体育运动的本质在于培养民众的身体素质，体育运动的目的在掌握体育运动基础知识的同时，学会锻炼身体，提高自我锻炼的能力，使我们终生受益。开展体育运动项目，特别是集体型运动项目，可以促进人与人之间的交流，培养人的自信与勇敢，坚毅与果决。
当前体育教学主要是以传统竞技体育项目为主，教学过程枯燥乏味，对体育教育的发展很不利，因此，体育教学需要改革，需要引进新鲜的事物。为此，“原生态”体育项目进入我们的视线。
1 原生态体育
“原生态”,词源缘起于生态学，是指自然原本的状态、生态或形态。原生态体育是在延伸本意的基础上演化的，它强调体育来源于生活，在体育教学中注重体育教学的真实性，突出体育教学发生、发展的真实过程。
1.1 原生态体育项目
提升身体素质是体育教学的本质，原生态体育讲解体育的娱乐性，大多数的体育项目都带有一定的民族色彩，不同的区域，不同的民族都拥有自己的特色原生态体育项目，以下是具有一定推开性与实践操作性的原生态体育项目。
高脚马，在苗族和土家族民族内非常流行，在湖南，湖北，重庆，贵州四个地市广为流传。高脚马又名竹马或者骑竹马，与北方民族的踩高跷有非常多的相似之处，主要是高脚马两个脚分别的踩在竹马的脚蹬上，然后带着脚蹬走动。
抽陀螺，在北方寒冷地区，冬季经常将陀螺放在冰面上连续抽打，而在南方地区则更多的在光滑的地面上进行。因为没有天气限制，没有地域限制，因此在人群中特别是广大青少年中广为流传。陀螺不停地旋转，青少年互相比较陀螺谁能转的更久，甚至可以设置一些障碍，看陀螺如何跨过障碍，进行竞争速度的比赛等等。
斗鸡，主要在我国的青海地区流传。由于这项传统运动往往不受场地限制，同时能够全面地锻炼人的身体各部分的能力，特别是腿部的力量。除了上述原生态体育项目外，在部分地区还流行打瓦、扔卯、鼓子秧歌、跳房、打包以及滚铁环等原生态体育项目。
1.2 原生态体育项目特征
传承性，传统的体育文化在不同时期都具有不同的特点，都曾为了适应群众的需要而不断发展完善，因此，传统体育具有传承性。正所谓民族的就是社会的，越是民族的就越应向社会推广，因此中华民族原生态体育项目的传承也正是中华民族灿烂传统文化的传承，也是传统文化赋予新的时代内涵的一项佐证。
自然性，自中国古代开始，道家等哲学流派就主张天人合一，在一种人与自然和谐的环境下，共生共存。而这与当今提倡的人与自然和谐共处，环境友好型社会等也是不谋而合的。体育也如此，应该从大自然中汲取营养，寻找体育的本源，这也正是“原生态”体育的核心理念。在韩国，体育教学并不提倡以造价高昂的体育器材来锻炼学生，而更多的是通过学校，家庭，社会与学生进行简单的，原始的游戏活动。
地域性，我国地广物博、人口众多，各民族、地区之间的文化虽然不乏相互影响的情况，但也都保留着传统的特色。 “原生态”体育既然具有自然性和传承性，就决定了“原生态”体育是因地取材，与各地的风俗习惯，自然环境有着千丝万缕的联系。总体来说具有不同地域间互相影响，但各自传承的特点。因此，“原生态”体育要植根本土，增强本地区的自我意识，如果抛弃了本身的文化土壤，就等于与最本质的原生态三个字相背离。
趣味性与多样性，原生态的民间体育活动之所以能传承下来，也是因为其具有浓重的趣味性和娱乐性，人们在进行体育活动时可以获得身心上的愉悦，享受乐趣。民间体育活动不仅能够帮助人们强身健体、沟通情感，更有利于参与者提高团体凝聚力和个人生活质量，成为人们日常娱乐生活中不可或缺的一部分。
我国民族众多，人口复杂，各地、各民族的生活习惯、兴趣爱好各有千秋，因此各自的民间体育活动都有自己独特的一面。不同的体育活动在不同的地域可能有不同的名称、方式和规则，因此原生态体育具有多样性。虽然民间体育活动具有明显的地域性，但是，随着人口的流动和迁移，以及交通、通信工具的快速发展都促进了各民族文化相互交流、相互交融，使得原生态体育具有了融合性的特点。
2 原生态体育教学现状分析
2.1 对原生态体育项目的认同程度
从整体上来看，对于原生态体育项目而言，大部分都是很喜欢的，占总调查数据的 39.8%,喜欢的占 20.2%,一般的占 22.44%,而不喜欢的占 17.56%,通过数据分析来看，喜欢原生态体育的人数还是较多的，占到 60%.笔者认为，这于原生态体育项目的趣味性与文化性是有关系的。但是从表 1 中发现，像高脚马，抽陀螺，滚铁环等传统“原生态”
体育项目喜欢的人数较其它项目而言，相对较小，但是斗鸡，丢沙包等项目的喜欢程度较高，为什么会出现这种情况，可以从表 2 的数据中找到答案。
2.2 对原生态体育项目的认知
从表 2 可以看出，高脚马，抽陀螺需要相对比较复杂的器材，因为它需要动用汽车才能够实施，滚铁环项目器材简单，但是操作环节过于简单，并且过程枯燥，显然这就是这三者不受到大众欢迎的原因。相对而言，斗鸡，丢沙包项目，受到大多数人的喜爱。
