随着社会经济的发展和人民生活水平的提高, 农村老年人在物质供养方面有了一定的改善, 而丰富精神文化生活成了广大老年人的重要诉求。目前农村老年人的文化娱乐主要集中在看电视、打麻将、聊天等群众性文体活动，活动内容单一。同时，各种组织开展的文化休闲娱乐活动缺乏持续性、周期性。近年来政府不断加大对老年活动场地等基础设施的投入，但对文化活动的开展力度还不够，远远不能满足老年人的文化需求。对此，笔者认为要想方设法地填补老年人精神文化生活的“空白”，就需要不断地延伸、扩展和优化老年朋友精神生活、文化生活的“空间”，不断提高老年人的生活质量。
1 关于“休闲”的阐释
“休闲”之说，古已有之，人类对休闲的体验与其对生命的自我反思同样古老。从中国的字义学考证上看，“休”在《康熙字典》和《辞海》中被解释为“吉庆、欢乐”的意思，寓意是“人倚木而休”，使精神的休整和身体的颐养活动得以充分的进行，“闲”通常引申为范围，多指道德。“休闲”表达了人类生存过程中劳作与休憩的辩证关系。近现代大工业社会的崛起，使闲暇时间增多成为必然。
很多社会思想家，包括马克思、孔德、韦伯、齐美尔都对休闲进行了研究。“休闲”是个动态的不断变化的概念，在不同的历史时期，不同的社会背景下。人们的休闲方式不同，人们对休闲的理解与定义自然也就不相同。若把有关休闲的种种定义归类，就会发现它们出现在四种基本的语境中，分别是时间、活动、存在方式和心态。从时间的角度出发，休闲被定义为为工作及满足生理需要以外的时间，通常被称为“自由时间”和“闲暇时间”。从活动的角度出发，休闲被界定为人在工作及满足生理需要时间之余，自由愉快地进行各种活动。从心理状态出发，休闲被界定为一种自由自在的存在状态或澄澈开放的心灵感受。笔者认为，休闲是一个复杂的现象，是一些现象的组合，不可能用单一的方式将其陈述清楚。本文选取从活动的角度来看待农村社区老年农民休闲情况。
2 农村老年群体休闲活动现状
30 年来，伴随着改革开放的深入与市场经济的发展，中国农民的职业结构、产业结构、耕作方式、劳动空间、生活方式等都发生了较大的变化，但是这些农民进入老年阶段后，闲暇时间增多，这一群体休闲现状如何值得探究。笔者基于 H县 X 镇渡船村进行实地调研，从休闲活动及其变化情况的角度来探讨农村老年人休闲问题。
通过访谈得知，春冬时节，低龄老年人大部分觉得“无聊”，主要靠打麻将和聊天来打发时间，女性在冬季还会织毛衣和纳鞋底，但如今逐渐以打麻将取而代之。高龄老年人通常是在院子里、墙角边晒太阳闲聊。夏秋季节，由于农事较为繁忙，大多老年人选择在傍晚饭后，摆“竹床”聊家常。正月，若有流动戏班来村子里搭台演出，几乎全村老年人都会前往观看（现在演出逐渐减少，几乎没有）。看电视的时间都是在晚上，且春冬比夏秋要稍长一点。大部分老年人对电视并无强烈兴趣，相比和乡亲们聚在一起聊天、打麻将，电视的吸引力很弱。
中国农村老年群体的休闲活动的确是以群体为中心，更多的是谈话和交流，范围也很有限，来源于实际的劳作生活的。相较城市丰富多样的休闲娱乐活动，农村老年群体的休闲活动极其单调。近几年，伴随着关注老年事业的商家与非营利组织日益增多，城市老年人的休闲活动发展是相当迅速的，有些地方甚至年年有新意。但是，据笔者调查，渡船村农民的休闲活动几十年几乎没什么变化，发展相当缓慢。
3 农村老年群体休闲活动单调与变化缓慢的原因
笔者认为农村老年群体休闲活动单调化的三点原因：
