第四章 运用"三宝"思想对大学生人生价值观的指导
第一节 老子"三宝"思想与人生价值观的内在联系。
一 培育宽广的世界观------"慈".
在老子的"三宝"思想中，"慈"是放在第一位的，在这里"慈"是博爱、无私精神的展现，老子认为"万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。"在这里，我们可以理解为：是"道"衍生了世间的一切，并且为事物的存在和发展提供各种机会。然而，这种奉献是没有任何功利目的的，是不带有任何功利色彩的。这恰恰体现了"道"的慈爱和博大，而且"道"的慈爱是不分对象的、是普遍的，是一视同仁而没有差别的。
老子认为，世间的万物能够来到这个世界上，都是"道"衍生的结果。不仅如此，"道"还为它们提供了存在和发展的基础。这正是"道"慈爱与博大的体现，是"道"对世间万物的平等的博爱。所以，在现实生活中我们遵循"道"的要求去办事，就是要求我们有慈爱的精神，能够以博爱的胸怀去面对世间的人和物，进而达到博爱的，平等的关怀之情。
如果我们能够按照"慈"的要求来看待世间的万物，我们自然便会有博纳万物的宽广胸怀。这也正是老子所不断强调的，要以宽广的胸怀来包容世间的各种各样的人和物。"善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。
是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。""圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。""和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。"上述这些都可以看出，老子十分注重一个人胸怀的培养，只有胸怀宽广、一视同仁、甘于奉献、不计私利，才是符合"慈"的要求，而只有达到了这一要求，才能为自己赢得更多的发展机会和空间。
在这里，尤其值得我们注意的是，老子所说的"慈"并不是软弱，而是像宽广无垠的大海一样，既一视同仁的包容着万物，又蕴涵着潜在的巨大力量。"老子记取了一种功成不居、为而不恃、生而不有的公而无私的精神。"所以按照"慈"的要求来做人做事，与世间万物相处，才能拥有更强大的潜质，更有力量去争取更高层次的追求。
在我国进入改革开放新时期以来，随着我国经济社会的不断发展，人类与环境资源的相处以及人类社会内部之间的相处都出现了前所未有的巨大挑战，面对这些新问题、新挑战，我们只有以老子"慈"的要求为我们思考的切入点，不断地改变观念、反思教训，才能彻底解决当前经济社会发展中所面临的这一系列严重问题。老子关于"慈"的思想为我们改善这些关系提供了现实依据和理论支撑，"慈"的概念是很广泛的，对于我们处理各种各样的问题都具有指导意义，它不仅指人类与环境资源的关系，还包括人类社会内部之间的关系。"慈"的思想要求人们要具有的博爱仁慈之心，既要善待大自然，也要善待人际关系，这既是当今社会迫切呼吁的温情感，又是一种道德感。所以，老子"三宝"思想中的"慈",为我们培育社会温情提供了道德借鉴，有助于培育当今社会关系中的仁爱之心，博纳万物的胸怀，这些都将有利于改善人类与环境资源的相处以及人类社会内部之间的相处。
一个人的人生价值观培养是一个人成熟的重要方面，是构建和谐社会的重要基础，只有培养出具有正确人生价值观的公民，我们的社会才会和谐，才会进步。
如果没有这些，那么一切社会建设都将是空谈。正如冯友兰先生所指出的那样：
"理性只能叫人知某件事该做，某件事应怎样做法，却不能叫人去做事，能叫人去做事的只有情感。"以"慈"的要求引领公民特别是大学生人生价值观的树立，有助于培育全社会良好的温情氛围，进而有利于社会主义和谐社会的构建。
二 培育淡泊的物质观------"俭".
