读书的目的很多，譬如提高我们的文化修养，譬如增强我们的业务能力，譬如休闲消遣等等。我们在讨论学术论文写作时强调读书要有目的，这里所说的读书目的，显然是指写学术论文。
1.读书要有目的
我们读书应当有明确的目的。因为图书资料浩如烟海，如果我们读书没有目的就会感到无所适从，读的书再多也没有用。郑板桥写过一-首诗："读书数万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。"11我们有目的的读书会变被动为主动，变消极为积极，因而会获得明显的效果。苏东坡早就指出：
少年为学者，每读书皆作数过尽之。书之富如入海，百货皆有之，人之精力不能兼收尽取，但得其所欲求者耳。故愿学者每次作一意求之，如欲求古人兴亡治乱，圣贤作用，但只作此意求之，勿生余念。又别作一次求事迹、故实、典章、文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。[3921季羡林也深有体会地说："大概我们都有这样的经验：只要你脑海里有某-一个问题，一切资料，书本上的、考古发现的、社会调查的等等，都能对你有用。搜集这样的资料。
也并不困难，有时候资料简直是自己跃入你的眼中。反之，如果你脑海里没有这个问题，则所有这样的资料对你都是无用的。"393]近人梁启超于此点讲得尤为明白：
先辈每教人不可轻言著述，因为未成熟的见解公布出来，会自误误人，这原是不错的，但青年学生"斐然当述作之誉",也是实际上鞭策学问的一种妙用， 譬如同是读《文献通考》的钱币考、各史《食货志》中钱币项下各文，泛泛读去，没有什么所得，倘若你一-面读一 面便打主意做一篇《中国货币沿革考》，这篇考做的好不好另一问题，你所读的自然加几倍受用。譬如同读一部《荀子》，某甲泛泛。
读去，某乙一面读，一面打主意做部《荀子学案》，读过之后，两个人的印象深浅，自然不同。所以我很奖劝青年好著书的习惯，至于所著的书，拿不拿给人看，什么时候才认成功，这还不是你的自由吗？
这一点的实践效果是非常明显的。江苏古籍出版社出版了-套《嘉定钱大昕全集》，十册，计四百万字，我想利用它写一篇有关钱大昕的文章。考虑到钱大昕作为一位学者在版本学方面取得的成就，与藏书家在版本学方面取得的成就是不尽相同的，研究的人很少，而我对版本学知识稍微熟悉-一点， 于是就从这个角度将《嘉定钱大昕全集》从头到尾翻阅了一遍，将相关资料找出来，写了篇题为《试论钱大昕的版本学成就》的论文。
读书要有目的，还要时时刻刻关注着这个目的。宋吕本中说得好："悟入之理，正在工夫勤惰间耳。如张长史见公孙大娘舞剑，顿悟笔法。如张者，专意此事，未尝少忘胸中，故能遇事有得，遂造神妙；使他人观舞剑，有何干涉？"[396]如果我们不时刻关注着自己的课题，不将所读文献资料与自己的课题挂钩，那么有的材料会从你的眼皮底下溜走而视而不见。如有一-位研究生选择《唐代马政》作论文题，严耕望告诉她《全唐文》中有很多史料，特别说明《孙樵集》中有一条很好的私家养马资料，但是这位研究生最后还是没有找到那条材料。[397因为她在读书时没有将阅读的目的同马政紧密联系在-起。
2.写论文最好遍读相关资料
对于从事科学研究的人来说，我们读书的最直接的目的就是要写学术论文。而要写出高质量的论文，用张之洞的话来说，"必能精通专门之学，读尽专门之书，真有所见出乎其外方可"下笔".
