2. 大陆地区本文作者通过搜集大陆六所院校 《生长干部本科学历教育人才培养方案》，并辅之以对各校学员访谈，整理出有关中华传统军事思想的课程设置情况，见表 3.
由表 3 可以看出，大陆军队院校显然还不够重视中华传统军事思想教育，其特点可概括为课程普遍缺席、委身军事概论、偏重现代演进。
（ 1） 课程普遍缺席。某科技大学开设 “军事思想概论”为公共必修课，尽管以 “概论”名义开课，但其内容大部分为 《孙子兵法》原文选读，故可算作开设中华传统军事思想课程的院校。除此而外的五所院校中，没有任何一所将中华传统军事思想开设为公共必修课或公共选修课，只有个别院校的军事类专业 （ 如某外国语学院的军事情报系） 将 《孙子兵法》开设为专业课； 某工程大学向学员发放 《孙子兵法》和 《武经七书》的学习资料，但只作为自学内容，并未设课。
（ 2） 委身军事概论。中华传统军事思想常委身于概论类课程，如某工程大学、某理工大学和某政治学院等均以 “军事理论概论”类课程涵盖中华传统军事思想，但中华传统军事思想所占教材篇幅和教学课时极少。以某政治学院的 “军事理论导论”一课为例，其使用教材 《军事理论概要》⑤中涉及中华传统军事思想的内容只有 27 页，占 4 -6 个课时，内容以思想综述为主，几乎没有原文选读。
（ 3） 偏重现代演进。一般而言，军事思想教育主要内容放在对毛泽东军事思想、邓小平新时期军队建设思想、江泽民国防和军队建设思想、胡锦涛关于新形势下国防和军队建设思想重要论述、***国防和军队改革讲话精神的学习上。
二、实证结果差异的原因探析
经过对两岸军队院校的比较分析可以看出，虽然大陆是中华传统军事思想的母体和发源地，但在军队院校对中华传统军事思想教育重视程度方面，台军却比我军要高，其学员的知识掌握程度也比我军学员要好。是什么原因造成了这一历史性的尴尬？ 如果从中华传统军事思想的特性入手进行分析，至少有三点值得我们深入思考： 中华传统军事思想具有战略性，而大陆借鉴苏联体制重技术而轻战略； 中华传统军事思想具有文化性，而大陆特殊的近现代进程使传统文化遭到轻视； 中华传统军事思想具有德育性，而大陆主要用政治教育统领德育教育，使中华传统军事思想不受重视。三者交叉融合、相互渗透，是中华传统军事思想失宠之根源所在。具体来说：
（ 一） 后发外生： 国际参照的差异
大陆和台湾在没有人为分隔之前，走的都是一条 “后发外生型现代化”之路，即在早期建设发展过程中主要是学习和模仿西方发达国家。不过新中国成立后，大陆受苏联影响较大，而台湾则因 “二战”后世界形势受美国影响较多。美军历来重视科学文化素质和持续发展能力的培养，看重学员个人素质的发展，例如人文社科类课程就是西点军校学员在校活动最重要的部分。台军受美军影响，对军官强调 “通才教育”,强调在军队院校的学术研究和学术交流活动中，注重加强中华传统军事思想的人文熏陶和战略战术研究，以提高学员综合素质。苏联军队院校则反对 “通才教育”,强调培养 “现成的专家”,重理工而轻人文，重技术而轻战略。建国初期甚至相当长一段时间，大陆借鉴包括军队建设在内的苏联模式，加之实行计划经济体制以及适应紧迫的经济建设需要，遂将军队院校主要划分为指挥和工程技术两大类，导致军校教育的专业性很强，军事思想课程只面向军事思想专业的学员开设。改革开放以来，大陆开始提倡人才的全面发展，军队院校也在全国高等教育不断改革的大环境中转型，逐步改善人才培养模式，调整学科设置，并建设了一批综合性院校，但重视专业教育和培养的惯性对提倡全面发展的今天仍有影响，军事思想教育仍主要局限于军事思想专业，而战略层次的教学只放在高级任职院校进行。
（ 二） 历史沿革： 传统文化的亲疏
近代中国遭遇 “数千年未有之变局”,近代世界军事技术和战争形态的巨大冲击使国人意识到“技不如人”的悲惨现实境遇，随着大量西方兵书的引进，传统经典兵书的神圣地位发生动摇，并最终在新文化运动 “反传统、反孔教、反文言”的浪潮中被西方现代军事理论和军事思想所取代[11].新中国成立后，因受极左思想的影响和频繁政治运动的冲击，大量的优秀传统文化被盲目贬斥为封建文化，如文化大革命中的 “破四旧”和 “批林批孔”运动即属此例。乃至改革开放后西方现代文化对中国传统文化的侵蚀，都成为导致传统文化逐渐被边缘化的重要因素，无形之中也使得传统兵学文化在军队建设中被某些人漠视和淡忘。与之形成鲜明对比的是，在台湾地区，中国传统文化的传承和保护始终受到高度重视，传统文化的改造和发展一直在渐进中理性地推进，较好地做到了取其精华、去其糟粕。如国民党一败退到台湾，就 “卧薪尝胆”,致力于全面恢复中国传统文化，以此清除日本殖民主义影响，也借此标榜国民党为中华之正宗。又如，当大陆进行“文化大革命”的时候，台湾却发起 “中华文化复兴运动”.因此，相比大陆军队院校对古代兵书的漠视态度，台湾特别重视对以 《孙子兵法》为代表的中华传统军事思想的系统研读和现代运用。
这种现象的出现固然有很多客观原因，但我们主观认识上的不足也是难辞其咎的。不过，令人欣慰的是，今日之大陆已经越来越重视传统文化的作用，随着文化建设成为 “五位一体”建设的一个重要方面，中共十八大报告中又首次正式提出文化强国建设，将文化强国提高到国家战略的高度，在党和国家以及整个中华民族重视弘扬传统优秀文化的形势推动下，军队院校对于中华传统优秀军事文化的重视也将是必然的。
（ 三） 政治思维： 课程重心的位移
政治工作永远都是我军的生命线，坚强有力的思想政治工作是我军的优良传统和特有优势。革命军人的首要品格是听党指挥。军队院校固然应坚持把思想政治教育工作摆在首位，但不能因此而忽略传统文化教育和伦理道德教育。毋庸讳言，近年来，在某些院校包括军校也出现了思想政治教育覆盖、甚至遮盖德育教育的情况，课堂教学和政治教育活动的界限界定不清，政治教育活动挤占课堂教学活动的情况时有发生。据统计，目前大陆军队院校的人文教育有一半以上的课程属于传统意义上的政治理论课，其内容多与中学思想政治课重复。相比之下，台军虽然也强调军队的政治属性，要求军队建设 “三分军事，七分政治”[12],但更强调学员的道德素质和个性发展，因而以 “智、信、仁、勇、严”为核心的军人武德教育备受重视。台军认为 “国军的武德乃是流传久远的军人言行标准，不仅适用于将领的选拔，也可作为一般专业军人的品格素养”[13],强调“以各军队院校教育为起点，区分基础、进修及深造教育等阶段，增加武德教育比重”[14].台军的做法值得我军思考和借鉴。