在老子的"三宝"思想中，"俭"是一种简单朴素的生活方式，是对于物质的清淡寡欲。纵观老子的学说及其生平，老子十分强调这样节俭的、清淡寡欲的生活方式。比如，他经常强调生活只求"为腹",不求"为目".在《道德经》一书中，也多次提到关于"俭"的内容。"大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。";"今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。"通过这些我们可以看出，在老子看来如果生活过度的追求物质生活的享受，而不知道节俭，那么无论什么事情都不会长久。所以，老子不断强调，人们时刻克制自己过度的物质要求是十分必要的，因为"节欲"乃"俭"之本，过多的欲望和要求是不可能达到"俭"的要求的。"天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。"对于人类的物质以及其他各种各样的欲望，老子有着他独到的见解。他认为，一个人必须要保持简单的欲望，如果私欲超出正常的限度就会带来不好的结果，甚至会影响事物的存在和发展。如果一个人有过多过分的欲望，而这些过多的私欲又得不到满足，那就会让人产生痛苦；相反，如果这些过分的欲望都得到了满足，那只会在带来短暂的满足之后，进一步激发人更大的欲望，从而产生更大的痛苦。这似乎是一个恶性的循环，一旦开始就无法停下来。那么，我们该怎样面对欲望呢？老子的答案是"名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。"也就是说，一个人能否知道满足、能否知道适可而止，是十分重要的。对于欲望，人们必须适可而止，尽可能的"少私寡欲",这样才能保证自己的行为不会太偏颇。也只有这样，才能保证内心的稳重，永远保持乐观、健康、幸福。
在这里我们仍要注意一个问题，老子所说的"俭"并不是安于现状、偏执保守，而是一种对于自己欲望的克制，是对待物质、对待世间万物的一种内敛的态度。它是相对于不知满足而言，强调的是有所舍弃才能有所获得，不懂得节约节俭将会违背"道"的要求，也就是违背事物存在和发展的规律。
现在的社会中充斥着各种各样的社会问题与矛盾，如果从"俭"的角度来分析，这些问题与矛盾的产生和人们超出限度的私欲不无关系。在当今追求物质利益和效率的时代中，人们充满了各种各样的欲望，社会中的每个人似乎都在不遗余力的追求自己的欲望。当这些欲望被满足时，人们可能会暂时的感到一种快乐，但是经验告诉我们，这短暂的快乐之后，往往是要付出更大的代价。所以，老子的第二宝"俭"便是提倡一种节俭的物质观念，"俭"的思想告诫人们，超出正常限度的欲望往往是危险的，对欲望的过分追求往往将人们带入了歧途，只有"俭"才能让人获得更大的生存和发展空间。按照"俭"的要求来对待自己的欲望，才是正确对待世间事物的态度。只有如此，才能保证世间的事物被人们平等的追求，在这一点上，"俭"和"慈"的意义是不谋而合的。
在人生价值观的选择上，存在着一种错误的价值取向那就是利己主义。这类价值观之所以错误就在于它过分强调了自己的欲望。所以，培育全社会"俭"的良好社会风尚是当前大学生人生价值观教育的重要方面。古语有云："俭以养德",在全社会范围内培养节俭的社会风尚，才能有助于全社会形成良好的人生价值取向。
三 培育高尚的人格情操------"不敢为天下先".
"不敢为天下先"体现的是良好的自我修养，即谦逊的态度和不与人争的处事原则。老子所处的时代是春秋战国的转型时代，战乱频仍、百姓灾难沉重。面对这样的社会现实，老子坚守"不敢为天下先"的原则，不仅使自己保全了性命，而且也发展了自己的理论学说，为自己赢得了生存与发展的机会。
所谓"不敢为天下先",最重要的就是要有谦逊的态度，"江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。"在老子看来，能使江海变成百谷之王的原因是它们谦逊的态度。因此，无论是世间的何种事物，要想获得生存与发展的机会都要有这样的态度。当然，作为世间万物一份子的人及人类社会要想生存和发展也要坚守这样的态度。"万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。"像那些功成的事物一样，一个谦逊的人、姿态低的人才会得到发展，才会赢得他人的尊重。而另一方面，"不敢为天下先"强调的还有不与人争的原则。
