论述吐蕃王朝的军事体育史

　　1、吐蕃王朝概述

　　7世纪初，以松赞十布为首的雅隆河谷地区部落崛起，先后兼并境内诸部，统一了整个藏族地区，于633年(贞观七年)建立了强大的奴隶制吐蕃土朝。吐蕃社会进入了安定和管理有效的新局面，促进了经济和社会的大发展，也为文化教育的发展奠定了基础。吐蕃在松赞十布时期崛起，军事力量达到空前的强大，疆土广阔，不仅统一了青藏、康藏高原，而且占有今四川西部、滇西北等地。安史之乱后，吐蕃向东、向南扩展，占领了唐朝大片土地。8世纪后期至9世纪初，吐蕃的疆域达到极盛，西起葱岭，东至陇山、四川盆地西缘，北起天山山脉、居延海，南至喜马拉雅山南麓。

　　吐蕃土朝不但具有很强的内聚力，而且不断加强与邻国的友好往来。迎娶尼泊尔尺尊公主入藏，加强了与尼泊尔的文化交流。634年(贞观八年)，吐蕃遣使与唐通好，638年，由松赞十布遣求婚专使至长安，后与文成公主完婚，从此听从唐土朝的号令，与当时最发达的国度互通往来。这种全力一位开放的措施吸纳了汉、尼文化的优点，大大促进了吐蕃土朝政治、经济和文化的发展。

　　2、吐蕃王朝军事体育形成的社会背景

    2. 1、全民皆兵的兵役制度

　　松赞十布顺应时代趋势，仿照和借鉴唐土朝的府兵制度，废除吐蕃原来的旧有部落兵制，建立了“五茹六十一东岱”的军事组织，使改革后的吐蕃军队成为一支兵民合一，集生产、训练、征战于-体的新型军队。吐蕃土朝的军队实行寓兵于民的兵役制度，要求军队不能脱离生产，做到生产、战斗两不误。军事指挥官战时统兵，平时主政;士兵战时出征，平时牧农。在男女老少全民皆兵的兵役制度下，军事体育成为每个人必须掌握的技能。全民皆兵的兵役制度加速了军事体育的普及和传播，使一些军事体育项口得到发展和繁荣。

　　2.2、军事征掠和扩张领土

　　青藏高原的自然条件极其恶劣，贫痔的土地限制了农牧业生产的发展，致使吐蕃很难承载和容纳大量的人口。为了维持生存和更大的发展，只有通过战争力一可解决这个矛屑。战争可以获取更多的土地，掠夺更多的财物。吐蕃曾一度控制了丝绸之路的交通要道—西域，为壮大自己的军事实力奠定了雄厚物质和经济基础，为再次发动战争提供保障。频繁的战争使得军事体育技能不断优化、改善，并趋于成熟化。通过战争，吐蕃的军事思想、军事体育文化很好地传播到所到之处，反过来又夯实吐蕃军事体育的根基。

　　2.3、军事训练

　　吐蕃重视军事训练，但特殊的兵民合一的兵役制度又决定了吐蕃军队不能进行系统专门的军事训练，而将军事训练融于生产生活中。生活环境决定吐蕃人天生就具备能骑善射、能征善战的优越素质。吐蕃土朝时期，常有赞普清点兵册、检阅部队的仪式。“及至猪年(玄宗开元二十三年，乙亥，公元735年)夏，赞普牙帐驻于‘准’之芒岱垅，于楼枯四队骑军，赞普过口检阅。”叫每当检阅部队时，就要集合队伍对一些固定的军事体育项口，如骑术、射箭等，进行统一、专门的演练。常态化检阅部队，对规范化军事技能的发展起到一定的推动作用，使军事技能在整个吐蕃社会得到宣传和普及，为军事体育的发展奠定群众基础。

　　2. 4、经济的发展

　　铁制农具的发明改变了农业形态，促进了吐蕃农业的发展。金属冶炼技术的发明也大大提升了农业灌溉技术，使得吐蕃农业生产进入一个辉煌时期。高度发展的农业以及具有天然优势的畜牧业，促进了吐蕃经济的快速发展。经济服务于军事，经济的发展为军事体育的发展提供保障，物质资源允足，为壮大军事力量提供了肥沃的土壤。

　　3不同阶层军事体育的发展

    3. 1、贵族军事体育

　　贵族军事体育是为统治阶级服务的，对外为了平息邻国冲突、外族侵扰和向外扩张，对内可以土朝复兴，统治国家。吐蕃土朝时期，唐朝的军事力量达到空前强大，吐蕃曾多次派学生(都是土室贵族及其子女)赴唐都长安学习军事知识和技能，吐蕃的大部分名将都是来长安学成的回归者，吐蕃的军事组织、管理力一法和制度基本是仿效唐朝军队建设的.

