《老子》中的人生精神及其人生智慧(2)

三、生命境界论：与道合一，复归自然
　　
　　现代哲学大师冯友兰曾依据人对宇宙、人生的觉解程度，将人生的境界由低到高分为 4 种境界：自然境界、功利境界、道德境界及天地境界[ 4 ] 232.而要达到天地境界的人其行为是“事 天”的，在此种境界中的人，要能从知天而知性[ 4 ] 234.而 从老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”可以看出老子的人生境界可谓达到了冯先生的天地境界。从《老子》中我们很容易地看出老子认为人类必须以“天道”去规定“人道”,以“人之德”去效法“道之德”,以达到与道合一、顺道而行的人生理想境界，这也就是老子所要追逐的“圣人”.在老子看来，只有圣人才能以道观之， “是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。 ” （《老子》第 2 章）于是钱钟书说： “老子所谓’圣‘者，尽人之能事以效天地之行所无事耳。”[ 2 ] 62不仅如此，圣人还需要“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓’玄同‘”.换言之，圣人要能够消除自我之心蔽，超越世俗之束缚，以质朴开阔之心胸去对待身边之万事万物。而这种以道合一之圣人所表现出来的“德”可谓“玄德”.当然，这种理想人格在庄子那里得到了进一步的升华，如《庄子·齐物论》所云： “至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山，飘风振海而不能惊。”则是如此。
　　
　　同时，在老子看来， “玄德”之境界也就是要能够回归自然的状态。 “含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而峻作，精之至也。终日号而不嘁，和之至也。 ” （《老子》第55 章）老子用赤子来比喻具有深厚德行的人，只有他们才能返到婴儿般的纯真与柔和中去，从而达到“精之至”与“和之至”之状态。因此，圣人没有私心只以百姓之心为心，圣人治理天下是以孩童般之心对待人民，以使人民之心归于浑厚纯朴，即“圣人常无心，以百姓心为心……圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。” （《老子》第 49 章）当然，老子也认识到其所追求的素朴自然之境界由于“天下无道”很难被世俗之人所理解，故老子发出“知我者希，则我者贵” （《老子》第 70 章）的感叹。但无论如何，老子在他一生中所彰显的人格魅力及人生精神都值得发人深省。
　　
　　四、 《老子》中的人生精神对现代生命教育的启示
　　
　　在当今这样一个竞争日趋激烈、经济高速发展、物欲肆意横流、生态环境日趋恶化、生命意识越发淡薄的时代，当我们再度走进《老子》去聆听老子的心声时，会不禁发现， 《老子》所揭示的人生精神对我们现代生命教育有着重要的启示和借鉴意义。
　　
　　第一，尊重生命。以学生为本是现代生命教育的立足点。生命，尤其是人的生命，在老子眼中是位于万物之上的。这也就启示我们现在的生命教育不仅要关注学生的智育，更要关心学生的身心健康，要看到一个个鲜活生命的内心世界。因此，老师要在尊重学生中去发现学生生命中的闪光点，挖掘学生生命的潜能，提升学生的生命品质。老师要用老子所说的那颗“孩童之心”去滋润学生的心灵，以达到用生命去温暖生命，用生命去感动生命之目的。同时，老师需要教育学生不仅要尊重自我的生命，更要呵护他人的生命。
　　
　　第二，引导学生对欲望的合理控制。开展良性的竞争是现代生命教育的重要内容。随着社会经济的迅速发展，物质财富越来越丰富，不少学生在这种环境的影响下对物质的占有欲也越发强烈，于是拜金主义、享乐主义及攀比之风随处可见。因此，老子的“清心寡欲”思想以及对“名利”淡泊之境界是一种极为有效的教育资源和宝贵的精神财富。加之，现在的学生为了升学、就业，彼此之间的竞争越来越激烈，导致了同学之间的关系很容易处于冷漠、紧张之中。因此，老子的“无为不争” “以柔克刚” “为学日益”和“为道日损”的人生精神对我们的教育具有重要的借鉴意义。
　　
　　第三，珍惜资源，敬畏自然，构建和谐的天人关系是现代生命教育的必要内容。老子的核心思想是以“人道”效法“天道”,人在茫茫宇宙之中并不为最大， “道”才是万物之本源。因此，老子认为，人必须悟道、守道，并且要以道修身，一切行为以自然之法为准则。在科技高度发达近乎无所不能的今天，人们在自然面前为所欲为，并以主人姿态自居，导致污染严重、全球变暖、资源枯竭等生态危机。面对如此恶劣的生态环境，我们的生命教育必须认识到，老子以“道”为本的思想启示着我们必须胸怀一颗敬畏自然之心，在顺应自然与尊重自然中去寻找天、人、物、我的和谐。
　　
　　参考文献：
　　
　　[1]欧阳云飞。道德经的智慧全集[M].北京：中国戏剧出版社，2005.
　　[2]陈鼓应。老子注译及评介[M].北京：中华书局，2009.
　　[3]李霞。生死智慧---道家生命观研究[M].北京：人民出版社，2004.
　　[4]冯友兰。冯友兰谈哲学[M].北京：当代世界出版社，2006.