结语
回顾女性主义文论视域下"他者"（Other）思想探析论题的研究历程，我们明确了近代哲学以多种方式突破理性主体，建构新主体为研究本论题的思想背景。同时确立了解构哲学否定主体性哲学为研究该论题的哲学基础。在此基础上我们考察了女性主义"他者"思想由传统女性主义向后现代女性主义的概念流变历程：从波伏娃的"绝对、内在"的"他者"走向后现代女性主义的"差异、多元"的"他者".
并由此我们明晰了西方女性主义文论视域下"他者"思想从超越"他者"到尊重、保持"他者"的思想流变，并由此探明了女性主义文论由一元化宏大叙述到多元化和差异化叙述策略的生成和流变机制的主要线索。这就是本论题的研究成果所在。
虽然本论题至此研究完毕，但笔者仍发现遗留很多不足和缺憾。这些不足和缺陷基于笔者的研究层次水平和男性研究身份的困惑两方面所限制。首先说说笔者的研究层次水平方面的缺憾吧。笔者身为硕士研究生这个研究层次，无论是对"他者"的研究资料掌握程度也罢，还是对其研究的吸收转化亦可，其知识结构和能力都是不足以支撑该论题的。由此导致论文各分论点之间逻辑性欠佳，对"他者"材料理解转化的理想程度与现实把握的程度的存在一些距离；最后说说笔者男性研究身份的困惑。笔者身为一名男性研究者在研究论题的时候，难免对他者下定义，从严格的学理意义上来说也意味着笔者代替女性发言，这最起码是从形式上重蹈父权制逻辑的。这由男性研究身份所导致的对论题的材料的选取、吸收和转化，势必是倾向于宏大哲理层面叙述的。在论题的论证过程中缺乏女性切身感性的论证材料引入，这是该论题的一大缺憾。所幸该论题还是顺利完成了，但这并不影响笔者对本论题进行有益的探索性研究。
笔者在论文写作过程中，发现女性主义文学批评实际上并非铁板一块，尤其是在传统女性主义和后现代主义之间存在明显的理论分歧，但二者在致力于实现女性解放这一目标上得到了统一。只是传统女性主义倾向于搞政治实践，轻视对理论的建构，而后现代女性主义则是在理论建设方面有所建树，但与指导女性运动实践相脱节。所以传统女性主义者的困惑在于把精力只要集中于女性主义的政治实践以及文学实践，而无法建构强大的理论作为其女权运动的智力支持；而后现代女性主义者的困境在于将视野局限在理论思想和话语层面，放松了对女性不利处境的反抗，有闭门造车之嫌，知行脱节。在这种意义上，找到如何走出这种知行脱节的困境，超越二者各自发展中的局限的方法，我们就可以把握本论题未来的发展方向了。笔者构想如果将后现代女性主义的思维和理论优势置换于传统女性主义的政治设想中，两者在理论互动和实践中实现统一。这就应该是当代女性主义文学理论的根本出路吧。
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