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【题目】沧州回族武术与社会文化的关系探讨
【引言 第一章】沧州回族武术文化的地域范围及概念界定
【第二章】沧州回族武术历史渊源与文化成因
【第三章】沧州回族武术文化内容及特征
【第四章】沧州回族武术的地位以及在构建和谐社会中的作用
【第五章】沧州回族武术文化的精神内涵及社会文化意义
【结论/参考文献】沧州回族地区武术文化的价值研究结论与参考文献
第五章 沧州回族武术文化的精神内涵及社会文化意义
一、沧州回族武术文化精神的内涵。
（一）海纳百川、包容豁达的精神。
沧州回族武术之所以有今天的辉煌，是老一辈武术家在总结、发展自身的传统特点的同时，广开胸怀、博彩众长，吸收其他门派的优势，形成了具有特色鲜明的武术门派，造就了灿烂文明的民族文化。
马凤图拜访全国各地名师，丰富了通备拳艺的技法，创造了以"通备劲"为核心的"气势雄浑，身法矫健，劲力通透，打手洗脸"的大型武术流派，影响十分广泛。
这就充分说明了回族武术是诸位武术家抛门户之见，取百家之长的结果，是海纳百川、包容豁达民族精神的集中体现。
（二）重智尚真、众善奉行的经世济众精神。
沧州回族武术门类丰富、高手辈出，形成了强劲的沧州回族武术文化。武术家高尚的品质、坚韧的意志、开放的胸襟更是回族武术文化的突出特点。他们是社会信赖的强者，又是群众利益的捍卫者，更是仗义济民、勇敢牺牲、诚信谦让、艰苦奋斗的体验者。心意六合拳第三代传人马梅虎的授拳规则：①宁可失传，也不乱传（规定忤逆不孝、贪图如命、逞能欺人、酒色之徒不传的规则）。②师不正不投，徒不正不收。③无事不找事，有事先避事，遇事不怕事。④不求千势有，只要一招精。⑤功成艺就，绝不允许街头闹事，卖艺求钱[20],不可恃血气之勇，欺压乡里；不可自恃武勇罹杀身之祸等等[27].回族前辈的英勇壮举也完全践行了这些。如：丁发祥打死欺行霸市的皇叔师兄；为国雪耻，舍身家性命于不顾，与外国力士一较高低的王子平；替广大盐农讨回公道，冒死罪，砸毁巡监署的八极拳师吴会清等，都是回族同胞称道的重智尚真、众善奉行的经世济众精神的践行者。
（三）豪侠入世救世的精神。
回族视国家的存亡如生命，视民族利益高于一切，是一个具有强烈正义感的少数民族。马凤图加入孙中山、黄兴发起的"中国同盟会",在"驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权"的纲领下，积极开展民主革命斗争，创立"中华武士会",以对抗日本武士道精神，对我国的民族革命和民族解放事业做出了积极的贡献。
沧州回族自古以任侠、多慷慨悲歌之士名世；以轻生死、尚气力著闻；以披肝胆、出死力，捍卫乡间利益为名，充分体现了沧州回族的民族性格和政治素养。在中国近代史上为了祖国的未来、民族的利益，力助谭嗣同变法、率义和团攻打北平法国西什库教堂，最后兵败的王正谊（大刀王五），就是政治倾向鲜明、社会经历丰富的民族英雄代表。
二、沧州回族武术文化具有深远的社会文化意义。
进行武术文化的研究，究其根源就是要颂扬民族精神，繁荣民族文化，体现民族特色。沧州回族武术文化的产生和发展，充分展示了沧州回族民众博大的民族胸怀与强大的民族文化自豪感，体现了回族同胞刚性执着、不畏强暴、甘于奉献的民族精神，书写了中华回族儿女爱国主义的英雄篇章，对我国和谐社会的构建提供了强大的精神力量。
沧州作为"好人之城",105 位典型代表荣登"中国好人"榜，180 多家单位加入"好人后援会"声援"好人",全市群众抱团做好事，涌现民间志愿组织 160 余个，在册志愿者 5 万余人，沧州道德建设成绩喜人。2015 年 10 月 30 日，由沧州市委宣传部倾力打造的以"沧州好人"典型代表、青县康复敬老院院长周汝珍为原型的大型现代评剧《紫花丁》在沧州大剧院精彩上演。充分展现了沧州在力行公民道德建设、推进社会主义核心价值体系所取得的显著成就。
