刻的影响。信息技术如何影响休闲方式将是后文论述的重点内容，在此不多加赘述。
人类社会的休闲方式随着科技和生产方式的发展而不断变革，每一变革的结果都以新的文化、文明和生活方式代替旧的文化、文明和生活方式为结果，人类正是在这样的进程中获得自身进步和发展。
2.4.3 休闲方式的类型
根据不同标准，我们可以将休闲方式分为不同的类型。以下几种较为常见和实用：按休闲方式的功能，可以分为身心恢复型和身心发展型两类：身心恢复型休闲方式以恢复体力和休息目的，多以静态方式呈现，如看电视、看电影、上茶馆、听音乐等等。身心发展型休闲方式以发展自我为目标，内容多种多样，学习类、运动类、艺术类、智能类等都是身心发展型休闲方式。
从价值学和伦理学角度，可以将休闲方式分为积极的休闲方式和消极的休闲方式两类：我们对积极和消极的休闲方式区分以是否促进人的发展和自我价值的实现为标准，有利于自我发展和价值实现的休闲方式是积极的休闲方式，反之则是消极的休闲方式。色情、赌博、酗酒等都属于消极的休闲方式。积极的休闲方式对于人自身发展和整个社会的发展都是有利的，我们应该倡导和鼓励；消极的休闲方式阻碍人和社会的发展，应被禁止和废除。
按活动场地分，可以将休闲方式分为室内休闲方式和室外休闲方式：顾名思义，室外和室内地点的区分是两类方式的区别，人们进行室外休闲方式时置身于阳光下、天空下、森林中、田野里?有利于人们融入自然、回归自然，促进人的身心发展，我们应多进行室外休闲活动。
按活动时的状态分，可以将休闲方式分为静态和动态两类：这两种休闲方式没有严格的区分，只是相对静态和动态，比如和跑步相比弹琴相对更为静态，但是弹琴和读书相比读书又更为静态，因此区分动态和静态要根据实际情况而言，不能过于机械。
根据获取方式不同，可以将休闲方式分为社会供给型休闲方式、商业供给型休闲方式以及自给型休闲方式。在公园中的健身器材上锻炼、在图书馆里读书、参观博物馆等类型属于社会供给型休闲方式。而需要花钱消费是商业供给型休闲方式的特征，如在 KTV 唱歌、电影院看电影、旅游等都属于商业供给型休闲方式。顾名思义自给型休闲方式以自己满足自己为特征，如跑步、聊天等。
2.4.4 我国休闲方式的发展
（1）我国古代传统休闲 式
我国有着悠久的历史文化传统，有着丰富多彩的传统休闲方式，特别是文人墨客间总是以琴、棋、书、画抒发闲情逸致、彰显高雅品位。同时茶和酒、游戏娱乐也是不可缺少的休闲方式。
古琴，是中国古代乐器之一，也是古代雅乐的代表乐器。这里的琴不单单指古琴，“作为休闲的一种方式或一个领域，琴可指各种乐器乃至扩展到音乐。”①古人认为情感的抒发，不仅可以用“唱”这种音乐形式来表达，同时也可以用乐器的演奏加以阐述。在各种乐器中，钟鼓之声雄浑壮美适合于言志，琴瑟之声平淡雅和适合于养心。古人给予琴极高的评价，他们认为诗和琴均可言志抒情，诗是风雅，琴则是大雅，琴高于诗，会欣赏音乐比领会诗意更难能可贵，他们认为用琴言志抒情必须志有所托、情有所依，琴艺的高低与人生的感悟相关，懂琴的人可以从琴音中了解抚琴者的为人和心境，可能这就是所谓的“知音”,琴也因此具有抚慰和教化人心的作用。随着发展，琴这种休闲方式逐渐从文人墨客发展成社会各阶层表现闲情逸致的载体。
古人所称的棋指围棋，弈棋也是古代文人墨客表达闲情雅兴的一种重要方式。据说围棋乃尧发明，东汉时期古人将围棋同军事、艺术和修养联系在一起。
魏晋南北朝时期围棋发展成为一门高雅艺术，受到文人墨客青睐，成为休闲的一种重要方式。围棋在唐代发展成为文人精神生活不可或缺的一部分，到了宋代文人爱棋之风更是有增无减。弈棋不仅被当成表达闲情雅兴的重要方式，古人也在棋理中研讨治国平天下的要义。
书法艺术是汉文字的独特艺术。字如其人，书法展现人的气质、表达人的情怀。书法艺术千姿百态，草书、隶书、楷体等多种多样。古人还长长将书法和人品联系在一起，认为要有好的高尚的人格、深厚的文化积淀，才能创作出好的书法作品。
