绪 论
向警予（1895 年 9 月 4 日-1928 年 5 月 1 日），曾用名俊贤，生于湖南省溆浦县城关西街商户人家。自幼受兄长影响，阅读进步书刊，接触新思潮，关心国事。17 岁时考入湖南省立第一女子师范学校。19 岁转入周南女校，为探索救国救民之路刻苦钻研，参加各种革命活动。1916 年毕业回家乡溆浦创办女校，任溆浦女校校长。1919 年“五四运动”爆发，组织学生成立“救国十人团”投入革命运动。七月到长沙参加“新民学会”,同蔡畅一起组织“湖南女子留法勤工俭学会”,12 月至上海赴法，在法国努力学习，参加各种革命活动，并认真研究妇女问题。1922 年 1 月，回上海，随之加入共产党，7 月中共二大被选为党的第一位女中央委员和党的第一任妇女部长。在革命运动过程中不断学习，1928年，由于叛徒的出卖，落入国民党反动派手中，与 5 月 1 日被害于汉口，享年33 岁。
向警予一生奉献于革命事业，为中国妇女解放事业做出巨大贡献。她的女子教育思想与其妇女解放运动有着密不可分的联系，向警予女子教育思想是她妇女解放运动的前提和基础，妇女解放运动是女子教育的目标之一。因此，对向警予女子教育思想进行全面、更深入的研究是十分必要的，且对现代女子教育发展具有重大意义。
一、研究意义
向警予是中国共产党创始人之一，中共中央第一任妇女部部长，是坚定的马克思主义者，是中国第一位运用马克思主义妇女观解决女子教育问题的理论家和实践家。向警予作为中国妇女解放运动的先驱，她的女子教育理论及实践是其妇女解放运动的前提和基础，因此，对她的女子教育思想进行系统的研究具有重要的理论意义和现实意义。
（一）理论意义
研究向警予女子教育思想，具有重大的理论意义。女性作为世界的“半边天”,在人类社会进步过程中起着重要作用。保障女子享有接受教育的基本权利，是充分开发女子人力资源的基础。中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的文化教育传统，很早就有女子教育的记载。但是，在“男尊女卑”、主张“女子无才便是德”的封建社会中，接受教育是男性的特权，广大女性长期被排斥在学校教育的大门之外。近代中国女子学校教育虽然取得一些成就，但在半殖民地、半封建社会的中国，女子同样不可能获得平等的教育。向警予女子教育思想运用了马克思主义理论解决中国女子教育思想，开创了中国无产阶级女子教育思想的新高度，赋予了中国无产阶级女子教育思想新内涵。首创以女子教育为平台，实现了劳动妇女与知识妇女的结合。形成了一个以动员女子参加革命为目标的女子教育方法。对推动中国的近代化进程有着重大的理论意义。
（二）现实意义
研究向警予女子教育思想，具有深刻的现实意义。1967 年联合国大会通过了《消除歧视妇女宣言》，1975 年的国际妇女年、联合国妇女十年（1976--1985），以及哥本哈根（1980）、内罗毕（1986）世界妇女大会通过的《提高妇女地位内罗毕前瞻性战略》，1995 年在北京召开以“以行动谋求平等、发展与和平”为主题的第四届世界妇女大会。近来，联合国提议于 2015 年召开第五届世界妇女大会，表明女子教育逐渐成为全球普遍关注的一个热点问题。女子教育问题日益成为一个社会进步的重大课题。向警予女子教育思想内容十分丰富，理念新颖，方法独到。对向警予女子教育思想进行系统分析和研究，对我国坚持马克思主义妇女理论的指导地位、改善女子教育状况、深化女子教育改革、引导妇女参加和谐社会建设具有重大的理论指导意义。同时，本研究对完善和丰富向警予女子教育思想的系统研究有着深远意义。
二、研究现状
近年来，学术界在向警予研究方面取得了一定成果，且大多集中对其生平事迹的研究。主要着作有：戴绪恭的《向警予传》（人民出版社，1981）；戴绪恭编《向警予文集》（人民出版社，2011）；鹄志的《向警予传》（上海人民出版社，1990）；《向警予纪念文集》（湖南人民出版社，2005）。这些着作记述了向警予平凡而光辉的一生，为研究向警予女子教育思想提供了丰富的材料。要研究向警予的女子教育思想，这些着作是必不可少的宝贵资源。
（一）妇女解放思想研究
大量的论文都非常关注向警予妇女解放思想的研究，主要研究论文有：刘婕的《向警予妇女解放思想研究》（湖南科技大学硕士学位论文，2009），阐述了向警予妇女解放思想的形成背景、形成历程和主要内容，以及对向警予同志的妇女解放思想做出了初步的历史评价；刘婕、王琼和秦海红的《试论向警予妇女解放思想的主要内容》（中共党史 2008.9）、刘霞的《向警予对妇女解放的探索》（党史文苑 2006.03），主要阐述了向警予对妇女解放的早期探索，从“教育救国”到“根本改造社会”的后期转变以及在整个探索过程中形成的妇女解放思想特色，即具有较强的实践性，鲜明的女性特色两个主要特征；陈文联的《向警予在妇女解放运动中的理论贡献》（《船山学刊》2003.2）、张利民的《向警予对中国妇女解放运动的理论贡献》（西南交通大学社会科学学报 2002 年）等 100余篇文章。对向警予进行了深刻的研究，主要涉及到了向警予妇女解放的形成背景、形成和发展历程、主要内容以及妇女解放思想的理论贡献等。
（二）女子教育思想研究
