家庭教育的主要内容

    本篇论文目录导航：

　　【题目】 《爱弥儿》家庭教育观念探析
　　【绪论】 《爱弥儿》家庭教育理念内涵研究绪论
　　【第一章】 《爱弥儿》家庭教育思想产生的历史背景
　　【第二章】 《爱弥儿》家庭教育思想的哲学基础
　　【3.1  3.2】家庭教育的基本原则
　　【3.3】家庭教育的主要内容
　　【3.4】家庭教育的有效方法
　　【第四章】 《爱弥儿》家庭教育观评价
　　【第五章】 《爱弥儿》家庭教育思想的现实启示
　　【参考文献】 《爱弥儿》中的家庭教育理论研究参考文献
　　
　　三、家庭教育的内容
　　
　　卢梭在对爱弥儿的教育中阐述了他的家庭教育思想，他的家庭教育思想不仅注重儿童身体的养护，更强调儿童精神层次的提升。家庭教育的主体是父母，卢梭对父母提出了要求，父母要主动承担起他们的责任，为孩子做好榜样。卢梭主张通过生存教育让儿童学会保存自己的生命，掌握生存的技能；通过生活教育让儿童知道如何有意义的去生活，培养自己独立勇敢的个性；通过生命教育让儿童树立正确的价值观，学会去爱他人，爱整个世界。《爱弥儿》家庭教育思想主要体现在以上几个方面，下面笔者对其进行深入阐述。
　　
　　（一）“父不父，母不母，则子不子”--父母的责任
　　
　　卢梭针对法国当时许多母亲不愿哺育自己的婴儿，把自己的婴儿交给保姆去哺育的现象，提出了自己的看法。他认为母亲把自己哺育孩子的责任交给别人，这将会导致孩子对保姆的爱比对父母的多，使母子关系生疏。此外，由于保姆不是孩子的亲生母亲，她们不能尽心尽力的照顾孩子，这不利于孩子的身心健康成长。因此卢梭呼吁母亲主动承担起哺育孩子的责任，“一旦妇女们又负起做母亲的责任，则男子立刻就可负起做父亲和做丈夫的责任”[44].
　　
　　卢梭认为孩子真正的教师是父亲，父亲在孩子的教育中担任着非常重要的角色。在卢梭看来，作为父亲，如果仅仅是生养了孩子，他只是完成了他应该承担的责任的三分之一。除了生养孩子，他对社会和国家都必须尽职尽责，他要把孩子培养成合群的、对国家有造就的好公民。母亲主动承担起哺育孩子的责任，父亲也会自觉地承担起父亲的责任。父亲的责任不仅是养育子女，还要启蒙教育子女，把子女培养成爱国的好公民。为了把孩子教育成合格的公民，首先父母就必须是道德高尚的人。父母在孩子的成长中起到榜样示范作用，道德高尚的父母对孩子的影响是积极的，孩子在父母的影响和指导下，学会做人，成长为道德高尚的公民。如果父母品德低下，他们又能如何教育孩子，他们每教育孩子一次，就破坏孩子美好心灵一次。
　　
　　父母还必须为孩子营造良好的家庭氛围，“家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂”[45]如果家庭生活不能让孩子感觉到爱和温暖，不良的道德风气就会影响孩子，使孩子更易形成不良的生活习惯，这不利于孩子的健康发展。只有在良好的家庭氛围下，孩子才能体会到家庭的温暖和父母的爱，才能全面发展。
　　
　　父母是孩子的第一任老师，父母不仅要承担起养育子女的责任，还有义务为子女营造良好的家庭氛围。同时，父母一定要洁身自好，做道德高尚的人，为孩子做好榜样。
　　
　　（二）生存教育--保存自己
　　
　　卢梭认为人首要的是生存，然后才能更好地生活，他们的生活才更有价值。学会生存是为了更好地生活，使生命更加有意义。卢梭对生存教育的阐述从身体的养护、感官教育、知识教育、职业教育等方面进行。
　　
　　生存教育首先要学会保存自己的生命，拥有健康的身体是一切的根本。在身体养护方面，卢梭建议让孩子在自然中，接受大自然的各种挑战，以此磨砺他们的性情。父母不要过分保护孩子，要遵循自然原则，让他们在自然的熏陶下，逐渐养成坚忍的性格。让孩子自由的活动，不要束缚他们的行为，只要他们愿意就让他们按自己的心意自由活动，父母要做到不让他们的活动超过他们的能力范围。
　　