“文人画泛殇于唐代，兴于宋代，至元代后成为主流。”①文人多以画寓意、以画抒情，以画表露格调情趣。中国画多种多样，以山水画、人物画、花鸟画为典型，其中山水画因其高雅、超脱的表现形式备受文人墨客青睐，因此成为中国画之首。
茶文化和酒文化在我国饮食文化中占重要地位。茶因其清香宜人、清热解渴而深受中国人喜爱。我国已有两千多年的饮茶历史，饮茶兴起于西汉，魏晋时期盛行，唐朝时期饮茶的习惯兴盛于文人间，陆羽的《茶经》正是在唐朝诞生。到了宋朝饮茶之风更胜，斗茶成为文人士大夫阶层的一种高雅休闲文化，同时也大大促进了茶艺的发展。我国有着十分久远的酿酒历史。酒作为一种饮料，在中国是一种文化现象，酒在人们生活中、在休闲中、在文人的创作中都起着重要作用。
适度饮用能够有益身心健康，不管何种社会阶层的古人都能在这杯中物中找到乐趣。文人用酒刺激感情、激发文思，许多文人因此与美酒结下不解之缘。
古代游戏娱乐是大众化的休闲方式。在中国悠久的历史中，游戏娱乐呈现多种姿态、数不胜数，比较有代表性的有以下几类：一、百戏，设置乐舞、杂技、角抵（又称角力或相扑）、魔术、武术等娱乐节目的总成；二、竞智赛巧的娱乐形式，如棋戏、博戏（赌博）、斗戏（斗鸡、斗蛐蛐等）、巧戏等；三、传统的休闲类游艺，主要在聚会、宴会等休闲场所进行，如灯谜、酒令、七巧板等；四、儿童游戏，如捉迷藏、老鹰捉小鸡、跳房子、放风筝、踢毽子等。
（2）我国近代及 中国成立以来的休闲 式
中国近代以来休闲方式呈现出一个重要特点--西化趋势。鸦片战争打乱了中国古代以为琴棋书画为代表的休闲方式，送来了西方列强自己也不喜欢的“鸦片休闲”.不仅如此西方诸如吃西餐、照相等休闲方式也传入国内。同时所谓的“国赌”和“洋赌”开始并驾齐驱，人们不仅推牌九、打麻将，也开始赌马、买彩票。吸洋烟也开始成为“新风尚”.听戏成为人们日常生活中必不可少的一种休闲方式，国粹京剧因此得以发展。民国时期开始流行的汽车不仅是财富地位的象征也是富家子弟外出休闲的时尚工具。虽然西方的交谊舞在晚清就已经传入中国，但是在民国才得以流行，那个时期开舞会、到舞厅跳舞、学舞蹈等成为上流社会一种新的休闲方式。也是在民国时期人们开始对西洋电影、“鸳鸯蝴蝶派”小说、西洋话剧等进行追捧，这些无一不表现了西方休闲方式对国人休闲生活的冲击。
新中国成立到文革前国人的休闲方式呈现出健康向上的革命化和理想化色彩。建国初期颁布“三禁”政策，对赌博、卖淫、毒品全面禁止，大大净化了人们的休闲方式。为了增强国民体质和提高竞技水平，新中国的决策者提倡全民性体育运动，广播体操正是在这一时期出现的。集邮在这一时期成为国人的另一重要休闲方式，集邮的出现说明国人对高雅休闲方式的追求以及对低俗休闲方式的脱离。革命化、理想化的文化内容成为艺术和娱乐休闲的主旋律是这一时休闲方式的特点，国人通过欣赏革命电影和革命歌曲、阅读革命小说和其他文学作品重新接受革命血泪的洗礼，坚定共产主义的信念。文命时期的休闲可以说是干瘪和苍白的，残酷的政治斗争和思想清理成为那个时代的唯一主题，休闲与整个社会氛围格格不入，文革期间仅有的休闲方式也在不断的重复中去品味那难耐的单调，比如看样板戏、唱忠字歌、跳忠字舞其实严格来讲这些带有浓厚政治色彩的活动并不能将其划入休闲的范畴，其违背了休闲的价值和真正意义。
可能正是因为经历了文革苍白的十年，改革开放过后国人的思想得以空前解放，休闲真正成为一个展开的话题。也得益于改革开放，国人又再一次体会到了各种西方休闲方式，历史似乎在重演，西方休闲在更高的层次和规模上再一次成为国人的休闲时尚，又一次跳舞热潮的到来，健身成为上世纪末最时尚的休闲方式，上网、泡吧、蹦迪、探险?这些仿佛都在证明西方休闲对国人的又一次“洗礼”.
享乐主义和消费主义随之而来并一度成为国人休闲的“指导思想”,也许得益于社会主义制度和理念的制约，国人并没有因此而变得麻木和是非不分，不少休闲学者和休闲产业经营者开始着手修正负面效应、促使休闲回归到原有价值的轨道上。政府也作出相应努力，制定了一系列方针、政策，如休假制度的改革、《国民旅游休闲纲要》的出台等。
