第二章 教师职业角色沿革
着名的捷克教育学家，夸美纽斯曾经说过："教师是太阳底下最光辉的职业。"教师职业角色在整个历史进程中，是随着社会的进步和学校的发展而演进的。教师为社会各方面的稳定、进步和发展，做出了巨大的贡献，也是社会历史发展中一个重要的职业，扮演着重要的角色。
教师这个职业的产生，是社会生产力的分工与进步的必然产物，更是人类社会进步的重要表现。因此，每个历史时期，教师所处的社会地位、扮演的角色是不同的。教师职业角色演进的过程中，无论是在中国还是在西方国家，经过粗略地划分，都经历了古代教师非职业化阶段、近代教师职业化初级阶段、现代教师职业化发展阶段、教师职业化深入发展阶段。
一、中国教师职业角色沿革
（一）中国古代教师非职业化阶段的教师职业角色
1.长者为师
原始社会，是人类社会历史发展中的第一个阶段，这也是人类教育史的起点，更是教师这个职业发展的萌芽时期。这个时期，生产力水平极其低下，生产关系特别简单。人们共同劳动，共同生产，没有等级观念，没有阶级。这个时期，父母、兄长、部落首领、长者，他们有着丰富的生产实践经验和社会生活技能。他们通过口耳相传的教育方式，把自己的经验和技能传授给新的成员。[9]
新的成员接受年长一代传给的经验和技能，并能将其继续延续下去。在这个阶段，教育并没有从劳动生产当中分离出来，长者为师，所以没有专门的教育机构，也没有专业的教育人员，更没有教师这个职业了。
2.以吏为师、官师合一
随着时间的推移，到了奴隶社会时期。随着社会的进步与发展，整个生产力水平在不断提高，劳动产品就出现了剩余，并有了私人占有的现象出现。因此，出现了阶级和等级的观念。农业技术进一步发展，文字在这个时期应运而生。这些为学校的产生奠定了物质和文化基础。有了学校，专门从事教育的人就从生产劳动中脱离出来，这也是最早的教师。
在我国奴隶社会时期，无论在政治还是经济上，等级制度特别明显，因此，统治者对教育高度重视并垄断。教育要按照统治者的意愿进行，教育出来的人要为统治者服务，政教合一，这便形成了"学在官府"的局面。
统治者选择有学识的官吏去担任学校的教师，这便形成了"以吏为师"、"官师合一"的局面。这些教师，不但要精通"六艺",他们的德性也是重要的一个方面。教师不但要进行教学工作，为国家培养所需要的人才，还要帮助统治者管理国家。因此，教师在当时社会中占有一席之位，受到人们的尊重。[10]
但是，这些教师没有独立的身份。不同阶级的学生去不同的学校，严格按照等级去学习。教师根据文字的记载传授知识，他们的主要任务是在学校中对学生进行"六艺"和道德等方面的教育。这种"官师合一"的局面，不仅在奴隶社会中长期存在，而且影响了我国漫长的封建集权制度下的教育。
3.私学教师
奴隶社会向封建社会过渡时期，中国的整个社会动荡不安，在不断发生变革。农具更新换代，灌溉技术的发展，这使得生产力水平大幅度提高。生产关系也随之发生变化，出现了土地私人占有制，奴隶制不断瓦解，封建制逐渐形成。
这个时期的中国，战乱纷纷，打破了奴隶主和贵族垄断教育的局面，导致"礼崩乐坏","官学"教育不能适应新的时代要求而衰落下去。然而，掌握一定知识和文化的人员流落到社会的底层，他们成为了私学教师。由此，私学教师打破了学在官府的局面，私学逐渐兴起。虽然当时社会动乱不安，但是一些人为了登上政治舞台，在经济上有所发展，他们迫切需要掌握文化知识。私学的创办又为他们提供了教育的条件。[11]
所以，私学的兴起，为我国教育事业的发展开辟了一条新的途径。
特别是在春秋战国时期，私学遍布整个大地，私人讲学之风盛行。这时期，孔子是私学教师的代表。他的私学创办时间长，规模大，经验丰富。他倡导"有教无类"的教育对象，主要进行知识和道德教育，要把人培养成德才兼备的君子和贤士。孔子最重要的是有着得当的教育方法，而且教学内容符合当时的时代需求，孔子的教育思想在世界上有着深远的影响。
