本篇论文目录导航：
【题目】 “中国梦”相关电视剧的发展与传播探究
【绪论】传播学视角下分析“中国梦”电视剧绪论
【第一章】 “中国梦”与主题电视剧相关概念的理解
【第二章】 “中国梦”类型电视剧的发展现状
【3.1】把握电视剧本体品质，符合观众审美需求
【3.2】依托国家政策，积极推广“中国梦”电视剧
【3.3 3.4】重视信息的反馈，实现电视剧互动传播
【第四章】从“中国梦”主题电视剧传播策略中得到的启示
【结语/参考文献】 “中国梦”电视剧的传播学分析结语与参考文献
第 1 章 相关概念的理解
1.1“中国梦” 的来源及内涵
2012年11月29日，国家主席***在参观国家历史博物馆走到复兴之路的展板时，第一次对“中国梦”进行了阐释：“现在，大家都在讨论中国梦，我以为实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”
①在第十二届全国人民代表大会第一次会议上***总书记对于“中国梦”的概念进行了一次具体的论述：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”②这一次对“中国梦”从国家、民族、人民这三个维度上来对其内涵进行定义的。
“中国梦”的思想来源。梦想对于我们炎黄子孙、龙的传人来说不需要刻意的去记起，因为它就是流淌在血液之中的。中国最早的图腾，就是我们的先烈对梦想最为原始的一种表达，梦想这个概念在那时，就有一种朦胧的轮廓。之后的炎帝、皇帝部落结盟，大禹为治水三过家门而不入，为的都是安定生活的梦想。而对于美好生活和美好社会梦想的追求，直到春秋战国时期，才渐渐的清晰起来。《礼记·礼运》中说道：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归。贷恶其废于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
③从中我们可以看到在社会制度上，是以公有制为基础的；在分配上，是公平的；在管理国家的用人上，是选拨贤德、有才华的人的；在个人的修养上，是讲求诚信的；在与人相处上，是和睦友好的；在工作态度上，又是人人讲究敬业的。
人们在社会生活中有稳定的工作、和睦的家庭、完善的社会保障、和谐的社会风气，这些都为“中国梦”的孕育提供了丰富和肥沃的土壤，之所以这么说，是因为儒家的大同思想是具有生命力的，是随着中华文明的大河，奔流向前，代代传承的。宋代钟相等人提出的“等贵贱，均贫富”,明代李自成喊出的“均田免粮”的起义口号，太平天国洪秀全在《天朝田亩制度》中构造的“无人不均匀，无人不饱暖”的理想社会，康有为的《大同书》，孙中山的“三民主义”到邓小平的“共同富裕”,“小康社会建设”,胡锦涛的“和谐社会”“科学发展观”等都是在儒家大同思想基础之上的扬弃，“中国梦”也正是在这样一种有着儒家传统思想的文化中一点一点建立和发展起来的。“中国梦”所要建设文明、和谐的社会，个人道德上诚信、友善的倡导，都是对儒家传统文化的继承。
每一个个体对于理想的追求，对于人生出彩的向往，对于正能量的传递，都将成为实现“中国梦”的力量之一，这与儒家文化中从“修身”到“平天下”的发展内涵，冥冥之中就牵扯着一根流着血液的线脉。“中国梦”是对于过去、当下、未来的一个奋斗目标，对于过去的总结和继承，就是在对儒家思想文化的渗透，这是中国文化的一部分，也是治国思想的一部分。
“中国梦”的精神动力。中国，曾经是四大文明古国，之所以能历经五千年而生生不息，就是因为中华民族在国家危难之际，总有为民请命的人；在和平的年代里，总有为民造福的人。在爱国、自强、求富精神动力的感召下，让一代一代的中华优秀儿女在华夏这片土地上追求着属于自己的富国梦、强国梦。古代人的“国家兴亡，匹夫有责”,“位卑未敢忘忧国”,到近代，在中国遭受鸦片战争时，林则徐、魏源提出的学习外国人的技能强大自己的思想，洋务派“富国强兵”的自强、求富梦想，康有为、梁启超的维新变法和孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”的自救梦想，这些关乎自强的梦想，求富的梦想，因为半殖民地半封建社会的原因，终于也只是乌托邦式的想象，直到抗日战争的胜利，新中国的成立，关乎中国自强的梦想、求富的梦想终于找到了适合生长的土壤。
