李白的诗相关论文范文4篇(5)

　　“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。” （《上李邕》）李白胸怀大志，且一生孜孜以求，从不气馁。幼年以滴水穿石的精神，铁杵磨针的意志，刻苦学习。二十岁在蜀中漫游，登峨嵋、青城诸名山，“仗剑去国，辞亲远游”,有时采取类似纵横家游说的方式，希望凭自己的文章才华得到知名人士的推荐，有时又沿着当时已成风气的那条“终南捷径”,希望通过隐居学道来树立声誉，直上青云。历时二十多年，直到天宝元年四十二岁时，李白才因吴筠的推荐、唐玄宗下诏征赴长安。其路途的崎岖险远，何异于“蜀道之难，难于上青天”?但李白不叫苦，不言累，反而声言“大雅久不作，吾衰竟谁陈”,“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”!李白上了青云，登了帝宫，真的得到玄宗重用，可以一展雄才吗？否，时运不济，命途多舛。李白“身没期不朽，荣名于麟阁”的希望只是一厢情愿，皇帝只把他看作文才出众的文人，常诏他进宫写诗以供歌唱娱乐而已。这荣宠的处境对李白而言实质是滑稽而可悲的，有诗为证：“晨趋紫禁中，夕待金门诏。观书散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑。青蝇易相点 《白雪》 难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。云天属清朗，林壑忆游眺。或时清风来，闲倚栏下啸。” （《翰林读书言怀呈集贤诸学士》） 诗人表面上写读书的闲情逸致，实际上暗示这快意的读书恰是失意的寄托，反衬出他在翰林院供职时无聊烦闷的心情。然而，即使如此，诗人还是表露了自己“达则兼济天下，穷则独善其身”的本志：“严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。” （《同上》） 说自己像严子陵那样不慕富贵，如谢灵运那样性爱山水。入世只是为了追求政治理想，一旦理想实现，大功告成，就会辞别世俗，归隐山林了。再者李白平交王侯、蔑视权贵的思想，不合俗流的心性，也必遭君王和权贵门的嫉恨。很快他就被玄宗“赐金放还”.这深深重创了诗人那一颗火热的心，使这位任性、洒脱、恣肆的酒仙，面对金樽美酒玉盘珍馐，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”.这极度的苦闷、深沉的忧怀，在 《梁园吟》 里有含蓄而强烈的表达：“我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉，访古始及平台间。平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。却忆蓬池阮公咏，因吟’绿水扬洪波‘.洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得！”但他不会因此而沮丧，更不会消极颓废。因为心灵高洁，李白可以登高壮观天地间：“君不见朝歌屠嗖辞棘津，八十西来钓渭滨！宁羞白发照清水？逢时壮气思经纶。广张三千六百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公！入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”“天生我材必有用”.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”李白近乎天真的强烈自信，来自于宽广的心灵和高远的视野，直到晚年李白被永王请出庐山，平定安史之乱，依然那样豪迈、乐观：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。” （《永王东巡歌》 其二） 依然那样浪漫、俊逸：“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边。” （《永王东巡歌》 其十一）。
　　
　　李白蔑视权贵，嫉恶如仇，爱憎分明，锋利的刀笔直指权贵小人。“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行者皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖” （《古风》 其二十四）。不仅痛斥了佞幸小人，而且扩大为放眼更广阔的社会现实，充分表现了李白不屈不挠的斗争精神。
　　
　　至于李白的隐逸思想和行为，有人以为是其追求个人绝对自由的倾向，是其时代和阶级视野的限制，是其脱离实际的幻想，也是有失公允和偏颇的。诚然，李白作为封建社会的读书人，不可能不带着特定时代及其阶级的局限，成为超人，但他的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”与他的“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一样，不过是其圣洁心灵的一个层面，一种表现而已。
　　
　　总之，李白的圣洁心灵，傲岸不屈的品格，与天地对话的精神境界，是盛唐时代精神的体现，也是人类健康精神的集中体现。李白这种享受人生、享受生命的精神境界，对于我们当今的社会、人生，具有非同寻常的现实意义。目前，随着经济社会的飞速发展，生活节奏的日益加快，物质供应的不断丰富，信息交流的自由快捷，人们独立的生活空间越来越少，人们独立的灵魂栖所更是日渐萎缩。什么享受人生、享受生命，甚至理想功名都成了谋生的手段，物质财富的拥有成了功成名就的唯一标签。贪婪的人性正吞噬着人类健康积极的精神追求，贪污、腐败，不切实际地追逐奢华，甚至为一些社会名流所津津乐道。这难道是我们复兴民族伟大事业所需要的精神状态吗？这是一种心理病态，是一种生命意识的衰败，是振兴中华的大敌。我们要战胜这个大敌，首先就应从弘扬民族精神入手。在优秀的古典文学作品中，从屈原到鲁迅，无数伟大作家从各个层面彰显了中华民族生命意识的纯洁、仁爱、忠贞、坚定、智慧、勇武等一系列健康、愉快的精神追求和情韵趣味。这些丰富的精神大餐，至少可以从一个侧面，一个角度或一条通道，去填充国民空虚的灵魂，滋养国民干枯的心智。