"上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。"水就是坚守着不与人争的原则，这样的原则使得水能够没有私欲、没有痛苦。所以，"欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。""不敢为天下先"体现的是"有为有不为"的智慧，是一种实现理想目标的途径，而不是固步自封的保守。是一种保存实力而后动，以期获得"善胜"的手段。只有树立了"不敢为天下先"高尚情操，才会对自己有利，对人民有利，对社会有利。
当下，为了各种各样的利益诱惑，很多人不顾"不敢为天下先"的原则，冒险、激进甚至违法犯罪也在所不惜，其结果往往令人惋惜。这样的"敢为天下先"正是我们要极力避免的。"不敢为天下先"的思想是要由高尚的情操和温暖的社会氛围所构建的，我们应深入挖掘这一思想的深刻内涵，以期此作为提升社会高尚情操的切入点。
人的价值观标志着一个人道德修养的程度和水平，只有人生价值观得到正确的树立，和谐社会的建设才能有所进展，这也正是人生价值观教育的重要意义。
人生价值观的正确树立是一个系统工程，它对于个人的道德修养和社会氛围提供了更高的要求。
总之，老子的"三宝"思想具有极重要的现实价值，对于树立当代大学生正确的世界观、物质观和情操观具有重要作用，这要求我们深入挖掘和理解这一思想的深刻内涵，并从中汲取营养，为当前大学生人生价值观的第二节 利用"三宝"思想影响大学生树立正确人生价值观的途径。
一 改善人生价值观教育的环境。
要利用"三宝"思想影响当代大学生人生价值观的正确树立，就必须要改善当前高校的教育环境，使其能够为老子思想为大学生所接受提供适合的氛围。
一方面，高校是学生学习生活的重要场所，一个人的青春时光很大一部分是在学校中度过的，校园是学生汲取营养、追求真理、树立个人良好价值观的重要地方。校园的学习氛围对于大学生的成长有着重要的、潜移默化的影响。所以，我们要提高大学生人生价值观的教育水平就要在校园文化建设上多下功夫，改善校内学习环境，维护良好的学习氛围，大力推进学校的校建设，在此基础上大力弘扬优秀传统文化的精髓，让诸如老子"三宝"思想的内涵和精髓进入大学生的生活，涤荡于大学生的心灵，并借来抵御不良思想对大学生的侵害。
另一方面，我们还要重视社会对大学生思想的影响。要求社会各方面的通力合作，在全社会掀起学习中国传统文化的热潮，特别是对老子及老子的"三宝"思想进行全面的宣传和阐释，构建起大学生树立正确价值观的外部氛围。
二 提高人生价值观教育的实效。
在现代多元化的社会生活中，多元并蓄是当今时代的一大特征。这一特征也反映在当前的人生价值观体系当中。可以说，当前社会存在着各种各样的价值观理论体系，各自都有其一套完整的理论。受这些思潮的影响，大学生的人生价值观也呈现出多元化趋势。我们可以看到，当前的大学生当中，既有正确的价值观，也有受到各种各样原因影响而存在的错误价值观，这就要求我们针对那些存在着不正确价值观的大学生要积极予以指导，防止其人生道路出现偏差。
首先，高校的思想政治教育工作要以老子的"三宝"思想为指导，努力转变大学生人生价值观的教育目的。传统的价值观教育有着功利性和工具性的取向偏差，往往更多的关注教育的接受者也就是当代大学生的心理需求和各方面成长发展。在此前提下开展的道德理论灌输式教育往往不能取得较好的教育效果，要想取得人生价值观教育的实质效果，就必须把人生价值观教育的着力点放在实实在在的受教者的切身事务上，比如大学生的精神状态、理想追求、心理发展、成长成才等等，对大学生进行务实的经验情感教育，形成有感召力的情感教育，从而提高人生价值观教育的实质性效果。老子的"三宝"思想其本质就是关注于人，关注于人与人之间、人与社会之间的关系，这为高校转变人生价值观教育的目的提供了理论支撑。
其次，高校的思想政治教育工作要以老子"三宝"思想为内涵，积极探索并完善大学生人生价值观的评价体系和预警机制。完善大学生人生价值观评价标准、方法、措施，准确把握大学生人生价值观的动态趋势，对其中积极正确的方面予以肯定和鼓励，对其中有违"三宝"思想的方面要及时予以纠正和指导。建立大学生人生价值观预警机制是加强指导大学生树立正确人生价值观的重要举措，对于在实际教学和生活中发现的不正确的思想动向及时予以处理，能够避免大学生人生价值观的树立受到不良思想的影响。