4.学者为师
封建社会，在整个历史发展过程中是一个既漫长又重要的时期。这个时期，铁器等生产工具的普遍使用，使得劳动生产率大大提高，所以生产关系发生了新的变革。农业和手工业相结合，但是具有很强的封闭性，是以自己自足的独立的封建经济为主。这时期出现了地主阶级和农民阶级，地主成为统治阶级，他们剥削农民的经济。政治和经济都高度集中在统治者手，具有明显的阶级性。
这是生产力发展的必然结果，也是取代奴隶社会的必然阶段。
在我国封建社会时期，阶级性和等级性明显，并不是所有的孩子都能进入学校学习，只有上层地主阶级家的孩子才能进入学校学习。农民阶级的孩子没有资格上学，他们由父母教授或者在劳动生产实践中习得经验、受到教育。无论当时能进入学校学习的孩子，还是农民阶级不能进入学校学习的孩子，教给他们知识的老师，都是由有知识和经验的人来担当。这个时期的人们把能够学习和有学问的人当作教师，也就是学者为师。所以，这个时期的教师社会地位还是比较低下。
（二）中国近代教师职业化初级阶段的教师职业角色
1.传道者、授业者、解惑者
十三至十六世纪，整个世界相对比较稳定，生产力进一步发展，生产关系逐步得到改善。我国这个时期，虽然有王朝更迭，但是总体比较稳定，为了扩大版图，战争一般发生在边疆地区。人民的生活比较落后，我国很少与西方国家交流，相对闭塞。这个时期，我国实现了国家高度统一，封建教育制度更加完善，这些教育制度对以后我国教育的发展有着深远影响。官学在这个时期建立起来，官学和私学并举，科举制度也在不断完善。
对于"教师"的解释，这个时期最有代表性的就是韩愈。在他的《师说》中写道："古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑者也。"[12]
这里韩愈强调了教师的重要性，也突出了教师在那个时期社会地位比较高。教师承担着传播儒家学说和道德、讲授古典文学和儒家经典的职责，使学生掌握各方面的知识，并受到历史文化的熏陶，而且学生还要具有一定的读写能力。教师除了教授知识以外，在教学过程中，还要解答学生不懂的问题和疑惑。
在韩愈看来教师必须要具备"传道、受业、解惑"这三个方面的能力，教师应当起主导作用。作为教师，既要在"道"和"业"上严格要求自己，又要教学相长，掌握大量知识。这不仅对我国当时教师提出的要求，而且也对我国当今的教师教育提供了宝贵的理论基础。
2.明、清时期：专职教师出现
十七至十八世纪时期，西方国家正在进行着第一次工业革命，而我国正处于闭关锁国的状态，生产力水平远远落后于西方国家。中央集权的封建制度进一步发展，在教育领域得到了强化。中央和地方官学以及书院教育都被封建主义制度所束缚。
在清朝时期，由于长期的封建思想压制，出现了实学教育思潮，中国教育思想的发展进入到一个新的阶段。学校从官府中分离出来，并且教师从官吏中完全分离出来，由以前的贵族教育转变为全民教育，人人都有受教育的机会，教育开始普及。这个时期我国正在进行"废科举，兴学校"的运动，不但普及教育，而且兴办了一些师范学校。这使得教师这个职业在社会上得到了强化，教师受到专业的培训，并掌握了一定的学科知识和学科的教学方法，这是成为一名合格教师的基本条件。同时，教师的社会地位也在逐步提高。
3.引导者
十九世纪时期，由于受到工业革命的冲击，我国被迫打开国门。我国处于民族危亡之际，也需要更多的有识之士改变国家的命运，同时对教师提出了更高的要求。在我国，鸦片战争之后，一些有识之士开始觉醒，要废除八股和科举，大兴学校。我国学者在这个时期，吸取国外的教育经验，改革原来的教育体制。资产阶级反对封建教育，积极学习西方教育。资产阶级认为，在学习西方的同时，要去粗取精，发扬我国原有的教育思想，做到"中西并举".