基于新中国艰难的成长经历，在新中国建设时期，毛泽东在谈到建国的目标时说，“要赶上并且超过美国。”①“贫穷不是社会主义，先富带后富，共走富裕路”,这是邓小平对于社会主义国家追求富强的梦想。对于社会主义的建设，国家的建设，胡锦涛则强调对于这种理想要坚定，不动摇，艰苦奋斗，就能实现小康社会的建成和社会主义现代化国家的建成。它的精神动力是本着对于国家、民族、人民的热爱，对于复兴中华民族的持之以恒的责任，而“中国梦”就是承载着这样的动力之下的前行。
“中国梦”的基本内涵。***主席提出的“中国梦”是我们国家以及全体社会成员接下来要奋斗的目标，同时“中国梦”也是一种精神动力的引领，在精神上、思想上鼓励我们去实现梦想，从这个角度上讲，“中国梦”是与党的十八大提出的社会主义核心价值观一致的。“中国梦”在国家层面上想要实现的梦想是富裕、强盛；在民族层面上也就是社会层面上想要实现的梦想是进步、完善；在人民个体层面上要实现的梦想是幸福、美满。具体说来就是社会主义核心价值观在国家层面想要建设成为“富强、民主、文明、和谐”的国家理想；在社会层面也就是民族振兴层面想要建设一个 “自由、平等、公正、法制”的社会理想；在人民层面上想要实现人人讲求“爱国、敬业、诚信、友善”的道德素养理想。
国家层面上的“中国梦”,是我们要实现国家的“富强、民主、文明、和谐”.我国经济的迅猛发展，使得我国的“GDP 已经超过日本而成为世界第二大经济体。”
①但是不能否认的是我们仅仅是经济上的大国而不是经济上的强国，我国的人均 GDP 在世界上仍然是落后的。所以我国的奋斗目标并不是作经济上的大国，而是要努力向经济上的强国奋斗，从中国制造到中国智造的转变。我的强国目标并不仅是经济上的强国同时还包括军事上的强国，也就是“强军梦”的实现，对此，***总书记强调“必须坚持富国和强军相统一。”
②民主，就是进一步维护每个公民民主的权利。文明，就是进一步完善社会人文建设的文明和国家政治建设的文明。和谐，即是我国国内社会关系的建设，也是我国在国际上与各国关系建设的外交原则。***主席在访问德国发表演讲中说：“中华民族是爱好和平的民族。和平、和睦、和谐的追求深深植根于中华民族的精神世界之中，深深融化在中国人民的血脉之中。”
③这是对于当下国际社会针对中国崛起威胁论，“中国梦”是作世界霸主的梦最好的回答。中国的和谐目标的建设不仅仅在国内社会上，与各国的相处也是秉承着这样的原则和目标。
社会层面的“中国梦”是民族振兴，民族的振兴是通过社会的不断的发展来实现的，社会的发展目标就是建设一个“自由、平等、公正、法制”的理想社会，这既是社会建设的目标，也是经济发展到一定阶段社会建设的一种表现。“中国梦”提出以来，习主席对于依法治国的重视和有力的落实，就是想要在社会上努力实现公民自由、平等、公正的权利。我们的社会经历过文化大革命时期，我们的社会已经尝到没有法律保障而产生的苦果，如果没有法律的保障，对于公民的思想自由，权利平等，公平、正义的诉求将根本没有办法实现，所以社会建设的目标的实现首先是落实和完善法律目标的建设。
个人层面的“中国梦”是想要实现人人讲求爱国、敬业、诚信、友善的公民素养，“中国梦”中三个层面的梦想是层层递进的，国家的富裕、强大是一个国家独立的物质保障，在这个物质保障的基础之上才能在社会精神层面上有所要求，法制的建设是社会成员一切权利实现的保障，而个人层面道德上的提倡，也正是在法律约束之上的。爱国，就是热爱自己的国家，国家本身就是由国和家组成的，就是说我们要像爱自己的家一样去爱自己的国，国和家是一体的，国破则家亡，国昌则家兴。爱国对于每一个公民来说是一种责任，也是一种义务。职业是一个人立足于社会生活的支点，认真、踏实、勤奋的对待工作不仅仅是在物质上满足自己生存的目的同时也是在精神上实现自己人生价值的所在，小处做好自己的工作，大处也是一种爱国。诚信，就是诚实守信，对于诚信的遵守要求我们在人与人的交往中要遵守承诺，在工作中要讲求信誉。友善，就是在人与人的交往中要讲究和睦，与人为善，这不仅仅是人与人之间交往和睦的途径，也是和谐社会建设的要求。“中国梦”的社会意义。
