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【题目】方东美之美学观念探析
【绪论】方东美美学思想探究绪论
【1.1】存在还是价值——“普遍生命”之特征研究
【1.2】一体还是两离——“普遍生命”与中西本体论渊源辨析
【1.3】哲学还是宗教——“普遍生命”与方东美晚年的神学转向
【2.1】艺术之源：“普遍生命”及对其的感知方式
【2.2 2.3】亦诗亦哲：艺术与哲学的和谐统一
【3.1】古希腊之物格化思想及其艺术流变
【3.2】近欧xuwuzhuyi精神及其艺术流变
【3.3】中国超越形上学及其艺术流变
【结语/参考文献】方东美对艺术发展流变的梳理结语与参考文献
摘要
方东美是 20 世纪着名的哲学家、美学家，对其美学思想之研究虽已初具规模，但在“普遍生命”本体论是物质存在还是精神价值，是哲学思想还是宗教神学，是对古典哲学的一脉相承还是对柏拉图哲学、基督教神学的改造等问题上仍存在不少争议，在对方东美艺术思想进行探讨时，也多注重方东美对于艺术共时层面的阐释，而忽略其对于艺术发展流变的梳理。本文采取文献描述及比较研究相结合的方法，首先以方东美美学思想中最为关键，同时也是争议最多的“普遍生命”本体论作为切入点，以“即价值即存在”作为“普遍生命”的根本特性，强调“普遍生命”本体论与中国哲学本体论的一脉相连，是纯正的哲学理论而非神学玄想。第二章以方东美美学中的艺术思想作为重心，不仅指出方东美以“普遍生命”作为艺术之根源，以美化世间及提升人性作为功用。第三章则以“普遍生命”“即价值即存在”作为主线，为散见于不同着作的方东美对中、希、欧艺术精神流变之疏解作了一番整理。
关键词：方东美；美学；“普遍生命”;艺术
Abstract
Fang Dongmei is a philosopher and esthetician with outstandingaccomplishments in 20thcentury. Research on his aesthetic thought has begun to takeshape. But there are still debate on such questions: whether 'general life' is substanceor spirit? Fand Dongmei's ontology origins from china classical philosophy orPlatonism and Christian Theology? What's more, A lot of research has pay moreattention to Fang Dongmei's synchronic view point of art but ignore his interpretationof art history. With the method of combining literature description and comparisonresearch, this article takes “general life” as contact point, believes that 'general life',which is the combination of existence and value, is the inheritance of ChinesPhilosophy, rather than Western Philosophy or theology. The Second chapterdiscusses air theory in Fang Dongmei's aesthetic. Fang Dongmei concludes that artoriginates from “general life” and play an important role in world beautification andhumanity improvement. The third chapter organizes Fang Dongmei's comment aboutthe Hellenistic art, Modern European art and Chinese artreveals which appears in hisdifferent works.
Key words: Fang Dongmei; aesthetic; “general life”; art
目录
摘要
Abstract
目录
绪论
一、缘起及研究对象
二、研究现状及创新之处
三、研究方法及行文逻辑
第一章 “普遍生命”--方东美美学本体论探究
第一节 存在还是价值--“普遍生命”之特征研究
一、“普遍生命”是流行贯穿于物质存在的盎然生意
二、“普遍生命”是一切精神价值的来源
第二节 一体还是两离--“普遍生命”与中西本体论渊源辨析……13
一、以“两离”作为特征的柏拉图哲学、基督教神学本体论
二、以“一体”为特征的“普遍生命”本体论
第三节 哲学还是宗教--“普遍生命”与方东美晚年的神学转向
一、《人与世界在理想文化中的蓝图》与晚年方东美的宗教思想
二、“普遍生命”与“神秘莫测的神”之异同
第二章 方东美美学思想中的艺术问题研究
第一节 艺术之源：“普遍生命”及对其的感知方式
一、艺术品源自于艺术家对“普遍生命”的冥和感应
二、中国艺术家以“同情交感”的审美方式感知“普遍生命”
三、西方艺术家以理性精神审视“普遍生命”
第二节 艺术之用：美化世间与提升人性
一、方东美人性论思想之产生背景及内容探略
二、感艺术之美以成人性之善
第三节 亦诗亦哲：艺术与哲学的和谐统一
一、以优美的文笔书写理论着作
二、以诗歌寓言表达哲学致思
三、以理想浪漫的气质指点人生
第三章 方东美对于中西艺术流变的美学考察
第一节 古希腊之物格化思想及其艺术流变
一、物格三义
二、悲剧三义
第二节 近欧xuwuzhuyi精神及其艺术流变
一、近欧xuwuzhuyi精神产生的原因
二、xuwuzhuyi精神对于近欧艺术的影响
第三节 中国超越形上学及其艺术流变
一、儒、道、佛与超越形上学
二、超越形上学对于中国艺术的影响
结语
参考文献
后记