3 提升“原生态”体育教学措施探讨
3.1 挖掘原生态体育活动，是原生态体育教学的重点
将“原生态”体育进行社会推广，并将其融入到体育教学之中是当前发展民族体育的首要任务，在这一过程中，搜集，整理，挖掘原生态体育活动是实施这一任务成功的关键。
民间“原生态”体育活动绝对有很大的存在价值发展空间，目前，也有许多学校将当地传统的原生态体育引入到体育教学体系中。但是，原生态体育只是在课堂上得以传承，并没有广泛的进行推广，这是因为没有相对的体育课程教材。一个、两个体育教师是没有办法完成“原生态”体育教材的设计，体育活动的改良的，为了解决这个问题，我们可以组织专业学者、体育教师、民间高手等各路人马根据国家课程标准制定具有民族特色和地区特色的原生态体育特色教材，为体育教学的进一步发展做好理论准备，有了理论作为基础，让教学有门可寻，有法可依，加大了“原生态”体育项目的教学与推广质量。
3.2 多方协作，教师自我挖掘，设计“原生态”体育项目环节，提升项目趣味性
“原生态”体育项目的最大的特点就是趣味性较强，加强趣味性的最有效的方法就是提升项目的对抗性。从前文的“斗鸡”与“滚铁环”项目对比可知，加强对抗性与简化活动器材，可以有效提升项目的趣味性。
笔者认为，要实现更好的发展传统体育资源，单依靠硬收集现有项目资源是远远不够的，因为只有个别的项目可以直接“拿来主义”,但是对于部分“原生态”项目，还需要体育教育工作者对其进行挖掘与改良。需要政府部门、专家、广大教师共同努力，例如教师可以在有关部门的组织下形成一个相关活动项目的讨论小组，共同探讨开发该“原生态”体育的教育资源，建立更完善的“原生态”体育教学模式。
比如，“抽陀螺”项目的对抗性不强，或者增加环节，我们可以研讨该项目的实施形式，如在“抽陀螺”的同时，要求学生做仰卧起坐或者进行定点投篮，我们不以抽陀螺的成败定输赢，而是以仰卧起坐或者投篮的个数进行评比，以此加强其对抗性，以此来提升活动趣味性。又比如“高脚马”运动，其注重运动员的平衡性与稳定性，掌握了这一点，其难度系数明细降低，对于熟练掌握这项运动的运动员而言，降低了参与的兴趣，我们可以以此为突破口，重新制定游戏环节，将“起跑，加速跑，跳跃，接力跑”,等竞技过程加入到“高脚马”中去，提升难度与对抗性；或者在实施过程中，改变参与方式，让同组并排跑，相互协作（如果没有协作，就会落马，摔跤），以此来提升趣味性，并且通过挖掘，研讨，形成一套完备的计划和方案，精心整合，保证实施过程的井然有序，使其发挥最大的功能和价值。
除此之外，政府或者地方组织科研搭建网络平台，促进资源利用效率，为了节约成本，可以在现有资源平台的基础上进行合理利用，建立一个以专门整合和展示传统“原生态”体育的平台。随着这一平台的不断完善，各个地市的体育教师就可以在网络上共享相关“原生态”课程的教案、录像或者是课件和一些课堂照片，大大方便了体育教师工作，既节约了备课时间，也使得课堂信息量大增的同时质量也得到了很大的提高。
3.3 提高体育教师“原生态”体育意识，从体育学生做起
在实现将原生态体育与体育教学相融合的过程中，推广者，或者说是教师的重要地位毋庸置疑。为了保证每一位体育教师都满腔热忱的加入到挖掘和传承民间体育活动的行动中去，负责培养体育教师的体育师范院校可以采取相应的措施，在提高教学质量的基础上，有针对性的培养专项性人才。
首先，对于体育院校，可以增加传统体育文化、体育史、传统体育资料和特色等授课能容，让他们对“民族体育”具有一个崭新的认识，通过这类课程使得体育教师在具备基础的体育教学的基础上，能够具备挖掘和传承民间体育的理论、方法和技巧。
其次，为了推广“原生态”体育教学，体育院校应该设置相关课程培养未来体育教师推广原生态体育教学的能力。
这些教师不仅要有能力适应国家新课程改革的变化，还要具备挖掘和推广原生态体育活动在内的众多体育课程资源的理论知识、方式方法和能力。因此，体育院校应该设置专业的课程指导未来的体育教师如何利用所学知识挖掘、发现民间体育课程资源并继承和发展下去。除了专业课程的设置，还可以举办专业知识讲座和培训，通过提高师资力量实现原生态体育教学。
4 结束语
“原生态”体育项目的推广教学，其实是文化的推广，如前文所述，“原生态”体育部分项目还不尽人意，作为“原生态”体育项目的推广者与老师，我们应该在扩大教师所特有的影响的同时，提高挖掘、探究和引入“原生态”体育项目的意识和能力，通过对民族体育与现代体育的融合或者是多个体育项目的整合开发，创造出新的趣味性体育项目，这样才能让我们的“原生态”体育项目得到发展，在发展的过程中提升项目的趣味性，提升全民的参与能力，真正做到民族文化的传承。
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