俗话说，婚姻是人生中的头等大事。不得不承认，不管在哪个国家，婚姻都是被人们极为看重的一件事。人们期望一生之中有且只有一次隆重的、难忘的、承载着爱意和祝福的婚礼。正因为婚礼对于人类是如此重要的社会活动，所以在进行中韩两国间的跨文化交际的过程中，婚俗文化的对比就变成了一个不可避免的话题。通过对中韩传统婚俗的对比研究，在跨文化交际中，可以在以下两个方面上有所帮助：
一、 促进对两国婚俗文化在形式和本质层面的理解。
胡仲文在《跨文化交际学概论》中提到：跨文化交际的障碍主要有三点，即认识上的误区，刻板印象和民族中心主义。[38]
认识上的误区是指不同背景的人进行跨文化交际常常会误以为别人和自己是一样的，包括做事情的习惯和价值观。例如，新郎新娘结婚之后的住处问题。传统的中国新婚夫妇结婚头几天是要住在新郎家的，若是误以为韩国和中国习俗一样，在面对韩国新婚夫妇在新娘娘家居住的情况时就会感到不理解，很有可能就会影响跨文化交际。通过对中韩婚俗对比的研究，就可以了解韩国“婿留妇家”婚俗，不受认识误区的影响。
刻板印象就是对于某人或者某类群体乃至某个国家的人有固定的、概括的印象。这其实也是因为对被评价对象不完全了解又不可避免的要进行概括。婚俗存在的形式是为内容服务的，婚俗的具体形式是其背后蕴含的文化观念的重要载体。因此，研究当代中韩婚俗之间的异同，除了分析婚俗中具体表现形式的差异。更要剖析它的精神本质，即中韩两国对于婚俗的观念，这是中韩两国婚俗文化的根源。但是文化本身就是多面的，尽可能多地研究中韩婚俗文化异同有助于摒弃刻板印象，更准确地理解他国文化。
所谓民族中心主义就是按照自己民族的风俗习惯和文化观念去衡量和评价别的民族。跨文化交际中，尊重和理解是首要的。通过对中韩婚俗文化的对比研究，分析每一个婚俗的内容、目的、特点，挖掘该婚俗出现并传承的原因，才能够真正地理解这些婚俗背后蕴含的整个民族文化和人文观念。
二、 加强中韩婚俗文化在现代文明时代的沟通。
单单理解他国婚俗文化是不够的，完成跨文化交际的最主要内容是沟通。
如果单纯的将两个国家某一项事物进行对比那么只需要将相关内容全部掌握就可以进行跨文化交际。但是婚俗是一种文化，所谓文化是一直变化发展的，因此，对当代中韩婚俗的对比研究也不是一成不变的。使婚俗改变的原因不仅是国家自身的发展变化，还有受其他国家或者民族的影响。
尤其是当代的婚俗文化，随着文化全球化的深入，中国和韩国都面临着外来文化尤其是西方文化的冲击。中韩两国的传统婚俗演变到当代婚俗仍然还有浓厚的传统东方文化要素，但随着对外交流日益频繁，西方文化通过多种形式渗入中国与韩国，这势必或多或少要影响到日后两国的婚俗文化。
当然，故步自封，不与其他民族文化进行交流，是不利于民族文化发展的。传统的中韩婚俗文化必须要面对现代社会的发展步伐，重新审视、净化、发展。外来婚俗文化作为一种推动力，可以帮助一个民族更好地去其糟粕，取其精华，摒弃旧时封建落后的旧思想旧观念，结合时代特色，在继承和发扬本民族文化根基的基础上，接受并融入他国现代文明文化，将本民族的婚俗文化精髓更久更好地传承下去。
只有真正将传统的婚俗文化结合时代文明，将一个国家的婚俗文化看做相对静止却又时刻在变化的形式和思想，在此基础上进行婚俗对比，才能更顺利地完成针对中韩当代婚俗异同方面的跨文化交际。
