第三章 香溪文化欢乐谷开发条件调查
3.1 香溪文化欢乐谷项目概况
该项目选址于安康市汉滨区香溪洞风景名胜区香溪湖，总占地面积约 200 亩。由香溪洞风景名胜区管理局和安康市盛力实业集团公司投资 1.2 亿元，计划三年内建成集观光娱乐、休闲度假、文化健身、餐饮住宿为一体的主题游乐园。项目建设将充分利用香溪洞天然风景优势，引进国内先进大型的游乐设施，沿溪边修建。溪流叠瀑、小桥流水，树木、花草形成世外桃园型的体验度假圣地，为游客提供梦幻般的娱乐体验，填补了香溪洞景区乃至安康无“动”区可娱的空白，改变了香溪洞景区目前游客进景区单线返回的旅游路线，增加和美化了景区的景观大建设。项目东至香溪路、西至程庄村林地，南至香溪湖末端，北至十天高速，交通极为便利。
3.2 香溪文化欢乐谷开发的 SWOT 分析
3.2.1 优势
（1）从地理位置看，安康位于陕西省东南部，地处秦头楚尾咽喉地带，是川陕鄂渝区域交通中心，公路、铁路、航运均较发达。国道 316 和 210 穿境而过，以市区为中心，辐射周边市县的公路网已经形成，阳安、西康铁路在此交汇，汉江梯级水电站的开发，为安康市的用电提供了充足的保障。
（2）客源市场方面，它的核心市场主要为陕北、西安、汉中、安康、成都等陕西省内距风景区距离在 200 公里左右的客源市场，还因此被称为“西安的后花园”,其一级市场主要为陕西省内其他主要城市以及四川、重庆、湖北的客源。
（3）香溪洞自身拥有多变的地形地貌，山清水秀的自然环境，特别是香溪的无穷魅力，并以之作为肌体，道家文化精髓作为灵魂，在此基础上施行各类项目，让孩子们在这里得到体验和锻炼，让快节奏生活的城市人群在此得到休憩，让老年人在这里得到温馨，让他乡客人体味这里纯正的民风民俗。
3.2.2 劣势
经过笔者分析概括目前安康市旅游业有以下几点不足之处：（1）市场开发战略与项目创新意识淡薄，只是凭借优质的资源在做，项目开发无新意；投资严重不足，开发建设的可持续发展战略不明确，只是顾眼前利益；管理体制存在权、责、利不清晰等，例如：同是风景区的南宫山属于林业部门管理，香溪洞属于文化部门管理；（2）旅游资源分布零散，地域组合型不强，资源没有被合理的分配和利用；（3）香溪洞景区旅游业还处于初级阶段，旅游业尚未形成产业规模，也未和国内国际市场接轨，更没有建立起自己特色的市场体系，基础设施还不够完善，接待能力薄弱，游客数量相对较少，逗留时间较短；（4）旅游管理人才缺乏，要想将旅游景区发展的好，必须有一批高素质人才；（5）旅游景区想要使客源充足，就必须要做大量的宣传，香溪洞景区的宣传力度显然是不够的，但其旅游发展滞后不仅因为宣传的薄弱，也是因为政府没有给予足够的支持，没有给予其合理的定位，严重影响其品牌的塑造与形成。
3.2.3 机遇
香溪洞风景区自然环境优美，风景如画，未受污染，真正的原汁原味的原生态旅游定会受到旅游者的喜欢。随着安康“水舞秦巴，生态安康”的提出，近年来政府围绕“药。水。游”制定了一系列政策、措施，大力支持旅游业，为安康市的旅游发展提供了良好的大环境。