有成就的学者大抵都是这么做的。南京大学罗根泽教授在文学理论研究方面成就卓著，在论述某一问题时往往"遍观前人之说，俾有所资借，有所取则".[39即以《五言诗起源说评录》来说，他几乎将当时有关五言诗起源的论说收罗殆尽，择其要者十五家予以评录，因此所论具有较高的参考价值。郭绍虞在为罗根泽《中国文学批评史》
第三分册所写的序言中也指出了罗先生的这- -特点：
雨亭之书，以材料丰富著称。他不是先有了公式然后去搜集材料的，他更不是摭拾- -些人人习知的材料，稍加组织就算成书的。他必须先掌握了全部材料，然后加以整理分析，所以他的结论也是持之有故，而言之成理的。他搜罗材料之勤，真是出人意外，诗词中的片言只语，笔记中的零楮碎札，无不仔细搜罗，甚至佛道二氏之书也加浏览，即如本书中采及智圆的文论，就是我所没有注意到的。
当文学批评史这门学问正在草创的时候，这部分工作是万万不可少的。而雨亭用力能这样勤，在荜路蓝缕之中，作披沙拣金之举，这功绩是不能抹煞的。[400台湾学者严耕望也是这么做的，尝云：
余自少年时代留意历史地理，尤重国计民生诸大端。民国三十五六年，决定从事唐代人文地理之研……尤置重交通路线一-课题，诸凡正史、《通鉴》、政书、地书、类书、杂著、诗文、碑刻、佛藏、科技诸书所见及考古资料，凡涉中古交通，不论片纸巨篇，搜录详密，陈援庵先生谓"竭泽而渔",余此项工作庶几近之。至1966年，所录基本资料殆逾十万件，遂开始分区逐题撰述，首成《蓝田武关道篇》。
在当代著名学者中，项楚在敦煌文学、语言学研究中成就突出，这些成就的取得与他采取"竭泽而渔"的读书方法是分不开的。他介绍道：
我在中学和大学时代曾经如饥似渴地读了许多书，有了--定古代文化的根柢。
这一次则是埋头通读了若千部篇幅浩繁的大书，例如《大藏经》，五代以前的正史，经部和子部的许多著作，《全唐诗》 等总集读了不止一-遍。《太平御览》本是供查阅的，我也逐条读完，这就等于分门别类地读了古佚书的残文。在这个基础上，再旁及别的杂著乃至某些较偏僻的著作。曾经有研究生问我：你啃大部头的书，例如花上两三年时间通读《大藏经》，难道不觉得枯燥吗？读完以后，究竟又有多大的收获呢？这一切都取决于怎样去读它。我在通读《大藏经》以前，也曾犹豫过好一阵子。可是要真正弄通敦煌文学中有关佛教的许多问题，这是最彻底的办法。不入虎穴，焉得虎子？因此一-咬牙就读下去了。14021我们为了写一篇论文，要将所有有关著作从头到尾通读一遍，有时是难以做到的。
但是我们将这些著作中的有关部分通读一遍，还是可以做到的。例如我发表过一篇论文《<卷耳>新解》[403], 为了写这篇文章，我曾将《四库全书》中经部诗类著作中有关《卷耳》的内容，认真看了一遍，又将《四库全书》以外的有关《卷耳》的著作尽可能地看了一遍。正因为如此，论文发表后反映还是不错的。当然，我们在遍读相关资料时，也要采取精读与泛读相结合的方法。有些材料，或者有些材料的某些部分需要精读，其余则可采取泛读的方法。
作业：写篇读书心得，题目可自拟。
实例：王士祯非清顺治十二年进士/边频按：学生们常问读书心得要写多少字，王国维对学生们的要求可能对我们有所启发。南京师范大学的段熙仲先生说："王国维重视学生的创见，只要有新的心得体会，哪怕是千字文他也密密圈点，给予好分数。那种他认为浮泛的议论，虽三五万字，他也会打不及格。"（李灵年《闻学琐录[一]》，载《文教资料》1995 年第2期）。
王士祯非清顺治十二年进士
南京大学中文系1999级硕士研究生边频
近读来新夏先生主编的《清代目录提要》（齐鲁书社，1997 年），获益匪浅。全书收清人所编目录380余种，涉类广泛，内容翔实，大致可窥清代目录学的总体面目。
然笔者在阅读中发现了编者的一些疏误之处，疑因本书资料来源不- -所致。今举- -例如下：
第三十五页云："王士祯清顺治十二年（1655） 进士。"王士祯中进士在顺治十五年而非十二年。《碑传集》卷一八《资政大夫刑部尚书王公士祯暨配张宜人墓志铭》云："乙未，中会试。公欲专攻诗古文词，不与殿试。明年，省伯兄西樵公于东莱学舍，晨夕唱和，有作成囊。戊戌，殿试二甲谒选，得扬州推官。"据此可知，王氏顺治十二年乙未并未参加殿试。"会试，中式者为贡士。"（《清史稿。选举志三》），殿试合格者始称进士。是不得称王氏为"顺治十二年进士",其中进士乃在顺治戊戌（顺治十五年）。《明清进士题名碑录》亦载王氏为"顺治十五年二甲三十六名进士".然《清史稿。王士祯传》及《昭代名人尺牍小传》，都云王氏为"顺治乙未进士",盖忽略"公欲专攻诗古文词，不与殿试"此- - 史实耳。笔者疑此或为《提要》所本。
