绪 论
一、研究缘起。
迷文化的世界千差万别，在最广泛的意义上，每个人一生中都会或多或少地称为迷群的一员，喜欢特定的对象。而将这种迷恋与热爱投入到动漫中的就叫做动漫迷。
每个动漫迷都是一座孤岛，动漫就是连接这些孤岛的桥梁。对于动漫迷来说，动漫扮演了非常特殊的地位，他们可以同时是动漫迷的偶像、榜样、爱人、朋友和家人。动漫对动漫迷带来一定程度的情绪影响，带来愉悦或情感经验，伴随动漫迷度过人生许多阶段，成为他们成长经验和记忆一部分，也成为社会集体记忆一部份。
本研究缘起于笔者从小时候就对动漫的喜爱之情，作为一个资深的动漫迷，笔者希望可以通过自身的研究，来解析迷群的文化实践与当代文化的息息相关。
众所周知，日本的动漫画声名远播，市场更是遍及全球，然而动漫画产业全球普及化的效应是如何引起的，在众多的因素中，动漫迷始终扮演着相当重要的角色。创造是人类所进行的一种日常生活行为，我们每天的生活都是在创造某种文化状态，我们的衣、食、住、行都是在创造和我们息息相关的文化。
对于动漫迷也是如此，他们从对个别动漫的热爱开始，进而对动漫文本进行二次创作，运用自己的想象对动漫作品进行重构，从而产生了对动漫画产业的影响力。动漫迷在现实与虚幻中，清楚的建立起了迷文化，其脉络则潜存在于动漫迷聚集的网络社群里，透过迷的聚集与互动，迷文化得到了更广泛的发展与传播。
而对于火影迷来说，《火影忍者》动漫就是他们连接的桥梁，因为有了这座桥，他们成为了火影的粉丝，因为有了火影，他们聚集在了一起。
火影迷有着典型的迷文化群体的特征，他们对于《火影忍者》这部动画的情感表现的实践过程，以原创或者是二次创作的方式呈现，都是一种迷对文本热情的高度涉入实践，也是动漫迷对动漫作品的重构。全由许多单一的迷者，自发性的将对于火影忍者的崇拜与热情的因素下，创造出充满创意与生命力的表现。通过网络论坛与贴吧这个平台，借由书写文字及影像的编辑，表达迷的情感的投入，动漫迷的日常行为、实践与抵抗，究竟如何创造与再创造文化，这种重构在迷的实践之中的作用与意义，也是笔者要研究的对象。
研究再创作的本身，它作为青年亚文化中的一部分一直被忽略，很多研究只将动漫迷作为被动的对象进行研究，而忽略了动漫迷本身所具有的创造性，忽视了文化产品怎样被生产出来的流程，也就是忽视了动漫迷对动漫作品的重构，忽视了动漫迷从单纯的读者演变为作者，成为了文本的生产者。本文研究解析动漫迷的二次创作的文本是如何产生，动漫是如何被重构的，从而更好的理解粉丝文化。
二、研究对象。
笔者选定研究的动漫是日本动画《火影忍者》。《火影忍者》是日本漫画家岸本齐史的代表作之一，该动漫于 1999 年在日本知名漫画杂志《周刊少年 JUMP》上连载，并于 2014 年 11 月 10 日发售的 JUMP 第 50 号完结。这部动漫描述的一个关于忍者世界的故事，动漫的主角漩涡鸣人，从小就是孤儿，因为其父母将九尾妖狐封印在他体内，木叶村中其他人对他敬而远之，但是乐观的鸣人却希望成为火影，得到村里人的认可。因此，鸣人与其他小伙伴们一起参加忍者的考试，并且发生了一系列关于鸣人奋斗、成长，最终成为火影的故事情节。选定其的主要原因有该动漫在我国传播时间较长，人气较高，拥有庞大的动漫粉丝群。