第 6 章 结论与展望
江西傩舞内容丰富，但史籍记载并不多，深入还需做更多现场调查，并对资料进行研究，是了解傩舞历史与现状变化、揭开傩文化之迷的最基本方法。
要反复调查，不断发现。江西傩有两千多年历史，积淀了丰厚的文化底蕴，不是一两多次调查就能了解它的真缔。做调查更要实事求是，尊重历史。因傩舞流传久远，一些调查材料需要进行考证。本文着重基于江西傩文化的文化价值和经济价值出发，深度探析江西傩文化管理中存在的问题，提出符合当前傩文化发展的改善方案。挖掘江西傩文化的文化价值，重新梳理江西傩文化与其他区域傩文化的区别，寻找江西傩文化的突破口，对江西傩文化重新定位。并且通过系列的延伸、规划和发展，建立江西傩文化产业管理的保障措施和评价体系。
对于傩文化研究，也要鉴别真伪。此次调查与研究中仍然存在的问题，研究更多的是资料查阅，少有现场调查的实地性。图书馆资料不算完备，研究工作较困难，不少傩班传入时间和传入地点不明，傩舞与戏曲的关系及各地方傩舞比较研究不够。江西傩文化分布区域广，相对不集中，辐射范围小以及有限的认知群体，使江西傩文化管理受限。由于本人的理论知识和实践经验的缺乏，使得论文理论深度亦有所欠缺。
6.1 结论
傩文化是农村社会的传统仪式文化，它起着维系农村社会关系、传统文化的承前启后作用。傩文化的存在是古文明的传承，又不仅仅圈固在农村，应更多更广的进行传播。但随着现代化、全球化的文化发展，破坏了这种古文化生长的土壤，影响着它生存的境地。
傩作为一种古老的仪式，蕴含了丰富的象征，通过一定的表现形式以实现与神的交流，满足信仰的需求。傩文化研究的内容大概可以总括为三大类型：
结构研究、表象研究、意义研究。迄今为止大部分的傩文化研究都侧重于舞蹈、戏剧、礼仪史、服饰、音乐等具体的傩文化构成要素，怎样继承和发扬先人的古文明，不仅限于傩文化相关的事项研究、具象研究，也可以从傩文化的象征研究来透视传统文化的变迁和社会的变迁，更加深入全面地了解现今社会多元的、丰富的文化有着较大的意义。
“文化”和“商业”谈起来像是相悖论的两个理论，其实更像是互相依存的兄弟关系，两者缺一不可。“文化”在如今经济发展大潮中的生存环境愈发恶劣，在相当多的物质及非物质文化遗产的保护及管理上，相关部门的工作一直处于怠滞状态，因为无从依存。仅谈文化显得空泛，只谈商业又显得俗气。在此状况下，“文化”与“商业”的结合与否，结合好坏与否是文化能否更好发展的决定因素，也是商业能否借此得到更大经济提升的因素之一，由此“文化产业”应运而生，这也是傩文化能否更好发展的可行方向。
但商业经济如何介入傩文化的发展，介入到什么程度，傩文化又如何在面对利益时保持其原有的文化价值等问题，仍需细细评断。
6.2 展望
对傩舞进行保护和重视，壮大傩舞的队伍。可以成立傩舞文化研究会，筹建傩文化艺术博物馆，但要使傩舞真正得到更好的传承与发展，还必须加强对傩舞的宣传，让更多的人知道傩舞，了解傩舞的历史和文化价值，使他们热爱傩舞，“水多了鱼儿才可以活下来”,这才是傩舞发展的关键。
还有一点就是加大对傩舞的研究，促进其发展，从而打破了“傩不出村”、“非正月不起傩”等诸多禁忌，把跳傩作为一种表演项目，把傩面具开发为旅游商品，把傩文化作为一种产业来运作。
傩舞需要发展，但应该如何改变以适应发展，“适者生存”,但如果为了短期的发展而可以改变其本身的一些仪式，长此以往，傩舞将失去其神圣的地位、神秘的色彩，其特点将消失殆尽，如同世俗。那世界再没有真正的傩了，只有我们所谓的新的不伦不类的一种民俗。
关于傩文化的管理问题笔者做了些研究，还有一些不足之处，未来，随着社会市场和经济的变化，对傩文化出台了新政策或者相应的要求后，我们仍需要不断地完善傩文化的管理体系，以更好地弘扬这门中国传统文化。
致 谢
我对傩文化的兴趣始于导师的引导，我的学位论文也是在导师辛勤指导下完成的，论文凝聚着他的汗水。在论文完成之际，首先要感谢的是我的导师苏海涛教授，他渊博的知识和开阔的视野给了我深深的启迪，他严谨的治学态度和敬业精神深深的感染了我，他传授给我很多经验和知识，让我收益颇丰，对我的工作学习产生了深渊的影响。工作八年后，重返校园再深造学习已是一件十分值得庆幸的事，更值得庆幸的是，我遇到了一位好导师。
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