在这些思想的指导下，我国当时着名的教育学家蔡元培认为，教师应当作为学生学习的引导者。蔡元培反对封建主义教育，因为这会对学生思想进行束缚，他主张学生的思想应该得到充分的自由发展。教师教育学生要懂得学生的身心发展规律，用适当的方法去教育，不能所有的学生都采用相同的教育方法，要根据学生不同的特点，而采用不同的方法。在学习中，教师应当引导学生学习，不应该把所有的知识都灌输给学生，要让学生在教师的引导下自己理解知识，这样学习学生的知识才会掌握更牢固。因此，教师要成为一位引导者。
（三）中国现代教师职业化发展阶段的教师职业角色
1.人民的教师
十九世纪，是教师职业化的初始阶段。这个时期，也是教师职业化进一步发展阶段。教育学在这个阶段突飞猛进的发展，为教师职业化的发展奠定了理论基础。这个时期，我国的生产力水平远远落后于西方国家，由于西方国家的侵占，同时也给我国的教育带来了新的思想。五四运动的发起，彻底解放了人们的思想。这个时期，我国着名的教育学家陶行知先生认为，教师扮演着"人民教师"的角色。
陶行知主张 "教学做合一",这是他生活教育理论的具体化表现。他反对传统的灌输式教育，认为教师的职责不是在教，而是在教学。[13]
教师在教学过程中不能只顾自己一味地讲授，应当更多的关注学生的学习情况，根据学生的情况来调整教学。陶行知主张实用主义教育，重视生活教育的作用。他把生活教育视为能够改变中国现状、中国教育的唯一途径。生活教育理论是为人们服务的教育理论。那么，教师的教育活动也应当为广大人民群众服务，做人民的教师。
作为教师应当进行自我教育，并树立民主作风。教师应当向人民群众和儿童学习。向人民群众学习人民的语言、感情和美德；要懂得儿童的心理、问题和愿望等。如果做不到这些，就不是一个人民的教师。正如陶行知赠给所有教师的一首诗："民之所好好之，民之所恶恶之，教人民进步着，拜人民为老师。"2.教员。
二战前，我国严重受到西方国家的威胁，民族危亡。这个时期的教育活动，主要是针对我国这严峻的革命形式。我国建立了一批革命干部学校和师范学校。
在发展儿童教育的基础上，首先要培养革命斗争中的领导干部，其次是要提高国民的整体素质，培养一些军事方面的专业人才。这些教师在当时被称为教员。
在教学中，采用教师授课、学生自学相结合的方式，若有不懂的问题，学生组成小组进行讨论学习。这些教员，为我国的革命斗争做出了贡献，但是他们的社会地位仍然不高。
3.教书匠
1949 年 10 月，我国的教育部成立，教育事业进入了一个新阶段。这个时期我国由新民主主义社会向社会主义社会转变，这同时也为教育的发展奠定了坚实的基础。
同时，我国也开始探索社会主义教育的发展道路。但是在 1966 年到 1976年这十年期间，我国却开展了惨绝人寰的"文化大革命"运动，教师遭到了前所未有的迫害，这是我国教育史上的一大浩劫，对我国的教育造成了严重的破坏，教师的社会地位等方面也随之下降。这个时期，全国上下、各级各类学校都进入了瘫痪状态，正常的教学状态完全被打乱，教师被称为"教书匠"、"臭老九".有些教师甚至遭到了毒打、辱骂等酷刑，受到了精神和肉体上的折磨，成为社会上最底层的人，使得教师的地位一落千丈。因此，"文化大革命"就像是一把刀，把教师都置于死地。
（四）中国当代教师职业化深入发展阶段的教师职业角色
1.园丁、灵魂的工程师、传授者
在基础教育课程改革以前，我国打到了"四人帮",结束了"文化大革命",教育领域迎来了新的景象。在遭到"文化大革命"迫害之后，我国真正认识到教育的作用。在社会主义建设中，不但离不开知识分子，而且知识分子给我国的政治经济建设带来了宝贵的财富。党和政府也由此改变了知识分子和教师的看法，肯定了教师的社会地位，确立优先发展教育的战略。
邓小平同志指出："对知识分子除了精神上的鼓励，还要采取其他一些鼓励措施，包括改善他们的物质待遇。"同时，我国的党和政府为了提高教师的社会地位，改善教师的待遇，还采取了一些措施：对中小学教师进行等级和职称评定、扩大了进修和交流途径、设立奖项和资助等。
这个时期，全社会盛行"尊师重教"之风。因此，与上个时期相比，教师的各个方面都有显着改善。教师被视为"园丁"、"灵魂的工程师"、"传授者".