《火影忍者》有自己专门的动漫论坛：火影忍者中文网，但因为该论坛成员间的互动并不频繁。所以，笔者决定选用人气较高粉丝较多的火影忍者的百度贴吧作为研究对象，即火影忍者吧。火影忍者吧是基于百度提供的贴吧服务，以日本畅销动漫《火影忍者》为主要话题的交流平台。它以火影忍者动漫为主要话题，为动漫迷提供动漫资源分享、话题讨论以及互动的平台，其文本研究资源更加丰富，动漫迷的数量庞大，是具有研究火影迷重构行为价值的典型论坛。
三、研究方法。
本文将采用文献研究法、案例分析法以及网络田野考察法对火影忍者吧中的火影迷的重构行为进行研究。
文献研究法是针对研究的对象和内容，通过文献的收集、查阅和分析来了解研究的现状、形成对于研究对象的全面了解以便于进一步的调查研究的一种方法。笔者查阅了对于动漫群体研究的相关书籍、文献，特别是与动漫迷群体的主动性、参与性、生产性相关的内容，以便分析考察动漫迷重构的方式与功能。
案例分析法是选取具体的例子进行观察和分析。本文将重点关注火影忍者贴吧中的有关动漫迷重构的重要实例，既有利于笔者全面了解研究对象，又能够作为典型材料有力的对论点进行应证。
网络田野考察法将参与式观察与非参与式观察结合起来进行研究。参与观察法就是者深入到所研究对象的生活背景中，在实际参与研究对象日常社会生活的过程中所进行的观察。
进行参与式观察时，笔者会注册成为火影忍者贴吧的成员，与贴吧内的其他成员互动交流，并时时关注了解火影忍者贴吧的最新情况及进展。在实际操作中，笔者登陆动漫贴吧，进行非参与式观察，考察贴吧成员的发帖、回帖活动，获得相关信息。同时，为了避免对动漫迷重构行为的片面性理解，笔者对火影忍者贴吧进行了长期的观察。
四、文献综述。
（一）、对动漫迷的研究。
美国学者约翰·费斯克认为"迷"（亦称"粉丝"）就是一些"过度的读者","迷文化"（亦称"粉丝文化"）就是大众文化的一种强化形式，并指出"迷文化"的三大特征：辨别力与区隔、生产力与参与性、文化资本的积累。
"迷",表示对某人或某一事物产生特殊爱好而沉醉、陶醉；因此，"粉丝"其实是单个"迷"的集合体，我们称之为"迷群";迷群的实践形式的文化则是迷文化。"迷"作为一种亚文化现象普遍存在，很多人都是某种事物的"迷",比如喜欢上一个明星、一种影视作品等。
动漫迷就是喜爱动漫作品的"迷".
我国对动漫迷的研究，主要可以分为：
（一）对动漫产业的研究。作为具有巨大潜力的朝阳产业，我国的动漫市场具有广大的消费群体，虽然投入的成本极高，但获得的回报也很高。但是我国动漫产业起步较晚，在发展过程中出现了一些问题，比如受美日动漫影响，缺乏原创性；动漫产业人才缺乏，国家对动漫产业支持不够导致动漫产业发展缺乏良好的环境等问题。
（二）对动漫迷的日常行为模式研究。动漫迷因为喜爱动漫，进而对动漫他们并不仅限于欣赏画面与剧情，他们还会不断重温经典画面，了解关注关于喜爱动漫作品的一切信息，认同动漫中所宣扬的价值观，并会在动漫相关论坛中寻找同好，与同好交流自己的观点。
费斯克在《理解大众文化》一书提到，"大众文化的迷具有着他们的生产力，'迷'意味着对于文本具有主动的参与，且热烈的、狂热的、参与式的".
