本篇论文目录导航：
【题目】庄子美学的生态精神研究
【引言 第一章】“道”--庄子生态美学的哲学基础
【第二章】“天人合一”--庄子生态美学的审美核心
【第三章】“逍遥游”--庄子生态美学的审美境界
【第四章】庄子生态美学理想的构建
【结语/参考文献】中国古代庄子哲学思想研究结语与参考文献
结 语
学习了庄子的生态美学观之后，我已经深深地被庄子的生态美学思想吸引。然而，我们应该清楚，庄子的生态美学思想距离今天已经有了几千年的历史了，因此庄子的生态思想观念会有狭隘与不足。在庄子哲学思想产生的那个年代，可以看出他的思想必定深受那个时代的局限，会让人们产生不解，所以我们有必要仔细的分析他的哲学思想，吸取正确的一面。在对待庄子“无为而无不为”的这个思想时，就有着积极与消极的两个方面，有人觉得是积极的，而某些人会认为是消极的。消极的态度是说思想中蕴藏着倒退无发展的观念，若是按照这样的观念来引导他人，则会使人停滞不前不会取得任何的成绩。若是按照积极的态度去感受，则会使人得到豁然开朗超凡脱俗的精神。我们要辩证的看待庄子的“有为”和“无为”的思想，庄子的“有为”和“无为”的思想对于现代我们的生态文明建设有着直接的指引意义。按照庄子的生态观为理论基础，可以改变现在生态发展的不平衡状态，为其找到一种途径，但是需要对庄子“无为”思想里面的“有为”思想进行深刻理解。本质上无为是不为却有为之，大自然有其自己的生存方式，人类不能肆意破坏，世间万物才能按照自然规律积极的发展。显然，在社会迅速发展，科学技术日益成熟的时代，若要保护生态积极发展，我们就不能仅仅适应自然，而是需要运用这些科学技术来治理生态环境的恶化，切实从根本上和源头上解决好人和自然的关系问题。对于庄子反科技、反进步的观点我们要一分为二的去看待。事实上，庄子对技术是持非常赞扬的态度，“庖丁解牛”的故事就是庄子对熟练技术的肯定。
因此，庄子作为古代杰出的哲学家之一，我们能够感受到生态美学的思想已经深刻的印在他的哲学体系中。然而我们不能孤立的用庄子的观念去指导我们的生态建设，而是应该站在整体生态文明建设发展的高度，在宏观上审视庄子的哲学理论，取其精华去其糟粕，把庄子的生态美学理论与当前的环境实际相结合，为今后的生态文明建设指明道路。
参考文献
[1]徐明清。谈谈《庄子》寓言[J].教育研究，1987:20.
[2]康亮。浅论《庄子·知北游》中的“道”[J].文学教育，2012（9）： 144-145.
[3]张世英。天人之际--中西哲学的困惑与选择[J].人民出版社，1995:12.
[4]刘尧。论教育评价的科学性与科学化问题[J].教育研究，2001,6: 22-26.
[5]雷毅。道家深层生态学的现代解读[M].北京：人民大学出版社。2007（6）。
[6]（清）郭庆藩。庄子集释（上）[J].中华书局，1961:242.
[7]李成民。庄子美学精神浅析[J].新美术，2013,34（5）：87-89.
[8]温金慧。试论老子“道”的过程思想[J].中国人民大学学报，1995,1:44-49.
[9]樊兴国。浅谈老子《道德经》中的修道养生思想[J].中国气功，2000,27（12）：18-21.
[10]李泽厚。漫述庄禅[J].中国社会科学出版社，1985:102.
[11]王素芬。庄子“人与天一”的生态解读[J].河北学刊，2010,2: 009.
[12]肖云恩。天人感应的审美具象化--论庄子的“真人”思想[J].江汉学术，2010,29（6）：103-107.
[13]陈少明。《齐物论》及其影响[J].北京大学出版社，2004:11.
[14]谢存旭。“万物与我为一”思想与当代生态危机[J].重庆科技学院学报（社会科学版），2013（9）。
[15]王旭晓。美学原理[J].上海人民出版社，2000:43.
[16]章海荣。生态伦理与生态美学[J].复旦大学出版社，2005:68.
[17]郭照江。从生态价值观到生态伦理学[J].2002,15:25.
[18]叶进。解读《逍遥游》[J].教育文汇，2003 （8）：36-36.
[19]隋刚。爱默生的宗教意识和文学灵感[J].世界宗教文化，2008,3: 013.