第一，教师的首要任务是教书育人，传播科学文化知识，所以教师是"传授者".作为"传授者"的教师，在应试教育的感召下，他只是一味地传播文化知识，而忽略了学生的创造力和身心发展等。教师在教学中，有着固定的模式，一代代的学生，正从这种模式中走出来，缺乏创造力和动手能力，养成了被灌输的习惯。
其次，教师是"灵魂的工程师".这表明，教师从事的是一个特别崇高、并且要去塑造学生灵魂的一个职业。教师除了传播知识以外，还要"育人","育人"就是育人的心灵。这种对于灵魂的塑造，将教师推到了至高无上的境界中，于是教师成了拯救人类灵魂的上帝。这要求教师不仅要有崇高的灵魂，而且学生也应当学着教师，也具有崇高的灵魂。说教师是工程师，这体现了对学生灵魂的一种塑造。教师按照固定的模子，去塑造不同的学生，最后所有的学生都像零件一样整齐划一。这扼杀了学生的创造力，忽视了学生的差异性。
最后，教师是"园丁".教师就像花园里的园艺师，日日夜夜地精心呵护，将花园里的花骨朵都培育成美丽的花朵，并散发出迷人的芳香。但是这些园艺师是不图回报的，他们只是希望花朵能健康地成长。园丁们默默无闻，是这些花朵背后最值得尊敬的人。教师就像是一根燃烧的蜡烛，"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干",教师可以为了学生和教育事业，奉献自己的一生。
2.研究者、引导者、合作者
随着社会竞争逐渐增强，原有的教育模式已经不适应社会的发展，急需要进行改革。我国教育学者认识到，应试教育不再适应人才的培养，必须转移到素质教育上来。
2001 年，我国在"以人为本"的教育理念指导下，进行了新的一轮课程改革。新课程改革中，教师是改革的主体，课改的关键在教师。在新课程标准中，要求教师注重学生的个性发展，不应当以教师对问题的理解来代替学生的理解，让学生成为学习的主人。在学习中，教师是主导，学生是主体，教师引导学生学习，教师由原来的灌输转变为现在的引导。因此，教师是引导者。
在新课程改革之前，教师只是一个教书匠，单纯的传播知识，几乎没有关于教育方面的研究，对教育学科的完善更是没有，因此在学术领域基本没有教师的身影。而新课标的实施，为教师在教育领域中学术的研究提供了平台。这使得教师成为"研究者"的观念，深入教师的内心。新课程要求教师的教学方式必须要按照学生的学习方式来教，教师要成为学生学习的研究者。所以，教师要在教育领域和所在的专业发挥最大的作用，就要有所贡献，成为一位研究者。
在新课改之前，教师之间只是同事关系，各自站在自己的三尺讲台上讲自己的课，跟其他教师基本没有关系。但是，新课改以来，要求教师建立开放而有活力的课堂，在传统教育的基础上，拓宽学生的学习领域，开阔学生的视野，并注重跨学科的学习、渗透和融合。这在无形中就要求教师不能只局限在自己的学科中做研究与教学，还要与其他学科相联系，要与其他学科的同事合作，完成自己的上课内容。因此，可以说教师是合作者。
二、国外教师职业角色沿革
（一）国外古代教师非职业化阶段的教师职业角色
1.能者为师
原始社会时期，生产力低下，在劳动生产中用的工具是石头、木头等。没有书本和文字，更没有学校，教育的主要方式是以成人为榜样、有能力人的讲述，能者为师成为当时社会中主要的教育现象，能者在传授生产生活技能的同时还传播社会意识。
虽然教师这个职业在当时并没有出现，但是教师的雏形在这个时期显现出来。因为，教师作为传播者的角色在这个时期基本上表现出来。因为教师只是一个榜样或是有能力的人，这样的人都可以称作教师。因此，在原始社会时期教师的专业性比较差。
2.以僧为师
奴隶社会时期的西方国家，基督教和天主教会掌握了西方国家大部分的土地，这使得当时的学校教育工作都是由神职人员来担任，僧师一体、"以僧为师"的局面，在西方国家是非常普遍的。[14]
