第六章 结论
在本文中论述分析的马面裙全部来自北京服装学院民族服饰博物馆的馆藏。
文中所列举的马面裙也仅仅是本次马面裙创新研究的一部分马面裙资料。在文中罗列这几件马面裙的分析过程，一是为了体现本人在研究马面裙形制和创新过程中的分析总结的过程；二是因为这部分马面裙的实物保存较为完好，而且也各自有各自的特点。在研究这些马面裙的过程中，我也阅读了大量与马面裙有关的史料，在下文中即将得出的结论也正是建立在实物研究与史料分析的基础上而得出的。
首先通过最直接的观察，分析马面裙的外在形制特点以及色彩搭配规律，可以发现马面裙的实际大小一般都相差不大。马面部分占整体裙式构造的面积比例也较为固定。当然，这其中需要排除一种特殊的马面裙裙式，即凤尾裙。这种凤尾裙是由很多条倒挂式的令箭样式的马面与裙腰相连后环绕而形成的裙式，这种凤尾裙的形制和色彩往往能够很吸引大众的眼球，但由于凤尾裙的工艺与配色都十分考究，因此，凤尾裙的制作难度也往往是最大的。通过对马面裙的研究，马面裙早在明代就已经出现，清代的马面裙正式在明代马面裙基础之上发展起来的。通过对明代与清代马面裙的比较。得到以下结论：明代女裙以前后有两片共分为四个裙门的马面裙为主，早在宋代这种裙式就已经出现。同时，马面裙的裙底和膝盖处装饰有花卉以及动物等纹样的镶边，称为“襴”.在明代，马面裙早期的裙褶大而疏，多为活褶，显得裙摆宽大。而清代马面裙的褶子细密而繁复，马面裙甚至有百褶之多，也就是所谓的百褶裙。另外，大部分马面裙的褶裥还有镶边装饰。与此之外，明代马面裙不重视马面裙的马面装饰，而是裙幅多同裙襴连为一体。
相反的，清代马面裙则十分重视马面裙的马面装饰细节，以刺绣的方式装饰马面。从这一个层面上也反映出当时清末民初之际，女服上的刺绣工艺已经变得十分成熟。花纹图案纹样也都刺绣的十分精美华丽。在研究马面裙传统形制的同时，也进一步分析总结了马面裙裙式色彩的基本搭配规律。在单件马面裙上多以一个主色即一个主色作为裙子的底色装饰。而这也正符合了古代服饰的以单色为尚的服饰色彩审美学的观念。通过现有的马面裙馆藏实物，得到了马面裙喜用的色彩主要有红色、蓝色、灰色、黑色和粉色。其中，红色和蓝色的裙子数量占比最大，除了裙子本身的色彩外，与其相邻的马面装饰配色也多与裙身主色相近的近似色来与主色进行搭配。但在红裙之中也有穿插蓝色的方式出现的。因此说，清末民初之际的马面裙在配色上讲究一个主色，多个色彩搭配使用，而主色之外的配色也多喜欢使用蓝色、红色、黄色、灰色、粉色和白色。另外，专门针对马面裙的纹样也做了细致的分析研究，发现，凡是马面裙上出现的纹样图案都体现出了图必有意，意必吉祥的传统寓意图纹的基本特点。总结发现，马面裙的马面纹样以及阑干的纹样几乎囊括了传统寓意图纹的各大门类。在这其中以织物花卉纹样居多，其次是动物纹样，以及后来变形后的汉字纹样。马面裙的文字图案中出现了“吉祥”纹样、佛教的“万字”纹样以及象征延年益寿的“寿字”纹样。同时在某些嫁娶之服上还有变形的“喜字”纹样。可以说，当时人们通过服饰纹样这一外在的表象元素来表达自身对“福、禄、寿、喜”的传统价值观的追求。同时还发现，在马面裙的马面主体图案构成形式上，多以规则的正方形或不规则的矩形作为图案的适合图形来展现表达。由此可知，图案与马面裙的整体形制是采用适合纹样的方式进行搭配的。而这种适合纹样的图案设计手法在马面裙的阑干边上也同时适用。
在研究马面裙的创新手法上，采用了当下流行的混搭与色彩借鉴的方式进行创新研究。发现富士和混搭的技术可以很好的解决马面裙古为今用的创作设想。
在服饰混搭中，重点提取马面裙的部分核心构成元素通过变形和混搭的方式进行借鉴利用，并最终与现代成衣制版技术相结合，使马面裙在更具实穿性的基础上，通过对马面裙传统元素的巧妙运用，传达出马面裙中所蕴含的的传统中华服饰的韵味。并最终实现在创新中弘扬马面裙这一经典中华服饰的目的。“民族的才是世界的”.在未来的设计创新之路上要始终坚持立足本土文化，深挖中华传统服饰的艺术魅力，并最终实现“各美其美，美美与共”的世界服饰艺术合而不同的设计师理想。
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