[20]朱晓权。黑格尔哲学中自由与人化自然的理论[J].中国人民大学学报，1987,3: 39-45.
[21]徐小斌。世纪末风景[M].昆明：云南人民出版社。1996.
[22]唐家路。民间艺术的文化生态论[M].北京：清华大学出版社有限公司。2006.
[23]周成虎。论地理空间形象思维[J].地理学报，1999,54（5）。
[24]张荣。论庄子“游”的审美生存方式[J].哈尔滨学院学报，2010,31（10）： 38-43.
[25]汪宁生。文化人类学调查[J].文物出版社，1996:53.
[26]李刚。从《逍遥游》看《庄子》的游世主义及其现代意义[J].长安大学学报，2002,4（1）。
[27]杨国荣。庄子的思想世界[J].北京大学出版社，2006:49.
[28]王楷。庄子德论发微[J].道德与文明，2013 （1）： 73-79.
[29]王长安。开启美的人生--少儿舞蹈美育浅论[J].艺术广角，2013 （1）： 38-42.
[30]王勇，吴锋。庄子忠孝观的学理解析[J].孝感学院学报，2011,31（2）： 5-9.
[31]鲁湾。从心所欲不逾矩[J].科学养生，2013 （7）： 1-1.
[32][美]霍尔姆斯·罗尔斯顿。哲学走向荒野[J].吉林人民出版社，2001:35.
[33][美]霍尔姆斯·罗尔斯顿。哲学走向荒野[J].吉林人民出版社，2001:4.
[34]陈礼林。“臣之所好者道也进乎技矣”注商[J].语文学习，1999,1: 019.
[35]崔大华。庄学研究[J]人民出版社，1992:131.
[36]（清）郭庆藩。庄子集释（上）[J].中华书局，1961 :462.
[37]陈鼓应。老子今注今译[J].商务印书馆，2003:336.
[38]张荣。庄子的文化解析[M].西安：陕西人民出版社，2005.
[39]刘小兵。庄子与尼采的生命美学比照[J].江淮论坛，2014 （2）。
[40]宋坚。庄子诗意的生存哲学--庄子生命哲学探微[J].江汉学术，2012,31（1）： 79-83.
[41]奚彦辉，高中春。心理学视角的《 庄子》自我观探究[J].心理研究，2008,1（2）： 3-7.
致 谢
岁月如歌，光阴似箭，第一次来到学校时的情景还历历在目，此时学习时间却已接近了尾声，我感慨万千，如水的光阴让我成熟，似水流年促我成长，研究生的生活给予我人生新的启程，我们即将怀着深深的不舍和眷恋离开母校。
论文如期完成，首先要感谢我尊敬的导师李振纲教授。在论文的选题，搜集资料和写作阶段，都得益于李老师的悉心指导，他开阔的学术思路使我独辟蹊径，他开拓创新的学术精神激励我不断进取。李老师严以律己、宽以待人的崇高风范，朴实无华、平易近人的人格魅力对我影响深远。不仅使我树立了远大的学术目标、掌握了基本的研究方法，还使我明白了许多待人接物与为人处世的道理。每当我在论文写作过程中遇到困难，李老师都会放下手头的工作给我耐心的指导；每当我对学习对生活困惑迷茫的时候，李老师都会像慈父般给我指引。师生情谊，我会永远珍惜。在此，谨向他表示崇高的敬意和衷心的感谢！
在这宝贵的学习生涯中，我还要感谢班主任卢子震教授。卢老师温文尔雅的为人和孜孜不倦的为学精神深得我敬佩。他教会我的不仅是专业知识，更多的是对待学习和生活的态度。在此还要感谢程志华老师、宋薇老师、刘京菊老师、孟晓路老师、毛翼鹏老师，感谢你们对我的论文耐心的指导并提出宝贵的修改意见，使我能够顺利地完成论文写作。在此谨向各位老师致以诚挚的谢意和崇高的敬意。
感谢所有关心我的同学和朋友们，不论在学习还是在生活中都给予我很大的帮助和鼓励，使我克服了一个个困难和疑惑。正是你们才使我在求学的道路上不曾感到孤寂。
同窗情谊，我倍感珍惜。
最后要对我的家人致以最深情的敬意，是你们用无私的爱给予我默默的关心和支持，是你们给我撑起一片蓝天，使我能够安安心心地进行学习和研究。养育之恩无以回报，唯有更加努力。谢谢你们！