一是经济因素。经济因素在社会生活中的作用不可忽视，改革开放三十多年来，农民收入从纵向上来看是成倍的增加，但是其他生活资料和生产资料的价格也在上涨。从横向来比较，其与城市居民的收入差距是越来越大。若不能解决农民的贫困问题，那么休闲活动是不可能有所发展的。
二是文化设施。农村的文化设施相当落后，甚至可以说基本上没有什么像样的文化设施。
三是知识文化水平。当今农村的老年群体大多都是没有接受过学校教育的，老年群体中大部分的人满足于能认识基本的一些字，读懂有关政府关于农业的文件就已足够了。知识文化水平上的落后，使他们无法接触有层次的、有水平的、高质量的休闲活动。
至于发展缓慢的原因，与这三点原因也是有一定的相关性的。这里，笔者用当代法国哲学家和社会学家布迪厄的社会实践理论中的场域和惯习来论说。场域和惯习是布迪厄用以指代社会结构的两种存在方式。
“所谓场域是一个个具有相对独立性的社会空间。每个场域都有自己独特的逻辑，即推崇某种特殊的资本形式，如经济场看重经济，文学场或艺术场则看重文化资本。由于场域的相对独立性，外界的各种因素从来不能直接作用于场域，而必须经过场域的”折射“才能发挥作用。”农村就是这样的一个特有的场域，它有自己独特的规律和形式。在休闲活动上，他们有自己的一套潜在的规则。尽管经济得到一定的发展，或者说城市人的休闲样式从各种媒体上似潮水般涌来，这些仍要通过这个特有的场域发挥作用，农民不会有太大的变化。
社会结构以惯习的形式存在于行动者的身心之中。惯习是一整套性情倾向和指导认知的图式。随着个人不断的接触某些社会状况，个人也就逐渐被输入进一整套性情倾向。由于心智结构与社会结构的同源性，个人将眼前看成是天经地义、自然而然的。在农民休闲活动中，农民一直以来就进行着此种方式上的活动，它像一个稳定的社会轨迹，农民无意识的就要从事这样的休闲活动。从来不会去想有任何的改变或者思考为什么外面有钱人的休闲方式那么多。在电视上看到或外出返乡人那儿听到各种稀奇古怪的活动方式，农民只是当时惊异，但很快又觉得理所当然，仿佛那些人不是他一个世界的，还是依然继续自己固有的生活，这些农民随着年龄增长构成农村中庞大的老年群体。在场域和惯习的作用下，农村老年群体休闲活动的缓慢发展是可以得到解释的，连自身都无法要求改变和发展，那么就真的比较难有所改变了。
4 农村老年群体休闲活动状况的进一步思考
农村的老年群体似乎是游离在繁华边缘的陌生人，世上五光十色的景象与他们总是毫不相干。愈发被关注的“休闲”也将这个群体远远的抛在后面，好像他们注定是游离在繁华边缘的。很多学者研究老年人方方面面的问题，有少数学者开始关注城市老年群体在机构或在社区的休闲活动现状。但是，农村老年群体的休闲问题也是值得关注与思考的。城市老年群体中流行的旅游、广场舞、上网、保健训练、康复训练，还有社区组织的各种集体活动、老年大学中丰富多彩的学习与交流活动，这些休闲活动在农村老年群体眼中，完全是陌生的，甚至有些休闲活动闻所未闻。
当代中国的经济飞速发展，但贫富差距却越来越大，基尼系数数字之高令人担忧。纵向比较，农村老年群体的生活水平是有很大程度的提高的，但是在休闲活动上却仍是一味的单调化，这是不争的事实。如何提高农民休闲活动的质量，使其更加丰富，这是个难题，并不是仅仅靠经济的发展，收入的增多就能解决的。
据此，笔者简单提出建议：一是加强农村的文化设施建设；二是培养农村基层干部老年服务意识；三是季节性的组织农村老年人开展团体娱乐活动；四是鼓励大学生志愿者进村开设“兴趣学习班”。
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