第1章 绪 论
1.1 课题的提出及研究的目的和意义
1.1.1 课题的提出
人类的生存和发展依托于生态环境，可以说，良好的生态环境是人类实现可持续发展的基础条件和根本保障。当今社会，如资源短缺耗竭、生态平衡破坏、环境污染等环境问题愈发显着，已严重阻碍人类的生存和发展。因此，合理的处理人与自然地关系，摆脱目前面对的生态困境并寻找一条切实可行的可持续发展道路已成为人类最紧迫的任务。生态文明建设目前已成为全世界共同关注的话题，在党的十八大报告中，我党更是把生态文明建设放到建设中国特色社会主义的“五位一体”总体布局中，将生态文明建设提到了前所未有的高度。然而，目前人类所面对的环境问题是复杂的、长远的，人类在解决环境破坏危机的道路上尝试了种种方法却依然无法摆脱目前的困境。保护环境、建设生态文明的思想中国自古有之，中国古代墨家更是为解决环境问题提供了有效的、颇具现实性的思路。墨家提倡“兼相爱，交相利”的思想，这一思想构建了“兼爱”共同体的总体范式可有效的解决目前面对的环境问题。此外，其“爱无差等”、“取其大者”的思想还为全球生态的可持续发展提供了具体的实现路径，这些思想对于我们探讨全球环境危机的解决方案具有重要的启示意义。
从过度改造自然、以牺牲生态环境为代价追求发展，到最终维护生态平衡、选择可持续发展，是人类文明史上的一次重大进步。但目前人类所做的还远远不够，人类必须要重新建立道德观和价值观，要意识到保护生态环境、顺应自然规律的重要性。只有这样，人类才能真正的做到与大自然的和谐相处、协调共生，子孙后代才能够享有充分的资源和良好的自然环境。墨家提倡“尊天”、“崇地”,就是让人类尊重大自然的规律，顺应大自然的规律，合理利用大自然的规律；墨家“兼爱”的思想不仅提倡人与人之间和睦相处，更是要求人与社会、人与自然和谐相处，希望能够达到人与自然之间的“兼爱”.同时墨家看到了环境容量和资源的有限性，并提出“节用”这一思想。在资源枯竭的今天看来，墨家的这些环境伦理思想特别难能可贵。可以说，墨家环境思想既是中国古代环境思想的一个重要里程碑，更是值得我们借鉴和参考的珍贵文化遗产。因此，重新研究墨家思想，对墨家的环境伦理思想进行阐述与剖析，对于我们探讨全球环境危机的解决方案具有重要价值。
1.1.2 课题研究的目的和意义
墨家环境伦理思想蕴涵着丰富的生态思想和环境保护方面的内容，为解决当今的生态危机提供了宝贵的思路。对墨家环境伦理思想进行研究，汲取和借鉴其中的环境保护思想，对我国建设可持续发展的环境友好型社会，具有极其重要的理论意义和现实意义。
第一，有利于我们更好地挖掘墨家学说的微言大义，推进墨学研究目前国内外学术界对墨家思想的研究主要集中在政治、哲学、经济、科学、逻辑、美学、军事等方面，而墨家思想体系中较为丰富的生态环境保护内容，却未能引起学者们足够的重视，这显然是当前墨家研究中的一大缺憾，它影响了对墨家思想的全面研究和传播。因此，深入研究和挖掘墨家思想的生态环境保护内容，能够完善墨家研究的薄弱环节，有利于我们更好地发展墨学学说，推进墨学研究。
第二，有利于我们更好地弘扬和借鉴墨家环境伦理思想墨家环境思想是中国古代环境保护思想中的一个重要里程碑，为我国传统文化的精华。对墨家环境伦理思想进行研究，能够促进墨家环境伦理思想的现代化发展，更好的挖掘墨家环境伦理思想的现代价值。对我国的传统文化的现代化不仅有着极为重要的学术意义，还有着重大的现实价值。
第三，有利于我们更好地构建中国特色环境伦理学墨家思想中蕴含着丰富的生态保护思想，我们从墨家兼爱、非攻、节用、节葬、非乐以及墨家思想中关于天人关系的探讨中，可以解读出许多墨家环境伦理思想保护自然、保护生态的现实原则。虽然时代久远，但是这些思想与现代环境保护理论不谋而合，对确立当代环境伦理的价值目标、原则有重要的启示作用。
