3.2.1 现代工业产品中的中国“符号”
西方设计对当代世界各国的影响便是通过视觉符号的审美方式获取沟通和理解的。[12]
中国人讲究无处不修辞。修辞，在中国文学中是对文章的主体进行美化和装饰的一种方法。在现代工业设计中，修辞在设计元素中可以理解为对产品的形态构成进行美化和创新，也就是通过哲学性和艺术性重新构造的方式对设计元素进行阐述。
由于设计师们的意识形态中，隐含了优先现代化设计的思想和大众审美的错误导向，使得对中国产品设计的解读，产生“中国符号”就是中国产品设计的片面理念。扭曲的视觉符号导致人类审美方式的扭曲，通过设计师意识形态所隐含的错误向导设计出来的产品，展现了一种不全面的产品设计。当它被传播媒体以符号的形式复制和使用后，不断在受众脑海中复制、强化和深植，进而使受众逐渐失去了对审美的敏感程度，对于表面化的“中国符号”状态习以为常，失去了产品设计本来该有的文化底蕴。如何从内涵和功能方向，把握现代工业产品中民族元素的设计，更加人性化的融合中西方的设计元素和特点是现阶段中国产品所迫切需要的，也是社会所需要的。
“中国符号”被运用到现代工业产品中，出现在消费者面前，从设计根本上缺乏创新性。单纯的将代表中国的色彩和符号加入产品之中，整体缺乏灵性和创造性。在西方设计者眼中，中国文化是青花瓷、京剧脸谱、兵马俑等具有具体代表意义的形式存在，许多产品在他们眼中只是纯粹的中国制造。中国设计师在现代产品设计的探索中，需要循序渐进，想要彻底设计出属于中国人的设计风格，让民族风格与现代风格相融合是中国设计师努力的目标。
中国消费者在现代工业产品迅速发展的大环境下，产生了一种独特的消费模式：“符号”消费。所谓“符号”消费是指：消费者不论其设计的好坏、美丑、理念与形式和不和谐，而对产品某一特性的消费。这种物质消费在“中国符号”的产品中占很大的比重。由于对中国民族元素的感悟不深，消费者对现代产品中的“中国符号”有更大的依赖性，其根本在于这些“中国符号”具有较强的伪装性。如中国生肖鼠标（图 3-3），这款鼠标其外形设计有两方面组合，视觉形态上，仿生产品设计与中国民族元素结合，运用老鼠的灵活美的特性和中国 12 生肖鼠的概念，虽然设计中加入了中国生肖文化元素，但并没有深入了解 12 生肖的内涵，只是从形式角度简单的切入进产品的设计当中，起不到传神的效果。并不是将所有产品加入中国民族元素，就可以称之为含有民族元素的设计。
对中国民族元素的具象性符号不是不可以直接利用，而是要根据其产品设计目的与形象的深层含义，对元素进行不断的剖析、融合和改造，使之达到预想的设计目的。
3.2.2 现代工业产品中的“中西文化融合”
中国民族元素是中国传统美学元素和中国时代文化元素结合的产物。时代文化的产生是以生产方式的变革为基础的，它客观的反映出某一时期、某一地区科技水平与人们的文化观念。[13]
中国时代文化具有鲜明的民族特征，中国民族历史悠久、地大物博，东方的哲学、禅理更讲究人与人、人与物的和谐相处。相对于西方社会通过革命进步的西方文化，中国时代文化更具备文化底蕴。中国传统美学元素有着其独特的审美特征，在理念方面，中国人讲究生活，这与西方美学中设计来源于生活不谋而合。
在全球文化共享的今天，中国民族元素与西方艺术设计的结合，更有利于中国民族元素未来的发展。在中国设计者模糊的意识到本国文化精髓重要性之前，国外的很多设计师就已经看重了东方中国这块神奇的土地。例如丹麦设计师汉斯·瓦格纳是 20 世界最伟大的家具设计师，其设计中很少出现生硬的直角和粗狂的线条，往往设计一些圆润的平面作为过渡，给人一种由内而外的亲近感。“中国椅”是他在 1944 年到 1945 年对中国明式坐具设计精华的研究后，对明代坐具官帽椅的美学特征进行剖析，结合现代技术，是一款西方现代化家具的简约风格与东方民族元素的端正不阿进行的一次巧妙的融合（图 3-4）。现代工业产品中，“中西文化的融合”变得越来越重要，民族的就是世界的，这句话对中国设计者的思维模式起到了开启的作用。中国消费者对于外来的西方文化信息，具有很高的接受和理解能力，这与设计的魅力密不可分。为了让西方的形式美赋予东方民族元素新的生命力，设计元素的创新成为融合这两种截然不同的文化的最重要手段。由于民族、地域之间的差异，不同文化领域中所形成的审美思想差异是必然的，致使含有民族元素的产品设计必须在东方含蓄的审美思想中，找到现代设计产品的生存领地。
总之，中国民族元素需要传统文化的支持的同时，迫切需要与西方文化的融合，这将成为未来世界对设计师的新要求，并且使中国民族元素为世界设计之林带去新的元素和新的构想。
3.3 现代工业产品中中国民族元素探索
3.3.1 工业产品中中国民族元素挖掘
