传统枕具文字装饰的民族文化特征(2)

　　二、传统枕具文字装饰的民族文化特征
　　
　　（一）祈福性
　　
　　在器物上刻铭祈福求安，有着久远的传统。人们直接将文字装饰在枕具上，把自己的追求幸福、吉祥的愿望和期盼，通过外在物质表达出来，来达到趋吉求富的心理需要。如枕上题字“福德长寿”“长命富贵”等各种吉祥文字正是这种心理需要的表现。在我国，吉祥观念深入人心，吉祥文字层出不穷。英国大不列颠博物馆所藏的北宋珍珠地划花文字长方形枕，枕面微凹，珍珠地划花双钩“家国永安”文字，此枕表达了普通百姓期望国家和平安定的美好愿望。而宋磁州窑刻花枕，枕面上刻着双钩 “齐寿”两个大字，枕底刻有“大吉”二字，正好与“齐寿”二字相呼应起来，充满吉祥的寓意。另一件洛阳出土的宋代腰圆形枕，枕面上装饰“福”字和鹿纹，“鹿”与禄同音，隐喻富有、仕途似锦等含义，此枕传递的无疑是纳福的信息。至今，祈福性的文字仍以各种形式出现在人们生活中，伴随着人们的衣食住行，装点着人们的生活。
　　
　　（二）标识性
　　
　　传统枕具上的文字还具有标识性的功用。这种标识性的特征，如同现代产品所使用的商标或标牌，注明了枕具的制造产地和工 匠姓名。如宋代瓷枕上的“漳 滨逸人制”,其中“漳滨逸人”即工匠艺名。同时，一些枕具还会标注具体的制作时间，如“熙宁四年三月十九日画”“泰和伍年伍月初七”等。其中最具创造性的便是在枕具底部用戳印标记款式的做法。如有“杜家花枕”“滏源常家造”等私家作坊铭款。枕具上的文字表明当时已有专门从事生产枕的作坊存在。以宋元瓷枕为例，有“赵家枕永记”“舒家”“陈家”“郭家”等专业作坊标记。这些标记通常由书体和装饰两部分构成，书体有阴文和阳文两种，文体多为隶书或楷书，排列有横式和竖式之别。装饰有带边框和不带边框，有方形、长方形或钟形等，此类标记的出现是社会经济发展的产物，是私家作坊的商标，体现了当时家庭手工业和私人作坊的发展。同时，这也反映出枕具是作为专业作坊生产的商品。
　　
　　（三）装饰性
　　
　　装饰以美化为目的，要求被装饰物体有一定的被修饰空间，同时要求装饰纹样或者物体本身具有较高的形象美。汉字具有字体形式多变，结构均衡的个性特点。并在书写时方圆转折，体现了线性节奏美感，装饰用图案具有变形、夸张、概括、均衡等特点。而传统枕具的枕面、枕顶平面式结构需要装饰点缀。文字亦常常单独或与其他图案、纹样等元素一起进行装饰，形成了一种独特的装饰手法。
　　
　　文字在枕具中的表现形式与结构特征千变万化，刚柔兼有，给人们带来了独特的艺术视觉享受，及无限的审美联想。新疆东汉墓出土一件织有“延年益寿宜子孙”文字锦料做成枕的“鸡鸣枕”,上面隶体大小变化的7个汉字，在纹样的空隙间填写。文字在整个装饰图案中起到了点睛和补空的作用，使纹样整体上形成了点、线、面对多样统一，给人以充实感和稳定感。枕上的文字不仅作为装饰，还把人们对的愿望、情感、观念、习俗等通过文字表达于枕上。装饰里暗藏的意境，主题中渗透着文化。
　　
　　（四）教化性
　　
　　文字装饰不仅是艺术的载体，  还肩负着教育的责任。儒家思想大量渗透到装饰文字之中，以“成教化， 助人伦”.如在北宋瓷枕具上书写有：“父母无忧因子孝，夫无横祸为妻贤”（图2），说明当时人们对孝顺父母和妻子贤良的愿望和要求。“孝”与“贤”是当时社会中重要的道德规范，枕具又是家庭中必备的生活用品，在枕具上宣传这些优秀的传统文化，可以使其在世人的耳濡目染中深入人心。除此之外，许多儒家典籍里的言语也一直是人们修身处世的标准，如金代枕具上就曾出现“己所不欲，勿施于人。”还有一些文字源自民间，也颇具哲学味道。在南越王墓博物馆藏有五言诗枕，上书“在处（外）与人和，人生得己（几）何，长修君子行，由自是非多”.大意为劝诫人们出门在外时，要与人为善，不要放任自己的行为，注意约束自己的言行。此诗包含警戒意味，体现修身洁己的处世哲学，同时，也透露出儒家“和”文化的深深印记。
　　
　　还有很多枕具上会书写劝勉性的格言，有佛家用语、民间流传多年的警句、长辈对晚辈的谆谆教诲，也有从历史故事中引出的人生哲理等。如“花有重开日，人无再少年”“富从升合起，贫从不计来”等诗词，大都具有提醒人们克己向上的积极意义。每天枕着这样的枕具，无论是对成人还是对孩童，都能起到潜移默化的感化、教育作用。
　　
　　结语
　　
　　我国古人创造了独具特色的文字和造型多样的枕具，并将文字和枕具这两种不同的文化形态完美地结合在一起，形成了世界枕具史上较为独特的文化现象，也为现代艺术设计提供了良好的素材。在更加注重对传统文化发掘的今天，如何使这一特有的枕具文化现象得到保护、传承与发展，值得人们继续关注和研究。
　　
　　参考文献：
　　
　　[1]南京博物院。宋伯胤文集·枕具卷[M].北京：文物出版社，2012.
　　[2]淄博市博物馆。中国古代窑址调查发掘报告集[C].北京：文物出版社，1984.
　　[3]杨静荣。陶瓷装饰纹样--“吴牛喘月”考[J].故宫博物院院刊1984（2）。
　　[4]孟光耀，赵建朝。磁州窑历代瓷器款识[M].北京：九州出版社，2010.