随着国内人们收入的不断提高，旅游需求呈强势增长，展现出旅游业蓬勃发展的光辉前景。今后旅游市场需求将呈现出多样化，旅游消费群体和范围将进一步放大，可供争取的潜在客源市场十分广泛。香溪洞旅游的发展不仅仅要在陕西树立起一个生态旅游、多功能旅游景区的形象，应抓住机遇努力发展，将其发展成国内旅游的精品形象。
3.2.4 威胁
机遇往往是和威胁并存的，香溪洞拥有良好的旅游资源，但是旅游接待能力不足，有独特的历史文化，但却没有被充分的开发与利用，有很好的地理位置优势，但没有被很好地利用，吸引力严重不足。
其地理位置虽处于一个中心地带，但相邻周边有许多大城市和大景点，这些虽然带来了不少优势，但同时也存在着威胁，如西安是历史名城，文化底蕴远远超过安康，汉中则早已定位为山水汉中，人文汉中，其自然资源亦与安康相近，在这样的环境之中，安康想要发展其独具特色的旅游业就需要克服一些困难。
香溪文化欢乐谷的项目建设是陕南地区独一无二的，具有代表性的一个游乐园项目，因此本文对民俗文化的研究将陕南和安康地区民俗文化作为主要方面。
3.3 香溪文化资源调查
本文中所研究的香溪文化主要从香溪洞景区和安康当地的自然资源和民俗文化资源出发。
3.3.1 香溪洞景区文化资源
安康古称金州，位于我国中部，陕西省东南部，南依大巴山北坡，北靠秦岭主脊，汉江由西向东横贯中部，构成“两山加一川”的自然地理格局，这是一座历史悠久的城市，并且留有许多风景名胜，而香溪洞便为其中之一，是安康的八景之首，始建于唐代，有吕洞宾修行的纯阳洞和炼丹炉、孙思邈采药的药王洞，自明朝以来就成为陕南道教最大的活动中心。1989 年被陕西省政府批准为首批省级风景区，2003 年被批准为 AAA 级风景名胜区。
香溪洞人文景点包括：吕洞宾修道成仙的纯阳洞和炼丹炉、有玉皇阁、得月轩、凌霄亭、望江楼、蘑菇亭、三天门、八仙洞、药王洞、天桥等。炼丹亭介绍：炼丹亭，1986 年重建。在覆莲台上，有个硕大的炼丹炉，高 4.42 米，胸径周长 4.3米。柱上联曰：何处觅仙踪丹炉犹燃万枫火；此间留胜迹香溪别有一洞天。
纯阳洞介绍：纯阳洞内有吕祖塑像一尊，相传是明代吕岩参元修道的地方。洞内有两壁魔岩题刻“来往大千须半日，金州南畔有柴扉”、“仙人已乘降龙去，羽士还疑化鹤来”等诗文。重檐斗拱，四角翘起，耸立在崇山峻岭中，精致而独特。
得月轩介绍：得月轩，置身于苍松翠柏之中，枝叶遮天蔽日，游人可在此下棋、聊天、品茶。三天门介绍：
三天门是进入道观的第三重天门。
香溪八洞介绍：香溪洞、药王洞、三茅洞、龙王洞、文昌洞、八仙洞、慈航洞、祖师洞合称“香溪八洞”,洞中石雕泥塑、道教神像颇多，神采奕奕，栩栩如生。八洞对开，一桥横亘，楼台掩霭，竹林森森，实乃安阳之胜景。自明朝以来，香溪洞成为陕南道教最大的活动中心。药王洞介绍：药王洞内奉有孙思邈。孙思邈是唐代知名道士、着名中药学家。据传孙思邈曾经到访过有“中药材之乡”的秦巴山区，在此为后世留下杰出的中药宝典《千金翼方》和《千金药方》，被后世尊称为北方“药王”.
