中国少林武术国际化推广形式分析

　　1 浅谈少林武术

　　少林武术也称少林功夫，有“武以寺名，寺因武显”之说法，少林武术历史悠久，源远流长，历经千百年的洗礼仍然能够永葆本色，少林武术在融百家之长为己所用后仍能做到不变其根本实属难能可贵。 学者们从不同角度所看到的少林武术是不同的。在今后的整个国际化推广中，要从根本上让世界了解什么是少林武术，少林武术给我们带来了什么有益可吸取的东西，我认为是尤为重要的。所以，笔者认为，以佛教哲学“禅宗”为思想核心，受儒、道、兵三家思想牵引。以技击为表现形式，具有很强生命力的民族传统武术文化体系。“既具有中国武术特征，又体现学佛修禅方式和佛教思想的具有独立体系和多种社会功能的武术项目。”笔者认为，多种社会功能包含了太多笔者想要表达的功能，比如表演性、艺术性、传播性、文化内涵等寓意及特点，所以笔者直接引荐了其说法。

　　2 少林武术国际化推广形式分析

　　2.1 少林武僧团对少林武术的推广

　　1989 年少林武术队正式更名为少林寺武僧团，仿照历史上僧兵体制，职能变为通过表演少林武术，达到弘扬祖国传统武术文化，宣传少林禅宗正法的目的。《辉煌少林》是少林武僧团进行少林功夫推广而打造出来的一个品牌，它浓缩千年少林武功的精华，是中华武术以舞台艺术表演形式进行的展示。一个老和尚与一小童对弈，拉开了《辉煌少林》的序幕。

　　1999 年，少林寺方丈释永信应英国白金汉宫邀请，率少林寺武僧团访英，受到英国女王接见，为中国文化进入欧美主流社会迈出了重要一步。之后，胡锦涛等党和国家领导人出访韩国、日本、巴西、澳大利亚、北美、东南亚等国家和地区，少林寺武僧团均作为中国的文化使者赴当地访问演出。释永信把少林寺武僧团称为“少林寺的宣传队”，“外国人不理解中国佛教，少林功夫是能让他们理解的最直观方式。”

　　少林寺武僧团仿照历史上僧兵体制，1968 年恢复了武僧团建制，1979 年成立了少林武术队，1989 年正式更名为少林寺武僧团。武僧团的武僧是从寺院僧人中经过层层选拔，均由精进佛法、功夫精湛、热爱少林文化的僧人担任。武僧们通过表演少林功夫，达到弘扬中国传统文化、宣传少林禅宗正法的目的。从成立之日起，少林寺武僧团先后访问了国内外不少国家和地区，受到国际社会各界的称赞。此外还有很多组织也是本着对少林功夫的热爱，积极学习、研究少林功夫，为少林功夫的发展做出了很大的贡献。

　　2.2 少林影视剧作文化传播少林武术

　　以少林文化为主题的电影电视剧，目前数不胜数，也受到国内外观众的一致好评，笔者认为电影之所以拍摄的好，吸引观众观看，完全是因为少林文化其内涵丰富、神秘多彩，所以才会被不断挖掘，不断展现给世人。

　　1982 年电影《少林寺》的上映，是少林寺发展历程中不可忽略的一笔。 这部至今看来仍可称之为精彩动人的功夫电影，在国内外掀起一股少林功夫热浪。 而在此之前，少林寺“一片破败，一共就十几个和尚，9 个是老人，靠 28 亩地过日子”。“那时候少林寺已经奄奄一息，除了零星几个爱好者会偶尔探访之外，少林寺和它的功夫几乎被人遗忘了。 ”这是少林寺方丈释永信对记者描述的 1981 年他入住少林寺时的情景。就在这一年，香港导演张鑫炎为功夫新片《少林寺》挑选演员而赴山东济南观看武术比赛，选中的就是后来红透全国的武术明星李连杰。

　　2006 年，继原创舞剧《风中少林》在国内外演出获得成功后，少林寺独家授权制作《少林传奇》电视动画影集和 3D 网络游戏，耗资 3.5 亿元打造大型实景演出《禅宗少林·音乐大典》。系列化的刻意而为的强势运作引起轰动性的传播效果。

　　将少林禅武文化为主题的电影、电视剧、剧目、纪录片将时间节点分别分为 1974 年至 1981 年，1982 年至 2001 年，2002 年至今这三个历史阶段，一方面研究其在中国传播的情况并对各个阶段的特点和形成原因；另一方面研究这些作品在西方国家的传播现状与所获得的成就等，并建立在跨文化传播的基础上分析其成功的因素与存在的问题。

　　舞台剧“风中少林”就是以武术和其它艺术形式相结合的一个成功案例，将这些艺术样式相结合，它的最大成功之处在于以少林寺为艺术载体，把武术与舞蹈、现代元素与传统故事、现代流行艺术形式与河南地域文化以及舞美、灯光、音效等多种手段完美地结合起来，以武术表现舞蹈，以舞蹈再现武术，通过禅武结合，天人合一，普度众生，抚危救难 等具象化的文化理念，揭示出深邃的人生顿悟，饱含着厚重的文化内涵，处处浸透了中国的传统文化，使本地人看了亲切，外地人看了觉得独特，外国人看了认为新鲜。