　　卢梭主张“我们最初的哲学老师是我们的脚，我们的手和我们的眼睛”[46],感觉是人类意识发展的主要来源，人类理智的发展依赖于感觉的发展。发展儿童的感觉就要让他们接触周围的事物，让他们听、看、闻、摸，深入感觉周围的事物，形成他们对事物的早期认识。卢梭说“锻炼感官，并不仅仅是使用感官，而是要通过它们学习正确的判断，也就是学会怎样去感受；因为只有经过学习之后，才懂得应该怎样摸、怎样看和怎样听”[47],感官的锻炼有助于儿童进行理智思考，是儿童成长的基础。感官的锻炼主要是锻炼儿童的触觉、视觉、听觉、味觉和嗅觉，卢梭对这几个方面都做了详细的说明。卢梭认为触觉使用的时候最多，最能给我们保存生命所需要直接知识。训练触觉的方法有很多，可以让儿童将自己的一只手放在小提琴上，凭借音符的颤动来分辨高低音；让手接触不同的事物，提高皮肤的敏锐度和感受度；勤练习自己的双手等。对于视觉，父母可以引导孩子对于事物的长度或高度进行估量，锻炼他们的视觉；通过比赛赛跑游戏，给予获胜的孩子奖励，激励他们学会测量距离；学习如何画事物，在绘画的过程中，学会观察周围的事物。卢梭认为锻炼听觉最好的方式就是说话和唱歌。教孩子说话声调要匀称和清楚，吐字准确不要故意做作，让别人听得清楚；唱歌要唱的稳和准，柔和且响亮，让孩子掌握一些基本的乐理知识，把音乐当作一项娱乐。卢梭主张让孩子吃清淡、普通、简单的食物，避免接触一些过于厚重的味道。这样简单清淡的习惯，可以使孩子保持原始的口味，让孩子的味觉接近“自然”,不要让孩子养成贪食的坏毛病，养成适度的习惯。嗅觉是先于视觉而存在的，嗅觉器官和味觉器官是紧密相连的，对于嗅觉卢梭不认为要进行单独的训练，只要顺应自然就可以了。
　　
　　卢梭认为学习的重点不在于学到什么样的知识，而在于所学的知识要有用处。所谓“有用的知识”就是来源于实践，让孩子学会生活，让他们感到幸福快乐的知识。要获得这样的知识，就必须立足于实践，“以世界为唯一的书本，以事实为唯一的教训”[48],在活动中发现问题并解决问题。在孩子学习的过程中，要注意培养孩子的好奇心，好奇心是孩子学习的动力“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究的方法”[49].为了培养孩子的好奇心，不能急急忙忙的去满足他们的好奇心，要提出一些他们能理解的问题，让他们自己去解答，这样做既有利于激发他们的兴趣，集中注意力，同时也能促使他们学会发现问题，进而独立解决问题。卢梭认为儿童在成长过程中既要学习自然科学知识，又要学习社会科学知识，这些知识可以帮助儿童解决生活中出现的问题。向孩子传授有用知识要注意方法，不要一味的说教，要注意启发诱导，激发他们学习的兴趣，培养他们的自主性。通过自主学习，孩子能够更加深入的理解知识，提高心智能力，为以后的学习做准备。
　　
　　卢梭认为“劳动是社会的人不可或免的责任。任何一个公民，无论他是贫或是富，是强或是弱，只要他不干活，就是一个流氓”[50],一个人要立足于社会就一定要劳动，父母应该鼓励孩子学一门职业，所学的职业不要使从事于它的人养成一种丑恶的心灵，不准他们学那些虚浮并且没有实用的职业。卢梭强调，喜欢一项工作和适合一项工作有很大的区别，孩子在选择职业的时候，通常是按照自己的愿望来选择，为了使他们做出适合他们的专业选择，父母就必须耐心细致的观察孩子，引导他们做出合适自己的职业选择。在孩子劳动时，不要忘记养成孩子独立思考的习惯，身体锻炼和思想锻炼相结合才是教育的最大秘诀。
　　
　　（三）生活教育--教如何去生活
　　
　　生活教育包含的内容比较丰富，生活教育包括如何使自己的生活过得有意义，有价值；在生活中有意识的培养孩子的独立性；通过生活中出现的各种情况培养孩子的品格，促进孩子的身心健康发展等。生活教育主要在日常生活中进行，它贯穿于孩子的家庭生活中，以培养孩子独立健康人格，实现他们的全面和谐健康发展为目标。卢梭说，“生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，如果他一直到临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。”[51]卢梭主张让孩子学会如何生活，学会如何过有意义的生活；学会感受生活中的美好并热爱生活。
　　
