结束语
中国共产党的领导和宪法的统一问题是有中国特色的一个问题。它既是一个重大的理论问题，也是一个实践问题。本文以历届宪法中有关"党的领导"的话语作为研究对象，运用费尔克拉夫的批判性话语分析方法和框架，对其进行中立的话语分析。其目的是以历届宪法中"党的领导"的话语的变化为突破口，分析宪法中有关"党的领导"的文本特点以及党的领导与宪法中"党的领导"话语之间的关系。
本文将宪法中"党的领导"的话语作为分析对象，按照费氏话语分析框架对其进行三个层面的分析：文本层面、话语实践层面和社会实践层面。
在文本层面，本文对宪法中有关党的领导的文本从语气的角度进行分析，发现历届宪法中有关"党的领导"的文本都是以"N 陈述句+M 祈使句"的形式出现。
根据休谟提出的"事实与价值之分"的理论，本文认为在宪法中有关"党的领导"话语的"N 陈述句+M 祈使句"结构之间存在逻辑裂隙。
在话语实践层面，本文发现在宪法中有关"党的领导"的文本生产过程中立法者使用了预设的技巧，预设的内容在一定程度上可以产生从众效应，从众效应的产生，有助于党的领导的社会身份的建构。因此，本文认为，宪法中有关"党的领导"的话语在一定程度上有助于党的领导的社会身份的构建，从而能够加强和巩固党的领导。
在社会实践层面，本文将宪法中有关"党的领导"的话语看作是党的领导的合法性建构的实践，并根据马克思韦伯提出的合法统治的三种纯粹类型对党在不同历史时期的合法性建构重点进行了区分。本文发现，在不同时期，随着党的合法性建构的重点不同，宪法中有关"党的领导"的文本会随之不断变化。因此，本文认为，党的领导的合法性建构在一定程度上影响并制约着宪法中有关"党的领导"的话语。
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