第一，是与时俱进地走中国特色社会主义道路。中国特色社会主义道路的理论精髓就是从实际出发，实事求是。“中国梦”就是依据当今中国的国情，从实际出发提出的，是中国特色社会主义时代的发展。中国当今的经济实力、军事实力、文化软实力都让今天的中国有自信去提出民族复兴的梦想，今天的中国也比任何时候都有能力去实现民族复兴的梦想。所以“中国梦”的提出，是从实际出发、实事求是思想的传承，是时代发展的需要，是民心所向的愿望。
第二，是对优秀的中国传统文化和精神的传承。“中国梦”的颜色是多姿多彩的，这既是说每一个社会成员的梦想的丰富性也是指与各国关系相处的和谐性，“中国梦”的这种思想与儒家倡导和而不同的思想，以及道法自然、天人和谐、厚德载物的思想文化一脉相承，“中国梦”中倡导的爱国、诚信、友善又是对我国民族精神中自强不息、居安思危、诚实守信、仁者爱人的发扬和传承。
第三，是凝聚社会力量的旗帜。“中国梦”简简单单的三个字涵盖的是社会上关于梦想的最大公约数，“中国梦”对于普通人的生活愿望，工作愿望，医疗卫生愿望，孩子教育的愿望，社会保险的愿望，生活环境的愿望等等表达的实实在在。正是因为“中国梦”让更多的人真真实实地看到“中国梦”描画的蓝图，激发更多的人去追随“中国梦”去传递正能量。“中国梦”贴地的表达，政府的给力工作，才让“中国梦”穿越政治表达的隔阂，成为凝聚着万万千千中国力量去追求梦想的精神旗帜。
1.2“中国梦”主题电视剧
本文所指的“中国梦”主题电视剧的范围就是 2014 年国家新闻出版广电总局推荐的 127 部“中国梦”主题电视剧。根据国家新闻出版广电总局对推选的 127 部“中国梦”主题电视剧的说明：“‘中国梦’是历史的、未来的；是国家的、个人的。所以讲述古代先贤、民族团结、保家卫国、发明创造、时代英模、当代创业、成材与成长、成家立业（大情感、不家斗）的题材都符合”中国梦“主题电视剧的要求，播出的重点要以当代现实为主，以表现当代中国人的成长发展、家庭创业为主。”
①其实本文所定义的“中国梦”主题电视剧是相对比较窄的，因为要定义“中国梦”主题电视剧就要先定义“中国梦”,而“中国梦”是比较宏观的理论体系，它不仅涉及到当下社会的奋斗目标和精神指引，更是从历史-现在-未来这样一个时间坐标的沉淀，所以，关乎历史上保家卫国、民族团结、古代先贤、传统文化、家族发展都可以是展现“中国梦”主题的电视剧表达；关照现在，讲述新中国的建设、改革开放的发展、国家富强的变化、人民富裕的喜悦也都是“中国梦”在电视这种大众文化中可以展现的内容；畅想未来，对于小康社会的愿景、对于国家民族复兴的奋斗也是“中国梦”在电视剧中可以呈现的故事。
从空间的坐标来看，“中国梦”又是国家-社会-个人这三个空间主体的梦想追求，从这个意义上来说，国家建设的富裕、强大，政治民主、清廉，社会文明、和谐也是电视剧“中国梦”的主题，同时展现民族（社会）的进步、自由、平等、公正、法制的建设同样也是“中国梦”主题，家庭美满、个人幸福、人生出彩、在追求人生价值和梦想中不断展现出的美好品格，譬如爱国、敬业、诚实、守信、善良、友好、孝顺、乐于助人等也是组成“中国梦”主题电视剧的一部分。总的说来只要是积极向上正能量的表达都是“中国梦”主题电视剧的范畴。
电视剧作为“中国梦”的一个释放梦想的空间，作为观众的一个创造梦想的空间，它的文化价值不仅是在于怎样去表现“中国梦”的主题，让观众在它创造的叙事空间中潜移默化地接受“中国梦”的思想内涵，更重要的是电视剧“作为一种具有审美的意识形态”①是一个国家、社会在精神文明反映在大众文化中的表现方式之一，同时因为电视剧作为当下观众最喜爱的节目形式，它的“文化开路传播属性”②:不分性别、年龄、文化程度的传播方式，就让其不可避免的肩负起传承民族文化、引领社会主流价值观、凝聚社会力量的文化整合责任和功能。