第四，有利于我们更好地推进生态文明的建设与和谐社会的构建墨家环境伦理思想倡导人与自然和谐相处，有利于维护整个生态系统的平衡。这种思想不仅在我国现当代社会中的生态保护方面有着突出的理论指导作用，还能给予现代环境保护思想和生态文化方面的研究以多方面的启迪，为解决当今的生态危机提供了可资借鉴的宝贵思路。可以说，墨家环境伦理思想为人类的现代化发展提供一条可行的出路，使子孙后代能够健康永续的发展，为我国和谐社会的构建提供了前提和保障。
1.2 国内外研究现状及分析
1.2.1 国内研究现状
（1）关于墨学思想的研究
国内研究墨家环境伦理学的专着比较罕见，因此墨家环境伦理学的研究是在对墨学的研究的基础上展开的。在墨学的研究方面，比较具有代表性的学者有：孙诒让、方授楚、任继愈、孙中原、詹剑锋、杨俊光、严灵峰等人为代表，他们的成果主要如下：孙诒让的《墨子间诂》集各家墨学研究成果于一书，可以说现代墨学得以复活，全由此书导之[1].方授楚的《墨学源流》资料丰富、论述详密，对墨学考证精到[2].对于我们研究墨家环境伦理思想的形成背景具有重要的参考价值。建国后，最令人瞩目的专着当属任继愈的《墨子》，运用马克思主义的唯物主义历史观和方法论研究墨学是这篇专着的特色之处[3].1988 年至今，墨学研究多为通论性和全面性的研究专着。台湾也是墨学研究的重要地区。其中最有代表性的研究当属严灵峰的《墨子集成》，该书系统的阐释了墨学的思想、理念和现代价值是研究墨学的宝贵借鉴资料[4].正是由于这些学者对墨学的研究，才让我们能够有资料研究墨子的生卒年代，以及墨家学说的思想渊源，从而探讨出墨家环境伦理思想形成的历史文化背景。学者对墨家环境伦理思想的哲学基础方面的研究都是在研究墨学哲学基础的前提下所进行的深入探讨和论述。詹剑锋、杨俊光、孙中原对于《墨子》哲学基础的研究主要集中在宇宙观、认识论，以及方法论的构建；徐希燕总结前人研究结果并在墨子哲学宇宙观、方法论、认识论等方面做出创新性研究[5];孙中原从主体、载体和观点三个方面论述了墨子哲学，对于墨家思想中的宇宙观和世界观进行了比较全面的论述.戚文、李广星等人所着的《墨子十讲》主要阐释墨家思想中的本体论、认识论和人生观，认为墨家哲学是唯物主义的[7].
（2）关于墨家环境伦理思想的研究
国内关于墨家环境伦理思想研究的学者主要有任俊华、刘晓华、杨荣国、马玉堂、翟双萍、孙丽娟、王建荣、徐希燕、张波等。其中比较有代表性的观点有：三表法是墨家把握真理的通道，是其认识真理的准则[8].墨家的天人观是顺天有为的天人合一论[9].墨子主张“天”有意志，并且把“天”作为推行自己主张的价值源头[10].墨家的“兼相爱、交相利”学说是现代环境伦理的基础观点，而“节用”、“节葬”和“非攻”则是环境伦理的具体实施方法[11].墨家环境伦理思想的主旨和核心思想是：以人为本、尊天、节用和去情去欲；墨家环境伦理的规范是足、节、和，这也是墨家环境伦理思想的特色之处[12].王建荣从墨子思想中的非攻、节俭、非乐等方面阐释了墨家思想中保护环境的生态思想，并分析其思想的现代价值[13].墨子的生态思想主要体现在墨子思维方式和消费的生态化。其思维方式的生态化主要体现在墨子提出的十大主张中，尤其是“兼爱”中所蕴含的人与自然和谐相处思想以及“天志”中天人合一思想；而墨子的生态化消费方式主要体现为适度消费[14].消费是人类生存最基本的活动，墨子针对这一基本活动所产生的不必要的损耗及浪费，提出了节用等一系列节俭思想。在现代看来墨子的节俭思想蕴含着合理开发资源、理性消费的意蕴[15].