　　由于吐蕃土室贵族重视军事体育，使得军事体育在当时社会上呈现出一片兴盛景象，从布达拉宫、大昭寺、桑耶寺、阿里古格遗址等壁画中丰富多彩的体育内容，可以看出当时的军事体育己达-定水平，同时也反映出吐蕃土朝不仅把军事体育视为力量强大的标志，而且体现了民族的尚武精神、坚毅品格和聪明才智，视军事体育为国力强盛的象征川。

　　3.2、平民军事体育

　　平民军事体育也是吐蕃时期军事体育的很重要的一部分。平民、佣人和奴隶阶层的人，为允当劳力、卫士、士兵而学些简单的体育，以及军事技能。他们接受的是原始的身体教育，一般不通文字，多用模仿、示范和口头传授等力一法进行。平民军事体育也是为统治阶级服务的，多为保护奴隶主贵族的利益，成为统治阶级的暴力工具。凡于节庆日，他们为奴隶主表演，供主人玩乐困。

　　吐蕃时期，当时社会中最重要的国家大事有两件:宗教祭祀和战争。因此，平民学生在学校里学习的主要内容就是有关祭祀和战争的知识技能。对于宗教祭祀来说，主要是音乐和舞蹈，这些都是祭祀仪式上不可缺少的娱乐内容;而战争的知识技能就更多，像骑马、射箭、击技等基本技能都是学校的主要教学内容。敦煌出土的《礼仪问答写卷》里不但强调了教育的必要性，而且阐明教育的内容:“青年为之增添勇气智慧，令其学骑射技能。”可见当时军事体育的地位非常重要。吐蕃不仅以骑射等武艺培养土子及其他贵族子弟，而且也用来训练下层将士，因此，平民阶层是吐蕃土朝核心军事力量。“军士守边戌境允当斥侯者，教以谋略、武艺。因智,:,:谋略二者著称，故无恨敌仇怨存在之地矣。”将体育与军事活动紧密联系，成为培养能征善战人才的一项重要内容。

　　在军事训练中，吐蕃经常举行士兵和将领之问的技艺对决。据《敦煌吐蕃历史文书》记载:第八代赞普止贡常令奴隶与己比武，在一次与牧马奴罗昂的比武中，止贡被罗昂杀死，付出了生命的代价仁。

　　4、吐蕃王朝军事体育的主要形式

    4. 1、马球

　　马球，古称为“击鞠”，在吐蕃土朝时期极为盛行，是一项允满竞技性和富有娱乐性的军事体育项口。马球不但是吐蕃军队训练的科口之一，而且在对外文化交流中也发挥了重要作用，因此，马球在当时具有极高的社会地位。据《敦煌写本吐蕃历史文书·赞普传略》记载，吐蕃土子从小就得学习骑马。吐蕃军队广泛开展马球运动，一力一面是为了锻炼军人的身体素质，以及机智灵敏的反应能力;另一力一面又能提高军人团结合作的作战精神。吐蕃土朝时期，作战英勇之士会受到搞赏与升职，马球运动成为当时培养和选拔骑兵人才的一项重要的军事体育科口，从而激发了军人参与马球运动的积极性，促进了吐蕃马球运动的发展。

　　4.2、骑射

　　吐蕃土朝之所以强大，是因为其具有武器装备精良的军队，其军队的精华在于弓箭、轻骑。吐蕃时期实行全民皆兵的兵役制度，因此，部落户户有弓，人人善骑，而且骑兵是吐蕃军队的主要兵种。

　　战马在吐蕃军队战斗中具有特殊的优越性。吐蕃骑兵制度十分完备，马政十分发达。彪悍的士兵配上肥壮战马，造就了吐蕃军队强大的战斗力。弓箭本为吐蕃先民们生存用的必备狩猎武器，射箭是吐蕃军队的技艺强项，早在止贡赞普时骑马和射箭项口就极为盛行。

　　4. 3、鸟朵

　　鸟朵是吐蕃先民们放牧时打击离群牲畜的生产工具，由耗牛毛搓捻成Zm左右的粗毛线再拧制而成，绳正中劈开一个约两寸长的口子并以皮子缝制成四状，绳的一头置一扣环。使用时右手无名指插入环中，同时握紧另一头，在绳中问的皮制四坑中置一乒乓球大小的圆形石子，然后将绳沿顺时针力-向用力甩转，几圈过后对准口标用力一抛，同时松开无环绳头，这时石子借绳子旋转而形成的巨大离心力飞出去，在五六十米之内能击中口标。吐蕃军队在战争中经常使用鸟朵。在军事训练中，随着骑术的不断娴熟，鸟朵从地面上搬到马上，从而使马上抛石成为吐蕃轻骑奇特而致命的攻击手段，命中率高，杀伤力强，且石丸取之甚易，使吐蕃军战斗力持续不衰。千百年来，鸟朵在使用过程中不断得到改进，没有其他武器的兵员常常使用鸟朵，直到现在，在青藏高原的牧区还可以见到这种原始武器仁。

　　5、结论

　　在松赞十布以后的百余年里，吐蕃军队不断强大，展开了强有力的对外扩张。吐蕃进入到鼎盛时期，凭借其强大的军事力量以及发达的经济逐步成为当时中亚乃至世界的军事帝国。吐蕃土朝的兴盛，使军事体育进入高度发展时期，一些军事体育项口趋于成熟，并流传至今，成为今天藏族的传统体育项口。

　　参考文献:

　　1.苏恶仁.通鉴吐蓄史料[M].拉萨西藏人民出版礼，1982.

　　2.陈庆英，何峰.藏族部落制度研究[M].北京:中国藏学出版礼，2002.

　　3.胡小明.体育与军事17.解放军体育学院学报，2002, 21(2):1一4.

　　4.方协邦.略论我国古代军事体育教育的演变与发展17.青海师范人学学报(析学礼会科学版)，1989  (4):  102-108.

　　5.丁玲辉.西藏古代的体育教育.西藏研究，2001127一1.

　　6.杨万友.藏族跑马射箭起源新考.成都体育学院学报，2002，28 (6):28一30.

　　7.丁玲辉，平措达吉.吐蓄时期的马球运动与马球传入唐刃初探.中国西藏(中文版)，2003, 16 (4): 64 - 67.

　　8.任树民.吐蓄军事力量概述17.西藏研究，1990,48一54.