电视剧的文化传承功能。电视剧的传播与报纸、杂志、广播这一只单纯包涵视觉或者听觉的传播途径相比具有一定的自身特点比如电视剧的传播具有一定的吸引性。相对于单一的视觉和单一的听觉传播，视听一体的传播方式更显生动形象，给人的感觉更具象，也就更真实，更容易抓住人们的注意力。电视剧是一个综合的艺术门类，跟着画面的流动和声音的传输，我们接受到的并非仅仅是一个故事的讲述、一个人物的经历、一段情感的表达、更是透过这个窗口去了解世界、历史、文化、风俗、人情、地理、音乐、建筑等等，这也正是电视剧作为文化产品的特质。
当我们在观看《文房四宝》这部电视剧时，在了解电视剧所讲的家族之间的恩怨和爱国的情怀时，也对于剧中展现的历史文化、徽州文化、民族精神文化，以及笔、墨、纸、砚这一中国传统文化的书写工具有了更深的了解和记忆。电视剧《孔子春秋》中倡导的道德方面关于“仁、义、礼、智、信”的遵守，就是对于儒家思想和儒家文化的一种学习。《大清盐商》在讲故事的同时为我们呈现当时民俗风情和饮食文化。电视剧《十送红军》、《领袖》和《铁血红安》又让当下社会对于浓浓的红色文化的一种传承。电视剧《老农民》不但生动地展现新中国成立以来的发展历史，通过讲述了农民和土地之间难舍难割的情感，更是给我们一个了解乡土中国的窗口，在《老农民》这部电视剧中去找我们的根，去感受中国的乡土味道。
电视剧的价值引导功能。相对于书籍、报纸、广播，电视剧传播具有更广泛的受众，一方面是从受众来说，受众的群体普遍，电视剧传播内容的简单明了，通俗易懂，在接受人群上一定程度上避免了由性别、年龄、文化层次等带来的障碍。另一方面是当今时代电视、电脑、手机的硬件设施的普及和网络覆盖的发展让越来越多的受众能够不受时间、地点的限制，随时随地观看电视剧，网络视频上的电视剧相对于部分热映影片收费观看的限制，免费随心点播观看，就让电视剧相对于电影的传播就更加广泛。所以，电视作为一种社会公器，电视剧作为当今的国剧，“必须将社会效益放在第一位，坚持正确的文化立场和文化追求，弘扬社会主义核心价值观，成为先进文化的自觉引领者和实践者。”
①这样一来就让电视剧的传播有了“沟通共同经验，增进集体意识，确保社会价值认同”的作用。
②电视剧创作取材于当下社会，所以电视剧里所讲的故事往往就不在单纯的是文本里的故事，而是慢慢向外蔓延成为社会每个公民内心的诉求和价值认同。《老农民》这部电视剧随着剧情的展开，时间的推移，给我们展示了从新中国成立以来国家是如何一步一步变得富强，社会是怎样一点一点地进步，人民的日子是如何一天一天变得幸福，用讲故事的方式潜移默化地把社会主义核心价值中关于富强、民主、关于个人的爱国、敬业、诚信和友善说得生动具体，富有感染力，观众在看故事、听故事的同时，就慢慢接受了故事中的价值观。
电视剧的社会凝聚功能。当我们在电视剧《十送红军》中真实的看到红军长征时宁肯牺牲自己生命也要呵护革命火种的信仰时，不由得让电视机前的观众产生一种对于当下幸福生活来之不易的珍惜和对共产党的拥护。从剧情的价值观引导对于当下生活实践活动的产生，是电视机剧的一种社会凝聚力的功能。当我们看到《清网行动》中违法犯罪活动对于我们安定的生活造成破环，对国家的秩序、财产、文物造成损害时，我们不由得会对于这种行为，形成一种对抗和厌恶的心里。自己遵纪守法，同破坏国家和人民的财产作斗争的价值认同，由电视剧里的故事延伸到电视剧外，形成了一种人民同违法犯罪活动作斗争、人人都约束自己的行为、用自己的力量维护社会的秩序、建设美好的社会生活环境的社会凝聚。电视剧《红高粱》中展现日本对中国的侵略行为的镜头，尤其是日本人掠杀中国人时，相信每一个电视机前的观众的心里都会涌现出一种愤恨，这种愤恨在当下生活中会转化一种爱国的精神力量，渴望国家富强，不会因为平穷和落后挨打的动力。1990 年播出的《渴望》，在当时的收视率创下了奇迹，可以用万人空巷来形容，该剧的导演郑晓龙还获得公安局颁予的奖项，获奖理由是该剧在播出的时候，小偷都不偷东西了，都在看电视剧，而该剧中传播的惩恶扬善的道德主题，也让很多人得到了感化，做一个善良、合法的公民，在当时社会转型的特殊时期告诉我们应该怎么做，不应该怎么做，在维护社会稳定方面电视剧潜移默化的价值倡导和规范，形成的社会凝聚力量不亚于社会机器直接管理。