　　卢梭认为生活教育从孩子出生就开始了，当婴儿刚出娘胎就应该遵循自然，应让孩子享受充分的自由，不要把他们束缚起来，要让他们自由的活动。在孩子的成长过程中，要遵循自然法则，大自然会用各种各样的考验来磨砺他们。父母要让孩子多与自然接触，接受自然给他们的锻炼，要锻炼他们的体格，使他们能够经受住酷烈的季节、气候和风雨，这主要是让孩子坚强的面对困难，学会忍耐和勇敢。卢梭说，“应该让孩子具有的唯一的习惯，就是不要染上任何习惯”[52],让孩子顺应自然的发展，让他们在很早的时候就要学会支配自己，保持自由自主的个性。对于他们想做的事情，应该鼓励他们去做，不要过多干涉孩子。保持孩子个性，鼓励孩子做自己的事情可以培养孩子的自主性，让他们自己学会处理生活中出现的各种困难，并能坦然的面对困难。卢梭举了个例子，爱弥儿害怕面具，为了消除他的恐惧，卢梭叫一个人戴上样子好看的面具站在他的面前，然后开始发笑，他也跟着发笑。随后，卢梭就让他习惯看一些比较难看的，大家还是发笑，接着把最凶恶的面具放在他的面前，他就像看见第一个面具那样发起笑来。通过这个例子卢梭想告诉父母，克服恐惧的办法是直面恐惧，当理智使他们感到恐惧的时候，我们就应该用习惯使他们面对恐惧。
　　
　　进行生活教育必须遵循自然法则，卢梭为了使对孩子的教育始终在自然的道路上，提出了三个准则。这些准则的精神就是要多给孩子们自由，少让他们养成驾驭他人的思想，自己多动手，不要依赖别人替自己做事。养成节制、适度的习惯，把他们的欲望控制在他们力所能及的范围内，他们才会真正幸福快乐。在日常生活中还要养成简朴的习惯，不要给孩子各种各样的或贵或贱的玩具，一些自然界的事物都可以给孩子免费的快乐，同样也可以使他们免于奢侈的危害。在孩子的成长过程中，会产生许多不合习惯的小错误，不要生硬地纠正这些小错误，他们随着时间的推移会自行改掉这些错误。
　　
　　卢梭认为儿童期应该是快乐自由的，父母不应该过分照料儿童。娇生惯养的孩子经受不住各种困难和挑战，要让他们在大自然中充分感受到快乐和自由。在儿童期，不要让孩子养成依赖父母的坏习惯，卢梭指出，如果孩子一哭父母就去安慰他们，他们就认为哭是种武器，可以用来支配控制别人。所以，卢梭说要按照自然的秩序来教育儿童，把儿童当作儿童来看，对于超出他们能力范围之外的要求不能让父母来满足，父母更不应该满足他们力所不及的欲望，要让他们学会节制自己的欲望，学会满足。当他们犯错误时，卢梭说，“他打坏他所用的家具，你别忙着给他另外的家具，让他感觉到没有家具的不方便。他打破他房间的窗子，就让他昼夜都受风吹，别怕他受风寒，”[53],“绝不要埋怨他给你造成的种种麻烦。不过，你要让他头一个感觉到这些麻烦。”[54]这样做是为了让孩子认识到自己的错误，不要为了惩罚孩子而惩罚孩子，要让他们意识到这些惩罚是因为他们的不良行为产生的自然后果。父母在教育孩子的同时一定要起到模范作用，孩子的有些行为是受父母影响的。要让孩子爱别人，父母就必须以仁爱之心对待身边的人，教孩子为善，自己首先必须做善事。在生活习惯方面，卢梭认为贪睡和贪食都是意志不坚定的一种反映，贪睡、贪食都是恶习。儿童应该戒贪睡、戒贪食，贪睡、贪吃既不利于身体健康，也会养成孩子贪婪的习性，这些恶习要通过父母正确的引导来改正，比如贪食可以通过让孩子做其他的事来分散注意力。
　　
　　在少年期，生活教育主要任务是培养孩子的好奇心，让他们学会学习，喜欢学习“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究的方法。”[55]父母在生活中要注意激发孩子的求知欲，对于孩子提出的问题要注意方法，怎么能引起他的好奇心就怎样回答，不要去考虑如何去满足他们的好奇心。卢梭认为要培养孩子手工劳动的习惯，在手工劳动的过程中，锻炼孩子独立思考的能力，使身体锻炼和思想锻炼相结合。
　　
　　生活教育强调把教育融合在生活中，在生活中对孩子进行潜移默化的引导，使他们身心健康成长。父母在生活中应该学会引导孩子，让孩子树立正确的价值观和人生观，形成良好的生活习惯，学会如何学习和生活。卢梭认为“我们可以说是诞生过两次：一次是为了生存，另一次是为了生活”[56].生活比生存更加复杂，生活是更高的一种生命状态，学会如何生活才能使生命变得更加有价值，才能更加自由和快乐。
　　
　　（四）生命教育--从“自爱”到“他爱”
　　