这些教师所教授的内容是有关道德教化和政治伦理，还有一些有关《圣经》之类的宗教内容。他们负责从学前识字，一直到高等教育等一些相关工作，这些教师岗位，具有宗教性和政治性。这个时期，在西方国家，教师的社会地位很高，并且受到了人们普遍的尊重，人们认为教师这个职业是上帝赋予的"天职",承担着拯救人类灵魂的神圣职责。[15]
这我们不难看出，在古代的西方社会中，教师虽然作为一种职业产生了，但是并没有成为一种专职的工作。这些教师没有专门的师资机构来培养，而是由社会发展，自然形成的。
3.教仆
奴隶社会向封建社会过渡时期，人们主要从事农业、手工业，但商业不够发达。战争不断，有些国家要通过战争来扩大自己国家的版图，从一些战败国掠夺了大量奴隶和财富。[16]他们在农业生产和手工业劳动中，大量使用奴隶，这使得奴隶制经济迅速发展。人与人之间的关系主要是奴隶和奴隶主。在教育方面，这些奴隶主和贵族，雇佣一些有学识的奴隶来专门侍候和陪伴自己的子女学习。这些奴隶主要来自希腊，他们从这些孩子的幼年期一直陪伴到青少年时期，这段时期内奴隶扮演着重要的角色。这些奴隶被称为教仆。
他们主要负责接送孩子上下学、辅导功课和进行道德教育等工作。他们在必要的时候还要充当这些孩子父母的代理人。[17]在家庭教育中，教仆是贵族父母权利的延伸，这种现象在当时的西方国家是非常普遍的。但是从广义上来看，这些教仆在一定程度上扮演了教育者的角色。教仆因为是奴隶，所以他们的社会地位卑微，必须得服从奴隶主或贵族的安排。教仆不仅对奴隶主和贵族子女的教育发挥了重要的作用，而且还对平民和奴隶的子女教育也做出了重要的贡献。
4.智者
封建社会初期，西方国家的人们热衷于政治事务，在日常生活中，辩论术显得格外重要。一些懂得辩论术的人，会在公众场合进行演说，向人们传授辩论术的知识。后来，人们日益觉得辩论术的价值所在，它是当时西方国家重要的工具之一。所以人们就迫切要求学习更多的知识、受到更高的教育。从此，这些智者就开始接收年轻人，为人们讲授辩论术等一些知识，并收取相应的费用，"智者"在这个时期就成为了专职的教师。"智者"这个词来源于希腊，他是对教授学生知识，收取报酬的一类职业教师的统称。
后来，智者除了讲授辩论术，教授文法、修辞、数学、音乐等知识。他们的教育活动与当时国家的民主政治生活有着密切的联系，对当时的民主政治生活起了很大的作用，对年轻人的培养也起了促进作用，增加了他们的文化知识。因此，在当时社会，智者受到了人们的追捧。
封建社会初期的教育，不仅存在着明显的阶级性，还有明显的等级性。教育由统治阶级所控制，并为统治阶级服务。所以，这个时期的教师还没有真正地从一般劳动中分离出来，教师的社会地位仍然地下。
（二）国外近代教师职业化初级阶段的教师职业角色
1.传授知识的人
十三至十六世纪，国外的社会状况与我国是相反的，西方国家正在进行着文艺复兴运动，人民在物质生活满足的基础上丰富他们的精神生活。因此，这个时期，世界各地的教育都在不断地完善和发展。文艺复兴运动，是西方国家的一场思想文化解放运动。在这个时期，生产力快速发展，资本主义萌芽的出现，商业得到了空前的发展。资产阶级希望突破神学宗教的束缚，所以文艺复兴运动就此开展起来。
这个时期的教育重在培养人的个性发展，教育要尊重儿童的天性。文艺复兴宣扬人本主义思想，但是又具有一定的世俗性和贵族性。只有贵族家庭的孩子才能接受教育，教育的主要形式是家庭教育和宫廷教育。教师所扮演的职业角色是传授知识的人。夸美纽斯在《创建纪律严明的学校准则》中提到："在学校人员中，一部分是传授知识的人，即学校的教师。"[18]夸美纽斯认为，教师在教学方面首先应该相信宗教，其次要懂得待人接物的美德，最后是有广博的知识。教师不能太严厉地对待学生，应该像父亲那样，使学生养成各种各样的美德。因此，这个时期教师的社会地位提高，他们的教育是为统治者服务，并受到统治者的保护。