中华万福大鼎介绍：中华万福大鼎仿戊大方鼎，青铜铸就，上铸一万个楷体福字，造型细腻，古朴厚重，鼎高 5 米 6,寓意 56 个民族团结一心，共享中国传统文化，共享盛世幸福生活。
自然景点包括：香溪、荷花池、黑龙泉、牛蹄岭、文武山、被称为活化石的水杉和银杏、镜儿湖、苍古旱柳、古柏凌霄，还有 20 余种野生动物和鸟类等。香溪介绍：香溪又名昭君溪，位于西陵峡口长江北岸，距重庆市区 572 千米。相传香溪上游宝坪村乃汉王帝妃子王嫱（王昭君）出生地。杜甫诗云：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”.香溪是一条蜿蜒流转的小溪，它发源于神农架山区，穿越石灰岩裂缝，经洞穴过滤沉淀，“水色如黛，澄清可掬”;由北向南注入长江，交汇处清浊分明，相映成趣。
黑龙泉介绍：黑龙泉泉水清冽，从石缝中喷涌而出，晶莹如珠玉。
镜湖介绍：传说天宫里，王母娘娘最宠爱的孔雀仙子遭人嫉妒，一位仙女偷偷把梳妆台上的宝镜放到洗脸水中，孔雀仙子稍不注意，把把宝镜连水倒在这儿，结果变成了一片小湖。
凌霄介绍：花瓣雪白，在绿叶的映衬下，清秀淡雅，温润馨香。
香溪洞风景名胜区的核心文化包括：香溪道教文化：据传说八仙之一吕洞宾曾在此修练成仙，明代吕岩曾来此参元修道，张三丰曾来此隐居，从而是香溪洞成为历史上久负盛名的道教圣地，古称“古洞仙踪”.
古往今来，每逢道教三元月，即正月十五，天官校戒，上元斋日（上元节）；七月十五，地官校戒，中元斋日（中元节）；十月十五，水官校戒，下元斋日（下元节）等重大节日，以及祖师张道陵诞辰，四月十四日吕祖纯阳诞辰等，道观都要建坛作斋，举行上章仪式等。
香溪福文化：安康的“福文化”源远流长，博大精深。为打造安康香溪的“福文化”中心和“福文化”休闲旅游品牌，安康市以“幸福安康、吉祥安康、福源安康”为主题，于 2009 年 4 月 19 日首次举办“中国安康福文化节”,此日耗资 300 多万元的“中华万福大鼎”于香溪洞落成并举行开光大典等多项活动，此鼎金黄色铜体字金光闪闪，象征着绵延的福运和盛世的吉祥，四周共有福字一万个，表达了国人追求万福长寿、和美安康的人生愿望。
3.3.2 安康民俗文化资源
（1）安康传统古民居安康地形复杂、气候多样，又有移民文化的影响，因此传统民居聚落和民居建筑也异彩纷呈、形态较多。在所有的民居建筑模式中，院落式民居是这一地区较普遍的一类，也是民居形态里结构技术和材料使用最为先进、构成因素最丰富的。本文将举例说明，如以下石板房和吊脚楼：
石板房：安康地区竹、木、石料资源丰富，因而石板房、竹木房较多。石板房以石板当盖瓦，土墙上顶，也有用石头垒墙的。这种房多贴靠石崖，三面围墙，建造方法独特，工艺讲究防火防风。
吊脚楼：它一头立在平坝上和侧面的房间相连，一头吊在坎下，自称两层楼房。上层大都有栏杆、阳台，可以接待朋友，晾晒衣物，居住舒适，非常好看，下层用来圈养牲畜。这种房屋结构主要集中在汉江中上游两岸沿江地区。
（2）民间戏曲民歌：陕南汉中秦岭巴山地区自古迄今有传唱民歌、山歌之风，内容广泛、丰富，形式多样、活泼。陕南民歌大都反应是人们感情生活和当地的民俗风情，像《太阳大了一把火》、《昨夜约郎郎没来》反映了当时人们的爱情观。陕南民歌一般情趣诙谐，幽默含蓄，曲调委婉舒展，有高腔、平腔之分，感情柔和细腻，多有川楚之风，不似关中陕北民歌粗犷，这民俗内容丰富，形式多样。随着我国对非物质文化的重视，陕南民歌也越来越受到重视，安康的紫阳民歌已列入中国国家级非物质文化遗产名录。紫阳代表民歌：《采茶歌》、《郎在对门唱山歌》、《磨儿调》、《三月三上茶山》等。