　　生命教育是卢梭家庭教育的另一个重要组成部分，生命是一个永恒的话题，生命是个过程，在这个过程中，教育如果能给予生命正确的指导和干预，这个过程将会更加的丰富，具有意义。卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中，曾提到生存、生活、生命。这里所提到的生命是对精神世界的一种更高的追求，探寻生命的意义。
　　
　　生命教育必须在保存自己的基础上进行，卢梭认为只有拥有健康的身体，才有精力发展精神世界。“由于每个人对保存自己负有特殊的责任，因此，我们第一个最重要的责任就是而且应当是不断地关心我们的生命。”[57]卢梭认为为了保持儿童的生存，他们必须要学会自爱，珍爱自己的生命。在生命开始之初，父母和保姆就应该为保持孩子生命做准备，保持他们的生命应是父母关心的首要问题。卢梭在《爱弥儿》的开始便介绍了大量的关于如何保证婴儿健康的方法，他认为应该遵循自然，大自然为儿童准备了各种各样的困难，来磨砺他们的性情，教会他们什么是痛苦和快乐。“出牙的时候，就使他们发烧；肠腹疼痛的时候，就使他们产生痉挛；咳嗽厉害的时候，就使他们喘不过来，肠虫折磨他们；多血症败坏他们的血液；各种各样的酵素在他们的血中发酵，引起危险的斑疹。”[58]在婴儿期，儿童差不多都是在危险和疾病中度过的，只有经过这些考验，他们才能获得力量，生命才能变得更加坚实。卢梭要求婴儿穿的衣服要宽大，让他们能够自由活动，不能阻碍血液的流通；让他们经受自然界的气候和风雨，锻炼他们的体质；在给孩子洗澡时，要根据季节的变化调整水温，同时孩子能经受住多热或多冷，就用这样温度的水给孩子洗澡。身体只有在有充足精力的情况下，才会听从精神的支配，健康的身体是进行精神教育的根本前提。因此，生命教育的开始必须以身体的养护和锻炼为主，让孩子首先学会如何保存自己的生命，在保证自己的健康的前提下，提高自己的精神境界。
　　
　　生命教育的价值不仅在于“自爱”,更在于“他爱”.自爱是生命教育的一个阶段，他爱才是生命教育的最终目的。卢梭认为我们的欲望是我们保存我们生命的工具，在人的欲望中，最根本的欲望是自爱“它是原始的、内在的、先于其他一切欲念的欲念，而且，从一种意义上说，一切其他的欲念只不过是它的演变。”[59]所有的欲望都是自然的，都是为保存自己。爱自己是人类本能的一种情感，从这种情感中直接产生的就是爱保存我们生命的人。但卢梭认为仅仅爱保存我们生命的人是不够的，我们应该爱所有的人，只有学会爱我们的同类，才能成为一个道德高尚的人“只有把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变成美德”.[60]卢梭强调爱的相互性，将自爱与他爱相结合，一个人不仅要爱自己，更要爱别人，为了让别人爱自己，就必须使自己更加可爱，而且更加的爱别人。
　　
　　生命教育的意义就在于，让孩子在珍惜自己生命的同时学会珍惜他人的生命，在爱自己的同时学会爱他人，成为一个道德高尚的人。父母不仅要教育孩子靠自己的力量生活，教给他们如何生存，同时要教给他们怎样对人。卢梭认为要以行动而不是言辞去教育孩子，应该使孩子做他们所理解的一切良好行为，使他们能站在别人的立场上，设身处地的为别人着想。要培养孩子的感恩之心，感恩身边爱自己的人，把爱自己的心扩展到爱他们，珍惜亲密的友谊关系。卢梭认为无论在孩子的什么年龄都应该教育他们对人和蔼，善待他人，这样才能学会如何尊重他人，珍爱他人的生命。在孩子犯了错误的时候，父母应该安慰他们，而不是对其加以严厉的责备。安慰孩子不仅使孩子感受到父母对自己的爱，使其燃起对父母的感恩之情，同时也使他们更易于听取意见，改正错误。
　　
　　由上可知，生命教育中的“生命”既包括自己的生命，也包括他人的生命。生命教育在关心自我生命同时，更加关注他人的生命，这与卢梭所倡导的“博爱”契合。在家庭教育中，卢梭呼吁父母要培养孩子的感恩之心，学会在生活中爱他人，多为他人考虑，把对自己的爱扩展到对所有人，做一个博爱的人。生命是生存的根本，没有了生命，其他的意义便无从谈起。生命的重要性要求我们不仅要尊重和爱惜自己的生命，还要给予他人爱和尊重。在爱自己的基础上，更加尊重和爱惜他人的生命，这不仅是生命教育的主旨，更是卢梭家庭教育的目的和归宿。