（3）关于墨家环境伦理思想现代价值的研究
国内学者陈克守、桑哲、沈玉梅、从倩、付耀霞等分别从不同角度研究了墨家环境伦理思想的现代价值和意义。其中比较具有代表性的观点有：陈克守和桑哲针对墨家的主要思想展开论述，深入探讨了兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、尊天明鬼等墨学重要思想的现代价值[16].墨子的节用思想对构建节约型社会具有重大的意义。我们应扬弃墨子的节约观，并在此基础上形成适应现代社会的新型节约观[17];从倩从墨子主张节用的原因、目的、实施方法等几个角度对墨子的节用思想进行细致的分析，并以此为基础来诠释其节用思想对于构建和谐社会的现代价值[18].桑哲对比了儒家和墨家的节俭思想，并指出儒家所阐述的节俭主张是中庸之道，具有一定的局限性；而墨家所提倡的节用思想则是以“兼爱”思想为基础，“天下共利”为目标。通过对两家节俭思想的比较和分析，得出墨家的节用思想境界更高，也更值得提倡的结论[19].赵兴仙首先就墨家的兼爱、节用、节葬、非乐思想等方面出发来阐述墨家思想，并深入探讨墨家思想对我国生态文明建设的指导价值。最后对墨家环境生态思想在我国现代生态文明建设上的重要指导作用予以肯定[20].沈玉梅将墨子思想中的民本思想与现代的和平发展思想相联系，指出了构建和谐社会的有效途径[21].徐海东提出借鉴墨家的节用、非乐等思想建设节约型社会，倡导节俭风气，树立节约观念[22].徐新指出墨家思想宏观的看待功利和节俭，对现代社会的消费观念和具有重要的借鉴意义[23].
1.2.2 国外研究现状
国外涉及墨家生态思想的专着几乎空白，对于墨学的研究主要是以对《墨子》的研究为基础进而展开的。《墨子》一书最开始在韩国和日本流传，同时，日本学者对墨学的研究较多。之后，墨学流传到美洲和欧洲，但欧美关于墨学的研究成果较少。在欧美国家从事墨学研究的学者大都是华裔，其中以李绍崑的研究成果最为显着，《墨子：古代伟大的教育家》和《墨学十讲》是他的代表着作。国外的墨学研究当首推日本和韩国。
韩国的墨学学者主要有：李珥、李云九、朴文铉、郑仁在、尹武学、李善瑛、黄晟圭等。对于墨学的研究，韩国学者倾向于把墨子思想和韩国目前的国情联系起来进行研究。于朝鲜时代，李珥就对墨学颇有研究，并感叹兴利除害实乃实现安民的极佳方法；朴文铉认为墨子“节用”的消费思想和“非攻”的反战思想，是墨家重要的经世思想，并且认为墨子的经世思想是墨子为消除阶级矛盾与战争而阐发的救世学说，是实现大同世界这一目标的根本途径[4].李云九阐述了墨子的消费思想及其现代意义，并认为墨子的消费思想对现代社会消费观的确立具有重要意义[4].韩仁在认为墨子的“非攻”、“兼爱”思想是人类历史上最早出现的和平理论。
《墨子》最初大约是在隋唐时期传入日本的，在第二次世界大战以后，日本学者致力于东方传统学说的整理和发扬，使得墨学在日本的研究自此以后愈加繁盛。这一时期，日本学者对墨学的研究，主要集中在墨学十论这一方面，大致发表论文 120 篇。譬如：荻原大麓《墨子考》、高漱武次郎《杨墨哲学》、山田琢于《墨子新译》、小川言成《墨子讲议》等都是比较重要的墨学研究着作。日本对墨学的研究可以说是海外墨学研究中的佼佼者，而日本的优秀墨学研究者也是数不胜数。其中对墨学研究做出突出贡献的墨学学者主要为渡边卓、池田大作、赤土冢忠、冈本光生、吉永慎二郎等。他们对墨学的研究中比较具有代表性的观点包括：赤土冢忠就天志的起源以及天志在墨学思想体系中的作用展开深入探讨，认为墨家以天志作为其思想的灵魂，从而搭建起一个庞大而完善的墨学体系[4].
渡边卓把墨家学派分为三个阶段，认为初期墨家是对墨子思想的继承；中期墨家抛弃了初期拒绝私利的狭隘立场，蕴含丰富的节俭思想；末期墨家虽然依旧倡导兼爱、非攻，但是却以尚同作为其前提、以天志作为其核心、以明鬼作为其辅助。增渊通过对墨家集团的社会性格及其主要思想的考察，认为墨学是以春秋中后期下级武士的习俗规范和生活感情的为基础而产生的[24].