总之，从老子"三宝"思想出发，全面掌握当代大学生的人生价值观思想动向，并转变传统的人生价值观教育目标，利用完善的人生价值观评价体系，及时发现大学生中不正确的思想动向并及时予以纠正，才能切实提高当代大学生人生价值观的教育水平。
三 鼓励学生积极参加社会实践。
老子的"三宝"思想所强调的三个方面，都是在与他人、与社会的关系中才具有意义的。所以，利用"三宝"思想影响大学生树立正确人生价值观，就要鼓励大学生积极参加社会实践，在实践中更好地理解老子"三宝"思想的内涵和真谛，进而才能以"三宝"思想为指导，树立起正确的人生价值观。但是，高校的人生价值观教育普遍存在着重理论轻实践的错误倾向。
要改变这一现象，首先要提高大学生对于社会实践的重视程度，使大学生充分认识自身的时代重任。大学生应当树立以国家利益和集体利益为重的人生价值观，应当把自身价值的实现建立在国家和社会利益实现的基础之上。只有这样，才能正确处理好个人与社会的关系，更好的担负起所应当承担的社会责任。只有加强大学生与时代、与社会的融合感，才能使其自觉投身于伟大的社会实践中去，从而在实践中树立起正确的人生价值观。
高校也应重视社会实践在大学生人生价值观教育中的作用，将社会实践作为促进大学生树立正确人生价值观的最直观、最重要的教育手段。高校要鼓励大学生积极参与社会实践，使他们明白参加社会实践是为了促进自身的综合发展，通过其亲身经历、亲身感受来强化自我思想道德教育，提高思想自觉、行为自觉，努力将自身放在社会的大环境中来自我对比、自我改善，以期不断修正并逐步树立正确的人生价值观。
通过社会实践，大学生不仅能够更好地理解和运用老子的"三宝"思想，更重要的是他们能够发现自身的问题，这对于大学生的自我完善更具针对性，也就更有助于修正大学生不正确的人生价值观。积极参与社会实践为大学生自身价值的实现提供了更为宽广的平台和条件，大学生参与社会实践的过程也就是自我不断提高的过程，这包括阅历的增加、能力的提高、认识的改变、人格品质的砥砺等等。这些优秀的个人素质在大学生素质中的形成和提高，必将有助于大学生个人价值的实现。
总之，实践是深化认识的手段、是认识的目的所在，更是利用"三宝"思想影响大学生树立正确人生价值观的根本要求。重视社会实践在大学生人生价值观教育中的作用，将会对其树立正确的人生价值观，增强社会责任感产生积极有益的影响。
四 培养大学生自我教育意识。
利用老子"三宝"思想加强对当代大学生人生价值观的教育，需要大学生培养良好的自我教育意识。一方面，这是由于老子的思想博大精深，需要人们更多的自我感悟、自我体验，只有积极的自我教育才能更好理解老子思想的本质内涵，进而更好的以此为指导树立正确的人生价值观；另一方面，从教育方式来看，任何教育只有达到了学生能够自我教育的程度，才算教育的成功。这就要求高校在人生价值观教育活动中注重培养学生自我教育的意识和能力，激发学生自我教育的主动性和创造性，以此来提高教育教学的效果。自我教育能力的实现，可以使学生更好的理解我国的主流价值体系，并以此为标准不断修正自己不正确的人生价值观，改善自身的思想境界和行为规范，不断提高自我发展的能力。
自我教育意识的培养和形成，有助于大学生在漫长的人生道路中更加灵活、更加具体的理解和运用老子"三宝"思想，进而帮助大学生更好的树立人生价值目标，促进大学生人生理想的实现。当前，各种思潮充斥着我国的思想领域，大学生只有提高自我教育的能力才能明辨是非、加强自控、积极学习、主动纠正，避免受到不良思潮的侵害。
第三节 利用"三宝"思想影响大学生树立正确人生价值观需要注意的问题。
一 要防止消极的"随遇而安"思想。
道家所强调和推崇的"道法自然"思想对我国的思想史产生了深渊而又复杂的影响。一方面，"道法自然"告诫人们要尊重事物发展的规律，凡事都要顺势而为，不能因为自身的过多的私欲或私利而影响事物本身发展的状态；另一方面，如果对这一原则理解偏颇就会产生不思进取、安于现状、消极回避的极端保守主义倾向，这会使人和社会丧失发展的机遇。所以，我们在对待老子"道法自然"的这一思想时要特别警惕这一点。
老子所说的"随遇而安",其本质是要求人们能够主动的适应环境，在各种各样的环境中都坚守自己的原则不被破环，不能因为外界的打扰而改变自己内心的初衷。老子告诫人们："祸莫大于不知足，咎莫大于欲得","知止不殆，可以长久".我们对于老子"安时"的理解可以包括随时而安、随事而安，总结来讲就是"随遇而安".
