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【题目】
《爱弥儿》家庭教育观念探析
【绪论】
《爱弥儿》家庭教育理念内涵研究绪论
【第一章】
《爱弥儿》家庭教育思想产生的历史背景
【第二章】
《爱弥儿》家庭教育思想的哲学基础
【3.1 3.2】
家庭教育的基本原则
【3.3】
家庭教育的主要内容
【3.4】
家庭教育的有效方法
【第四章】 《爱弥儿》家庭教育观评价
【第五章】
《爱弥儿》家庭教育思想的现实启示
【参考文献】
《爱弥儿》中的家庭教育理论研究参考文献
第四章 《爱弥儿》家庭教育思想评价
卢梭在《爱弥儿》中介绍了他的家庭教育思想，卢梭的家庭教育思想不仅对法国教育产生了影响，同时对欧洲的教育思想及教育实践都产生了积极的推动作用。《爱弥儿》家庭教育思想在教育史上占有重要的地位，它为各国的教育实践提供了启示，具有借鉴意义。但是，其中存在的问题也不容忽视，我们在充分肯定其推动作用的同时，也要认识到其中的局限性与不足。
一、《爱弥儿》家庭教育思想的历史影响
在西方教育史上，卢梭是一位非常重要的教育家，他继承了西方自然教育的传统，开创了自然教育思想的新局面。他的教育思想不仅影响法国教育及欧洲的教育实践，更影响了欧洲几代人的教育思想和教育实践，他在欧洲教育史上具有举足轻重的地位。
卢梭的《爱弥儿》强调儿童教育的重要性，儿童的教育主要以家庭为单位进行的，家庭教育在儿童成长中具有不可替代的地位。卢梭为我们开启了研究儿童家庭教育之门，在他以后的许多教育家不断探寻儿童教育，并将卢梭的教育思想付诸实践，探索符合儿童身心发展特点的教育。我们有理由相信，我们现在的许多儿童教育思想和家庭教育思想都得益于《爱弥儿》中的家庭教育思想，以及后人对其继承和发展。卢梭实现了儿童教育观的哥白尼式的革命，使教育关注的重点转到儿童上来，推动了近代教育的发展。
《爱弥儿》在当时的法国引起了广泛的关注。卢梭虽然遭到迫害，《爱弥儿》也成为禁书，但是，很多人都逐渐接受了卢梭的教育思想，很多母亲愿意为孩子亲自哺乳，年轻人也想成为爱弥儿式的人。十八世纪末德国泛爱主义教育运动的领导者巴西多，深受卢梭教育思想的影响，主张通过卢梭的教育思想来指导学校教育。十九世纪的瑞士教育家裴斯泰洛齐，他对卢梭教育爱弥儿的方式非常感兴趣，亲自按书中的教育方法来教育自己的儿子，并用它来指导初等教育的实践，此外他又进一步发展了卢梭的教育思想，第一个明确提出了“教育心理化”的主张。十九世纪德国的福禄贝尔也主张自然教育，他以自然教育为指导创立了第一所幼儿园，为以后各国学前教育的发展提供了指导。
《爱弥儿》家庭教育思想不仅对西方各国产生了影响，同时对我国的家庭教育也产生了积极的作用。现在我们所倡导的“三生教育”对孩子进行生存、生活、和生命教育，让孩子珍爱生命、热爱生活，重视孩子能力的培养和价值的提升等很好的阐释了《爱弥儿》家庭教育思想。
可见，《爱弥儿》家庭教育思想为以后各国的家庭教育实践和教育思想提供了借鉴，它在教育史上占据着重要的地位，在卢梭之后的教育家或多或少的都受卢梭教育思想的影响，卢梭的家庭教育思想为后世留下了一笔宝贵的精神财富。
二、《爱弥儿》家庭教育思想的局限性
《爱弥儿》家庭教育思想为我们现在的家庭教育实践和教育思想提供了启示，但其中存在的问题也不容忽视。
首先，卢梭在《爱弥儿》中所阐述的家庭教育思想过于理想化。卢梭主张让父母把孩子放在农村去教养，他认为“城市是坑陷人们的深渊”[70],在城市里只能使孩子沾染不良的风气，城市污浊的环境不利于孩子的身体健康发展。在农村，民风淳朴，人们单纯善良，孩子在农村不会沾染不好的风气。同时在大自然的熏陶下，可以磨练孩子的意志，培养他们坚强的性格，促进身心的健康成长。他以培养自然人来对抗封建等级制度固然具有进步性，但是存在很多片面之处。他过于强调天性至上，认为教育就是自由的生长，忽视人的社会性。人是社会中的人，教育不能抛开社会来谈，教育如果完全脱离社会，完全按照孩子的天性来发展，这会导致教育失去其社会意义，使孩子不能承担起他们的社会责任，造成放任自流。卢梭在精神上具有浪漫主义色彩，他笔下的“自然人”实际上只是他抽象出来的人，只是一种空想，过分强调人的自然本性，忽视人的社会属性是不符合社会发展规律的。
其次，卢梭否定了人类以往的文化教育和书本知识对儿童家庭教育的重要性。卢梭认为自从人类承担起培养孩子以来，就让孩子的心灵置于败坏境地，每向孩子灌输一次教育，就会让他们的心灵受到破坏，卢梭否定了在他以前的教育。卢梭不但反对人类以往的文化教育，而且反对理性教育，他认为理性教育会使孩子很愚蠢。由于儿童是通过书籍获得理性知识，因此，卢梭认为书本只能教儿童讨论他们实际上根本不了解的东西，不能让他们获得实际有用的知识，主张毁掉让儿童处于不幸的书籍。笔者认为，片面注重感官教育，忽视理性教育，不利于儿童的成长。理性教育在儿童家庭教育中具有重要作用，儿童通过书籍能更好的认识和感知世界。通过书本获得的知识更加直观形象，有利于儿童吸收大量的知识，丰富儿童的知识储备。所以，卢梭忽视理性教育和书本知识的主张是片面、不可取的。
最后，分阶段教育孩子，缺乏科学依据。在《爱弥儿》中，卢梭提出了家庭教育的分阶段理论，针对儿童心理发展的不同特点进行不同的培养。这一思想的提出是教育界的重大突破，但是卢梭把儿童的心理发展划分阶段，是不科学的，缺乏必要的科学依据。皮亚杰认为，卢梭对年龄的分段认识纯粹出自一种社会学的信仰，随着儿童生理和心理的不断发展以及各种阶段发展所呈现出来的不同特点，要做到严格的区分各阶段，在实践中是很难实现的。儿童的各项能力都是综合发展的，按照卢梭所设想的能力单独的进行培养，笔者认为这一想法在现实生活中是很难实现的。
