彭林（2004）[6]中论述了合二姓之好的婚礼。文章中主要介绍了婚姻六礼及古代婚礼的几个特色，在表述婚俗礼节现象的同时深层挖掘了其背后的原因并将一部分与现当代婚俗对比，更贴近当代人们的生活，对当代婚俗研究具有指导意义。
此外，还有一些从不同角度或不同侧重点来研究古代婚俗的专着和文献，如：陈顾远（1984）[7]主要从中国法制角度进行婚俗研究；王力（2002）[8]以图典形式解析婚俗；董家遵（1995）[9]重点论述中国古代的婚姻史；崔明德（2004）[10]侧重于对先秦政治婚姻的研究等。
关于现当代婚礼婚俗方面的文献资料主要有：张春艳（2009）[11]、李银河（2002）[12]、郝明丽（2013）[13]等。
张春艳（2009）中论述了当代婚俗的变迁情况，分析了婚俗变迁的特点以及变迁过程中产生地变异，在最后提出了对于婚俗变迁地展望。作者认为当代婚俗的变迁具有时代性、变革性、进步性以及传承性，当代的婚俗有许多现代化元素和多样化色彩，而这些深受社会经济的影响。论文分析有条理，例证充分，有助于人们对当代社会深入了解。
李银河（2002）以 2000 年对北京一户普通家庭为对象的访谈调查切入，介绍了这一户六代人从 1934 年至 2000 年间的婚礼变迁情况，深入分析了影响婚礼婚俗变迁的时尚观念、时代特色和社会阶层因素。作者采用定性研究的方法，全部资料来自于个人生活的深入访谈，论述方法独特，观点鲜明，材料贴近生活，具有浓郁时代气息。
郝明丽（2013）则是以关中地区为例介绍了民国时期的婚俗情况。作者认为民国时期是中国从传统转向现代的关键时期，对于处于西北内陆的陕西关中地区而言同样也在变化，在婚姻习俗方面，关中既有对传统的传承，又有随着时代悄然发生的改变。这类文献论述对象的界定范围都在现当代，针对日常生活细节，生活气息浓厚，设计阶层也趋向大众，表明婚姻礼节和习俗由上层社会普及到人民群众，同时也逐步变化迁移。这些资料为论文研究提供了丰富的现实例证，也对论文的叙述方法提供了更多选择。
（二） 韩国婚俗研究。
关于韩国婚俗的重要研究有：
윤숙자（2001）[14]认为随着时代的变迁引以为傲的传统婚礼文化也渐渐消失，包括饮食文化也朝别的方向发展。作者介绍了韩国传统婚礼的规范和习俗后着重论述了韩国传统婚礼中涉及的婚礼饮食，包括各种饮食使用对应的婚礼程序和饮食的做法与材料用量等，希望以此促进韩国传统婚礼饮食的完整传承。
南相敏（1988）[15]认为，韩国民族不同于其它民族之处在于优秀的民族文化，韩民族文化的独创性与自主性，特别时关于人伦之道的传统文化。作者在阐述传统婚礼习俗时大量引经据典，其中引用了诸多中国古代书籍资料的汉字原文，并揭示了韩国传统文化受中国文化的深远影响。在每个婚礼程序的介绍中都简单得与现代生活中的婚礼进行比较，强调了婚礼仪式可以变化，但传统文化的精神需要继承。作者希望通过传播韩国传统文化，可以发扬韩国民众的传统家族观、社会观、价值观，使民众的伦理意识在发展迅速的当今社会中得以巩固。
김인옥（2011）[16]认为婚姻使构成家庭的基本单位，也是男女两人的社会经济上的结合，同时使两个家族的全方面结合，故而婚姻是人伦之大事。作者详细介绍了婚姻规范的内容和由来，在书中尤为重视古代典籍的引用，以此来表达规范和制度的传统性和重要性，认为即使现代社会日新月异，传统文化和规范还是需要继承下去，这不仅是文化的传承也是社会道德准则的传承。
朴惠仁（1988）[17]以“婿留妇家”这一韩国传统婚俗为中心对韩国传统婚礼进行了研究。在介绍婚礼规范时对中韩两国进行对比分析，从而引出韩国传统婚俗中不同于中国之处，又从韩国家族的性格入手，对“婿留妇家”的变迁与性格，习俗与意义进行了剖析。在研究过程中发现在民间阶层中的家礼，相对于受儒家思想的影响，其受巫术与家神信仰的影响更大，并详细分析了受巫术影响而形成的风俗。以不一样的视角来研究传统婚俗文化。
조선희（2002）[18]与김소은（2006）[19]都以传统婚礼服饰为中心进行研究。조선희（2002）[18]在论文中以时代划分，以朝鲜时代与近代为中心对韩国传统婚礼服饰进行研究考察。在介绍了传统婚礼制度和程序之后，将重心放在了服饰上，其中包括了新郎服饰、新娘服饰、近代之后各地方地区的传统婚礼服饰、现代的传统婚礼服饰等。当代韩国受西方文化影响严重，普通民众在婚礼服饰的选择上偏向于西式婚纱，而对韩国传统婚礼服饰的态度已经大不如前。作者希望通过研究考察可以使传统婚礼服饰和其代表的传统文化更好地传承与发扬。김소은（2006）[19]认为传统文化中的“礼”为现代社会的秩序规范和行动提供了标准，婚礼也是其中十分重要的“礼”,而服饰是最直接的可视的文化要素之一，可以反应一代人的生活感悟与意识。新郎新娘的独特又华丽的礼服也表明了婚礼是人一生中最重要的“礼”.
주영애（2010）[20]认为现代社会的婚礼一般都是从西方引进的“现代化婚礼”,但在现代婚礼进行之前或之后都有简化的“古礼”,可以看出即使社会文化变化迅猛，国人还是对韩国传统文化有一定的坚守。作者对现代社会未婚男女青年人对与传统婚礼文化的认知进行调查研究，试图分析出当代年轻人面临婚姻时会对婚礼形式作出怎样的选择。
林贵熙（2009）[21]在介绍传统婚姻礼仪的程序与风俗外，还以韩国历史的各个代表性朝代为切入点来分析传统婚礼的变迁，并阐述了韩国传统婚礼的固有性，最后对当代韩国婚姻的问题和改善方法提出了自己的看法。作者对传统婚姻在当今社会中施行时会产生怎样的困难进行了论述，包括婚礼场地使用的难易，对传统婚礼的认识不足等问题，并提出对策，希望借此使人们更好地继承和选择传统婚礼。
（三） 中韩婚俗对比研究。
关于中韩婚俗对比的研究比较有限，基本为对两国婚俗中的某一部分进行论述，较有代表性的有：