对于这一思想我们要坚持辩证的眼光一分为二的看待，"随遇而安"的思想过分的强调了非人为因素的强大，从而也就忽略甚至否定了人的自身因素对事物发展的影响。在命运面前，人类的追求和努力应得到充分的肯定和鼓励，否则对于积极进取的青年大学生会产生消极的影响，使其消极得安于现状、不思进取。
生活不是一帆风顺的，在追求理想的道路上不可避免的会遇到各种各样的失败和挫折。在面对人生逆境的时候，持有不同人生价值观的人往往会有不同的态度。有些人是不气馁、不放弃，积极反思，主动调整，以更大的精神干劲去争取成功；有些人则是一蹶不振，怀疑自我、消极对待，自我逃避。我们应当鼓励大学生积极面对人生的挫折，不能消极对待或逃避。面对人生的逆境，道家的"随遇而安"思想很容易让人消沉，成为人们随波逐流、放弃努力的借口，这是我们在利用"三宝"思想影响大学生树立正确人生价值观时需要注意的问题之一。
二 要防止消极的"禁欲主义"思想。
老子的"三宝"思想强调"不敢为天下先",这一强调顺应自然法则的思想却在几千年的中国历史传承中被误解，对当代也产生了一定不良影响。人的性格是由互相矛盾、互相影响的诸多因素组成的复杂体，其中既有积极进取的一面，也有柔弱的一面。道家"不敢为天下先"的思想恰恰符合了人性中柔弱的一面，成了许多人逃避现实、放弃努力的借口，在中华民族的文化传承中，这一思想对民族精神也产生了一定影响。我们应当认识到，这是老子思想消极一面的表现，历史上的负面影响在当代也不同程度的存在着，这需要我们警惕。
目前，我国正处于改革开放的攻坚时期，社会正处于急速的转型阶段。这一时期的时代特点是复杂的，由于各种各样的思想思潮的冲击，一些冲破道德底线的事情时有发生。人们对于这些现象的态度也令人深思，熟视无睹、麻木无视，事不关己的态度往往更加助长了这类不良现象的滋生。不能否认，这是多方面原因共同造成的结果，然而人们对老子思想的错误解读也是其中重要原因之一。这是关系全社会责任感的大问题，我们必须予以重视。如果任由其发展，那么我们的社会信任将不复存在。
因此，对于老子的"不敢为天下先"思想我们必须辩证看待。对于其在长期流传过程中的错误理解，以及由此而产生的各种消极影响必须及时纠正。从老子的思想中积极发掘有益的时代精神，以此影响大学生人生价值观的正确树立。
三 要防止消极的"柔弱不争"思想。
老子的思想包含着许多养身原则，例如清心寡欲、见素抱朴等，这些思想当然有其积极地一方面，也是老子思想的重要组成部分，历来为人们所接受，也给人们的自我修养和社会的健康发展产生了积极影响。然而，如果对于这些思想过分的推崇甚至是错误的解读，那么势必会产生消极的影响，不利于个人和社会的健康发展。比如，老子强调"俭",这是要求人们对物质欲望要有节制，但是如果将此理解为完全的否定合理物质需求，那就会产生禁欲主义的错误倾向，进而会产生明哲保身、得过且过的错误思想，这些错误思想当然对于当今时代的发展显然是不利的。
我们知道，社会是由具体的人组成的，社会的发展归根到底是人类需求的推动，可以说，人类的需求是社会不断取得发展与进步的内生性动力。如果忽略甚至否定了人的合理需求而一味强调道德约束，那么不管什么样的理论都会失去生命力，甚至会导致社会发展与进步的停滞。每个历史时期都有其特有的时代特点，这也是任何理论要成立和存在的前提基础，忽略了这一基础，任何理论都将不复存在。当今时代是快速发展的时代，对于社会的各个方面都提出了更高的要求，这也要求人们保持旺盛的进取心，只有这样才能跟得上时代高速发展的步伐。
时代要发展，大学生要进步成才就必须紧密的融入社会，否则必将会被时代所淘汰。而当今时代要求大学生要有好奇心和求知欲，要积极利用自身的才能去满足社会的需求，如果一味强调禁欲主义，使大学生失去了其对世界的强烈的好奇心与进取心，那么只能会导致大学生的一事无成。