费斯克认为，迷具有将原始的文本话作成为一种文化资源的能力，并且从中可以生产出新的文本。
当迷群本身的文化感受力比较强时，迷群就更能对原本的文本进行感知，并且他们可以从中建构出属于他们自己的意义。读者具有了主动性，他们从文化的消费者演变成为了文化的生产者。
动漫迷不仅会进行相关信息的搜集与整理，他们会根据自己的理解进行二次创作。"同人志原本指的是一群有着相同兴趣的人，共同创作自己的文艺着作".同人志的主要特点就是他们是由动漫迷自己印刷出版，不具有商业性质，在动漫同好间进行交流传阅。随着新媒体的发展，同人志的类型更加广泛，包括同人小说、同人漫画，还有许多动漫迷制作的同人视音频作品。
（三）对动漫迷中的特殊群体研究。动漫迷群体中包含着各种类型，这些迷群因为其特殊性，其的存在或许不被主流文化所理解，比如耽美迷群。"耽美"一词来源于日本，在日本漫画界被用来指代"美形的男性",并且发展为指代男性与男性之间的恋爱情感，即"Boys'Love".同人女就是指沉溺于耽美小说火漫画的女性读者。
借助新媒体的传播技术，以动漫为代表的迷文化有了更为广泛的传播范围，因此也使得动漫迷群的成员更加庞大。作为亚文化代表之一的动漫亚文化，被主流文化所收编，同时也应该被宽容对待，获得其生存空间。
（四）动漫迷的媒介形象再现。一直以来，因为日本动漫的受众不仅设定为青少年，一些受众为承认的动漫中存在的一些血腥暴力内容，这些动漫作品的传播，与我国对动漫的受众设定为青少年儿童的观点不符，日本动漫并没有得到我国的主流文化的认同，导致我国动漫迷在媒介再现中被"他者化",其媒介形象存在被误读的现象。
（五）跨文化角度研究动漫迷群。
在我国的动漫迷群体的研究中，对于动漫文化从跨文化角度进行研究也是一个方面。并且还有很多是从中国动漫作品和日本动漫作品的差异性来进行研究的。可以看出，将动漫迷作为一个整体，研究其特点与形象是我国动漫迷研究的主要方向。
（二）、动漫迷群的价值取向。
动漫迷群一方面作为动漫迷，他们喜欢动漫，认同动漫中的文化。《粉丝文化读本》一书中提出，就文化和艺术而言，现代社会中的绝大对数民众已经不可能自已生产自己的文化与艺术，他们能够做的只能是在接受资本主义工业部门提供的文化产品的同时，创造性地（反抗性地）使用（消费）它们，把它们仅仅当做"原材料",用他们来创造消费者自己的意义。
陈霖所着的《迷族：被神召唤的尘粒》一书，研究了新媒体环境下迷群的生存现状，迷群在这种喜爱中所投入以及认同的过程，这一过程也是自我发现和迷文化创造的过程。
另一方面，动漫迷群作为中国人，有自身的民族意识，由于两种文化间的冲突，动漫迷群在构建动漫作品时会出现矛盾与冲突。安德森对民族是这样定义的，它是一种想象的政治共同体--并且，它是被想象为本质上有限的（limited），同时也享有主权的共同体。它是想象的，因为即使是最小的民族的成员，也不可能认识他们大多数的同胞，和他们相遇，或者甚至听说过他们，然而，他们相互联接的意象却活在每一位成员的心中。
所以，在对动漫作品的构建中，动漫迷努力在寻找身为动漫迷和中国人两种身份的平衡点。
台湾学者陈仲伟指出，在台湾，动漫已经是可以在阳光下被观赏、谈沦的对象，但是动漫迷依然没有被完全理解，他们的生活活风格常常被窄化为购买性的消费行为，而非呈现这消费行为对动漫迷的意义。动漫迷喜欢动漫，他们将动漫作品作为一个自身情感抒发和生活实践的起点。经过动漫迷自身不断的论述，经过他们不断的二次创作，动漫不仅是他们与同好间交流沟通的工具，也成为了他们与主流文化交流理解的平台。动画是世界之窗，动画迷可以从动画中获得成长，但也必须学习将动画与现实世界调和。
五、研究创新。
从以上梳理的文献综述可以分析到，国内学者研究动漫迷，是将这个群体视作一个整体，从而来分析归纳动漫迷这个整体的特征与形象。本文选取的研究角度是选取动漫迷的文本再生产的这一行为作为研究对象，探析他们对动漫作品的二次创作，即重构。研究阐述了动漫迷重构这一行为不同于以往研究的价值所在，它不是将动漫迷视作被动的研究对象，动漫迷已经具有主动性，成为了参与者，他们的行为让动漫亚文化逐渐被主流文化所收编，也对主流文化产生了影响。