汉剧：汉剧源于唐代分为两派，黄幡绰和康昆伦二人被视为汉调二黄的创始人。汉剧艺人一直尊李隆基为梨园老祖，称为“老郎”,每年农历 3 月 18 举行祭祀仪式。汉剧以二黄、西皮为主调，属于“皮黄唱腔”与弋阳、昆曲、梆子一起被称为中国古老的四大戏曲声腔。
陕西的汉剧以汉中和安康为基地，发展形成了四个流派。安康派擅长于文戏多用紫阳话，音调浑厚而婉转；汉中派音调悠扬绵软，唱腔略带川味擅长武戏，汉剧西皮腔用于表现豪迈、舒畅、愉快的情绪和场面；二黄用于表现悲哀的情绪和肃穆惋惜的场面。
汉剧乐队分文武场面，文场面以京胡、月琴为主，配以琵琶、唢呐、竹笛等；武场面有梆子、暴鼓锣等。汉剧表演行当划分整齐完整，有一末、二净、三生、四旦等十行，代表作有《马大怪传奇》、《枇杷村里镇长哥》等。
（3）民间歌舞小场子：流传于陕南山区，由一男一女在一米正方形桌面上进行表演，动作和道具不可能太多，主要以说唱和变化手中草帽道具表演为主，因而就形成了它独特的表演风格。尤其是丑角手中的草帽圈，在民间艺人手中可随心所欲的变化，在一场表演中二十几种帽花时刻在变化。在安康市农村乡镇比较常见，人们往往在逢年过节、赶庙会、办喜事时会邀请当地的艺人表演小场子，以增强欢乐的气氛。
狮子舞：人们借寓威武雄壮的狮子来表现民族的勇敢和力量，民间人们认为狮子可以驱魔、避邪。狮子舞表演主要分为“文耍”“武耍”两类：所谓的“文耍”就是表演狮子多用布做成，让狮子模仿人在戏绣球时的各种神情和姿态，在引狮人的挑逗下，使狮子做舐毛、搔痒、转翻等各种有趣动作，来表现狮子灵巧温顺性格。所谓的“武耍”的狮子多用龙须草制做成，引狮人装扮成武士，一般要求有一定的的武术功底，会一些武术的基本套路，利用手中所持绣球，抛扔夺挑逗狮子做扑、跃等动作来表现狮子的豪壮气势。
（4）举办的文化节安康龙舟节：龙舟赛在端午节举办，为纪念爱国诗人屈原而生，安康汉江龙舟节被评为中国十大魅力节庆，以“生态旅游兴安康”为主题，把传统体育与现代文艺表演相结合，成为安康旅游业的一大亮点，属于汉水流域独特的民俗节日。
紫阳富硒茶文化节：紫阳茶文化节 2 年一届，一般偶数年 4 月举行。在整个节日中，游客可以通过品尝富硒绿茶、体验采茶活动、茶艺表演等内容亲身体验紫阳茶文化内涵，领略民俗风情。
汉阴油菜花节：汉阴油菜花节在每年三月油菜花迎春齐放的美好季节隆重举行，拥有月河川道十万亩油菜种植区供游人观赏，以生态休闲度假游为主题，以三沈文化为内涵打造一项大型旅游节庆活动。
（5）民间习俗刺绣：又叫女红，汉代刺绣已达到很高的水平，唐宋至明清更加发达。过去安康刺绣的底料多为自家织的土布、麻布，除本色布，还有用靛青把底料布染成毛兰布，现在一般用洋布。刺绣一般用棉线和丝线，题材多为山水、人物、花卉等。
编织：民间编织工艺与生产和生活的关系最为密切。安康的竹、藤等编织材料十分丰富，“编”就是用一根或几根原材料，按照一定规律进行盘绕、掩压，构成无明显经纬分别的形体；“织”就是先立经后编纬，构成各种不同的形体。编和织两种工艺经常结合运用。安康市民间编织历史悠久，久负盛名，岚皋的“大号方藤椅”曾获陕西省优秀产品称号，安康市的“壁挂棕毯”曾获全国工艺美术百花设计二等奖。
面塑：俗称面花，是在安康比较流行民间美术品。安康旧时面塑主要是在祝寿和祭祀神灵用的，还有少数结婚时作摆设的，祝寿的寿馍一般做成桃形，预示着长寿。安康市的汉阴、宁陕等县及汉滨区均流行面花艺术。