为什么西方国家对中国民族元素如此钟爱？从清朝初期开始，中国对西方世界关闭大门，开始了闭关锁国的封闭式文化发展，使得中国充满东方古老国家的神秘感，令西方国家对中国产生浓烈的兴趣。中国经济与西方国家相融合的同时，现代艺术文化也影响着中国文化。每个国家都有其独特的艺术表达形式，中国也将有一套系统的中国民族元素设计理论。任何产品的设计都需要文化的传承，每种文化都有其发展过程，都要经历无数的革命和历练。不同的文化背景下所生产出的工业产品，必然有其独特的历史文化气息。这就需要我们对工业产品中的中国民族元素进行深入的挖掘。
车作为中国古代器具设计的一种，具有典型意义，并且开启了中国古代设计思想研究大门。“盖夏初奚仲作车，或尚以人挽之；至相土（商始祖契之孙）作乘马，王亥作服牛，而车之用益广”.[14]这是中国古代对于车具的功能和动力的描述，主要说明车具对于战争和运输、乘坐的需要，是对车具的功能设计的描述。
现代汽车是以蒸汽机的发明为开端，辅以现代科技技术与工学、力学等原理进行设计，讲究人与机器的互动设计。这与中国古代车具设计思路不谋而合，体现了中国民族艺术设计的深度和广度。
设计的表现形式可以说是人类对情感的一种表达方式，马斯洛的“需要层次”理论告诉我们，不同层次的人对产品的理解也有不同的层析，其中最根本的是功能与安全的需求，它们对产品进行最直接、直白的诉求。这也从侧面描述了，对于中国民族元素的“挖掘”,也是中国民族元素产品发展的必然需求。深层次的挖掘中国民族元素的艺术构成形式，探究中国历史文化积淀，并加以理解和推敲，形成一套适合中国民族元素产品的理论模式。
人们经常会把中国传统元素，中国民族元素混为一谈，用来形容一件产品的艺术形态，其实这两种辞藻在本质上是相辅相成的。中国民族元素是整个民族的显性艺术特点的具体表现形态，每个元素都是一个单独的具象个体，都需要深刻的挖掘。这些个体通过一定的设计手段，来满足人类对于整体产品的心里感受和心里需求。中国民族元素融合了一个民族的天文、地理、历史、文化、思想、艺术等很多方面。中国民族元素存在于传统艺术和思想之中，是中国传统元素的其中一部分，是对现代工业产品具象表现符号探索，通过对中国民族元素的挖掘，掌握传统民族元素内涵，更好的发展中国民族元素产品。
3.3.2 工业产品中中国民族元素的弘扬
中国元素在西方人的眼中犹如儿童看京剧一样，似懂非懂，可强烈的视觉、文化冲击又在朦胧间留下深刻印象。“中国元素”风靡世界，“中国设计”仍在等待。[15]
中国民族元素，在中国举办 2008 年奥运会和 2010 年上海世博会之后，越来越受到世界的关注。这是民族元素的一个机遇和崭新的开拓，设计师们深入的了解中国民族元素，并将其合理的运用到产品设计中，这是工业产品中民族元素弘扬的根本。
中国民族元素的崛起需要一个系统的理论架构。让西方社会能简单明了的了解中国民族元素，据需要由浅入深的，逐层建立中国民族元素理论体系。
对中国民族文化的弘扬：
（1）强调中国民族元素的整体性的研究理念，不能用部分的中国民族元素曲解整体理论体系的意义，主要取决于中国民族元素整体，各分支之间的联系上，而不是单纯的民族符号上。
（2）细化探究中国民族元素的深层内涵，重要于中国民族元素的表象形态的研究，将中国民族元素所蕴含的历史文化、民族气节、各元素之间的关系潜藏在表象之内，并通过表象的视觉语言设计来展现出其内涵。
（3）强调概念的历时性，中国民族元素要想林立于世界艺术设计之林，就要主动与现代工业产品设计元素相融合，在运用中考虑环境因素、大众审美趋向性、创造性等现代工业产品所面临的相同问题。
（4）将中国民族元素通过分解、定位和重组，构成一种能显示产品的具体功能和艺术表现力的设计系统，从而实现中国民族元素的具象化，从而方便对其的弘扬与发展。
例如 2011 年上海的新锐设计师王杨，在法国博古斯比赛时为双立人品牌所设计的托盘（图 3-5）。整个托盘的设计，沿袭了双立人品牌现代设计特点，并加入中国民族元素。在材质上，采用不锈钢材质进行整个产品的制作。由于设计对象是托盘，对色彩语言的要求并不丰富。设计师提高了产品整体光泽度，使产品整体呈现一种干净爽利的感觉。在产品造型上，整个主盘利用中国民族特色中的建筑文化特色，以紫禁城为设计原形，将中国民族建筑元素拆分成直线条、圆柱体和飞起的屋檐等元素。根据产品的使用功能，与视觉传达给受众的感受，对各元素进行重组，诠释了现代工业产品设计的简约风格，与中国民族建筑元素相融合的和谐画面，给人以耳目一新的感觉，实现了中国民族元素与现代产品的融合统一。副盘造型设计中直接运用中国民族元素中的太极图案，将托盘一分为二，圆在中国民族元素中代表团圆，圆圆满满的生活状态，曲线在现代工业设计语言中原形将功能主意发挥到极致。
通过对现代工业产品设计中的设计语言的理解与分析，弘扬中国民族元素对历史、文化、艺术等方面的传承，逐渐摸索出一套中国民族产品设计语言，更直接的对中国民族元素进行弘扬，是现代产品设计师前进的最终任务。