　　近几年推出的“风中少林”、“武颂”、“少林武魂”、“盛世雄风”“、武林时空”等功夫舞台剧是以中国武术为重要元素而创作的艺术精品，在世界各地巡回演出，引起强烈轰动，大受世界人民欢迎。其中的原因，在于它别具一格，不同于西方的芭蕾、音乐剧、歌剧等艺术形式，而是以中国功夫为艺术载体，通过武动的身体、故事、情节表达丰富的文化内涵，让外国人更容易接受，人们在观赏的过程中接受中国文化。功夫舞台剧的推出，打破了纯语言传播的障碍，在武术的国际化传播中架起一座沟通的桥梁，使中国武术在外国人看来不再陌生。

　　2.3 广招弟子、举办比赛为少林文化传播所用

　　在《嵩山少林寺面向国内外广招少林弟子》招生简章中这样写道，由嵩山少林寺三十一代方丈德禅法师之得意弟子、少林武僧队总教头释行隆创办的文学学校已办学二十余年，目前毕业学员两万余名，遍布全国各地，并先后有美国、日本、哥伦比亚、新加坡、乌拉圭等国外学员前来求学，先后有 980 人次在全国各级比赛中取得冠亚军及各种荣誉，特别是河南大学传授的“金钟罩、铁布衫”等硬气功绝技，多次在国际少林武术节及全国比赛中荣获冠亚军，这说明其推广规模已有了一定的成绩。常年招生，每月 1 号或 15 号为开学时间，也可随到随学，说明其学员来学习时间不同，学员不缺乏。

　　自 1991 年以来，中国郑州国际少林武术节遵循“以武会友，共同进步”的宗旨已成功举办了 7 届，走过了近二十年的辉煌历程。来自世界五大洲的 60 多个国家和地区的运动员参加了这一武术盛会。2010 年 10 月 21 日—26 日，郑州将举办第八届中国郑州国际少林武术节。本届武术节由国家体育总局、河南省人民政府主办，中国武术协会、河南省体育局和郑州市人民政府承办。除举行武术比赛外，届时还将举行盛大的开幕式、迎宾式，组织观看《禅宗少林》音乐大典，参观游览少林寺，并举办武术论文报告会。具体参加办法见第八届中国郑州国际少林武术节规程。

　　2.4 少林品牌带来更好的经济效应

　　“少林功夫”之所以能够成为今天有着一定全球影响的文化品牌，与其成功的品牌推广有着很大的关系。“少林功夫”似乎经常能与我们发生某种关联：或许是某部“少林功夫”题材的电影、电视剧，或许是大国政要观赏少林功夫表演的新闻，甚至是一个网络游戏。————“少林功夫”已在其品牌所有者的主动策划实施与媒介公众的积极参与之下完成了品牌的整合传播。

　　3 总结

　　通过对少林武术传播形式的综述，可以看出少林武术文化向世界传播的手段多种多样，也有了相当可观的成果。“少林功夫”已成为世界的话题，已让世界知道了少林。但笔者认为，世界只是知道了“少林”这个名字，并没有深刻认识什么是少林，少林武术之深层寓意并不知晓。笔者经过总结得出以下几点建议：

　　（1）少林武术文化影视传播重武轻禅，发展不平衡，也许是受到了市场经济利益最大化法则的影响，也许是现代人们受到“快餐文化”与“速食文化”的影响，使得作为少林文化精神内涵的“禅”文化逐渐在消退，而“武”文化却喧宾夺主、粉墨登场。少林禅武文化影视传播的“重武轻禅”，引起了其发展的不平衡性。

　　（2）商业元素浓厚，影响正统少林文化的传承。虽然少林实业发展有限公司总经理钱大梁说，“商业化仅仅是一个手段，而不是最终目的。我们处在一个商业社会中，市场化就是发展的最有效途径，只要能够保护和发展少林文化，一切有效的手段我们都会使用。”对少林品牌的商业化的标准和尺度的把握，各作者也是众说纷纭。笔者认为，任何发展和传播，都不要丢失其本质特色的内涵其所在。对少林武术文化的本质越离越远的话，会丧失其武术文化的内涵魅力，丧失其吸引眼球的地方。所以，一定要坚持少林文化的原则，使其品牌向正确的方向发展。

　　（3）对少林寺广招徒弟和举办的重大赛事，笔者认为这是很好的推广手段，它能使原汁原味的少林武术文化打出来，使全世界人民都能慕名而来，而不是随波逐流，跟随世界的脚步到其想要发展的地方。笔者认为，再正宗的文化，一旦进入了别国或别地的区域，随着时间的推移会渐渐改变其正统的文化内蕴。所以笔者觉得，大费周章，耗费精力财力的去别国宣传，只是把旗号打出去，其目的是让所有的爱好者慕名而来，了解少林正宗，一来可以保护其正宗不被变质，二来也起到了文化推广的良好效果。

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