综上所述，日本学者对墨学的研究相对比其他海外国家的研究者来说，日本学者付出的心血和时间都是比较多的，再加上他们对墨学的研究的视角及内容亦十分丰富，故日本学者对墨学的研究可以说是位于世界顶尖水平的。
1.2.3 国内外研究现状简析
目前，国内外对墨家环境伦理思想的研究处于方兴未艾的阶段，随着学者们在墨学研究方面的理论研究和实践研究的广度和深度均在不断拓展，学者们对墨家环境伦理学方面的研究已然要步入下一个新阶段。针对墨家环境伦理学方面的相关问题，学者们纷纷提出其独到观点，取得了诸多方面的显着成果，对墨家环境伦理学的研究具有重大的理论价值和实践价值。
但是目前对墨家环境伦理学的研究仍然存在许多问题：虽然学术界对墨子及其思想已有丰硕的研究成果，但大多集中在经济和哲学方面。目前，针对墨子环境伦理学思想的研究相对较少，该领域的研究空间还是很大的。对墨家环境伦理思想的研究和分析大多见于对墨家其他思想的探讨中，如经济、政治、军事、教育等方面的探讨，缺乏从哲学角度和环境伦理角度来进行的系统化、综合性、全面性的分析和考究。同时不同学者们之间观点也存在着一定的差异，很多思想和观点都有待我们进一步的去论证和研究，这也成为敦促我们开展深入研究的动力。我们对此应该投入更多的精力，更加踏实地进行墨学方面的文本研究及解读，以期理清这些问题之间的关联性。
这些问题的存在，要求我们运用辩证唯物主义和历史唯物主义的原理，对墨家环境伦理思想进行更加深入、系统、全面、客观的整合性研究。本文正是基于此，从哲学视角，对墨家环境伦理思想进行高度概括与归纳总结，以此展开对墨家环境伦理思想现代意义的研究。从哲学视域来看这个问题，可以更真实地分析墨家环境伦理思想，探寻出其合理性和其特点，从而寻求到构建中国特色可持续发展社会的理论指导。我们应对墨家伦理思想进行深入的研究，借鉴其中的精华思想，最终为建设生态文明找到合理化对策。
墨家环境伦理思想中蕴涵着较为丰富的生态思想和环境保护内容，为解决当今的生态危机提供了宝贵的思路。本课题选题视角具有一定的新意，对墨家环境伦理思想进行研究，汲取和借鉴其中的环境保护思想，对我国建设可持续发展的环境友好型社会，具有极其重要的理论意义和现实意义。
1.3 主要研究内容和研究方法
1.3.1 主要研究内容
本文除绪论外，正文共包括三章，分别是墨家环境伦理思想的形成及其哲学基础、墨家环境伦理思想的基本内容及其特点、墨家环境伦理思想的现代意义。
第一章：绪论本章提出问题，阐述研究的目的和意义，并对国内外研究现状进行介绍和评价。
第二章 墨家环境伦理思想的形成及其哲学基础本章阐述了墨家环境伦理思想与墨学关系、墨家环境伦理思想的历史形成背景以及墨家环境伦理思想的哲学基础三个方面的内容。通过分析墨家环境伦理思想与墨学中其他学说的联系性，探讨墨家环境伦理思想与墨学的关系，从而对墨家环境伦理思想有一个恰当的定位，并进一步探寻墨家环境伦理思想形成的地域背景、时代背景和文化背景，最后探讨尊天崇地的世界观、志功合一的价值观以及言必立仪的认识论对墨家环境伦理思想形成的哲学基础性作用。
第三章 墨家环境伦理思想的基本内容及其特点本章从墨家环境伦理思想的根本原则和具体内容两个方面来论述墨家环境伦理思想的基本内容，并在此基础上力争对墨家环境伦理思想做出客观、理性的分析，进而阐释墨家环境伦理思想的总体特点。
第四章 墨家环境伦理思想的现代意义本章从墨家环境伦理思想与生态价值体系的确立、墨家环境伦理思想与生态文明的建设、墨家环境伦理思想与和谐社会的构建三个方面入手，阐述了墨家环境伦理思想的现实意义和现代价值。
1.3.2 主要研究方法
（1）逻辑与历史统一的方法：按照历史时间顺序搜集、考察、梳理和分类墨家环境伦理思想的相关资料，并以此为基点，进行深入的思考与细致的分析。
（2）训诂与阐发相结合的方法：笔者收集并研读了大量关于墨家环境伦理思想方面的文献资料，通过对相关资料的训诂，在借鉴墨家环境伦理思想的基础上，结合当前社会面临的生态问题以及我国的具体情况，对墨家环境伦理思想的现代意义进行阐发和论述。
（3）比较研究法：通过对墨家环境伦理思想方面资料的辨析，运用比较研究法，将墨家环境伦理思想与现代环境伦理学中重要的环境伦理思想进行比较研究，分析得出二者之间的传承关系与相同性，在此基础上，着重研究了墨家环境伦理思想对建设中国特色环境伦理学的重要借鉴价值。