目前国内还没有专门论述向警予女子教育思想的专着，但有一部分关于女子教育思想的专着对向警予女子教育思想有所涉及。另外，专门论述向警予女子教育思想的学术论文也是凤毛麟角。涉及向警予女子教育思想的女子教育专着有：熊贤君在《中国女子教育史》一书中阐述了向警予的女子教育主张，书中将向警予的女子教育思想概括为三个方面：第一，“要加倍努力历行男女共学的平民教育”①。平民教育家晏阳初等人在长沙四处讲学，举行平民教育的大游行，向警予深受其影响，积极投身于平民教育思潮中，她一方面全身心投入平民女子教育，另一方面积极研究平民女子教育理论。第二，“揭露女子学校教育的弊端”②。虽然送女孩子上学受教育在五四时期已经成为许多家庭的共识，但是，女子学校教育的情况不容乐观，向警予对此情况进行追根溯源，明确指出了不如人意的女子学校教育情况归因于：一是封建礼教陈旧观念的压迫，二是女学教员和校长的腐败价值观，三是女子进校了，仍不能摆脱“小闺房”的人生观等。第三，“男女两造为社会进化的两车轮”③。向警予立志对女子教育进行脱胎换骨的改造，对革新平民女子教育和女子学校的改革提出了独到的建议，具有深远的意义。杜学元在《中国女子教育通史》一书中将向警予的女子教育思想归纳为四个方面：一是“着重对女子进行思想宣传教育”①。她认为中国当代女子大多愚昧无知，思想觉悟不高，这是导致女子教育停滞不前的原因之一；二是“论平民女子教育”②。指出了平民女子教育也是平民教育中的一部分；三是“论女子学校教育”③。无情的揭露了女子学校教育比“普遍的官僚化和饭碗化”更糟糕的局面，提出女子学校教育的革新建议；四是“革新女子教育的主张”④。黄新宪在《中国近现代女子教育》一书中提到的向警予的女子教育思想，指出了向警予的女子教育与社会变革存在着血肉联系，女子教育的目标是社会改造。孙石月的《中国近代女子留学史》，提到了向警予留法学习，接受马克思主义妇女观，为中国女子教育思想注入新的活力；陶愚川在《中国教育史比较研究（现代部分）》一书中也简要地阐述了向警予的妇女教育思想，他把向警予的妇女解放思想概括为四个方面：第一，“劳动妇女的教育是妇女教育的重点；”第二，“把妇女从一切旧教育中解放出来”;⑥第三，“开展统一妇女运动战线工作”;⑦第四，“进一步研究和完善知识妇女的教育”;⑧等等。这些着作对向警予女子教育思想的阐述，主要涉及在女子教育思想的主要内容上，而对向警予女子教育思想的其他方面，如形成背景、主要特征等没有作明确的阐述。
主要论文有：李沂靖的《向警予女子教育思想评述》（中华女子学院山东分院学报，2003 年 3 月），指出了向警予女子教育目标为“准备改造社会的工具”,女子教育要革新教育理念，“从平民教育中划分平民女子教育”的教育宗旨；张萍的《试论向警予女子教育思想》（深圳大学学报<人文社会科学学报>2001 年7 月），她把向警予女子教育思想以 1919 年五四运动为界限分成“教育救国”和“救国教育”两个阶段，并总结了向警予女子教育思想的六个主张：（1）重视女子教育改造社会的作用，（2）主张男女共享平等教育权，（3）重视改革教学方法，（4）改革新的管理方法，（5）倡导女子留学，（6）推动平民女子教育；最后，得出向警予女子教育思想的两大特征，即女子教育与革命运动相结合、鲜明的人文主义色彩；王霞的《向警予的马克思主义观研究》（山东大学硕士论文，2013 年）；黄新宪的《向警予的女子教育实践和主张探讨》（《松辽学刊》社会科学版，1990 年第二期），从向警予女子教育的早期实践和女子教育主要观点进行阐述；李国忠的《向警予女子教育思想述论》（湘潮--纪念蔡和森诞辰 120 周年专刊，2015 年 3 月），揭露向警予对当时的女子教育现状及其原因分析，最后提出相应对策，比较系统的阐明了向警予女子教育思想；周亚平的《向警予女子教育思想探微》（吉首大学学报--社会科学版，1996 年第 2 期），周亚平把向警予女子教育思想分成三个阶段，第一是教育救国阶段，第二是男女平权阶段，第三是女子改造社会阶段；陈丽云，宋保林的《向警予女子教育思想研究述评》（齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2012 年第四期）；熊平军，蔡闻一的《向警予研究中的几个问题》（求索，1985 年第五期）；陈朝霞的《向警予的师德及其素质教育思想研究》（求索，2014 年 1 月）等近 20 余篇论文对向警予的女子教育思想进行研究，主要对向警予女子教育的实践、主要内容和教育理念进行了分析。
国外研究，国外对女子教育研究比较有影响的作品有：伊琳 拜恩的《妇女与教育》（Eileen Byrne, Women and Education, 1978）；露斯马莉 迪姆的《妇女与学校》（Roseemary Deem, Women and Schooling,1978）；芬尼玛和艾尔合编的《妇女与教育平等还是公平》（E. Fennema &M.J.Ayer Eds, Women andEducation Equity or Equality? Berkeley,1984.）；加斯科尔和麦克拉伦的《妇女与教育，加拿大的看法》（Gaskell and Mclaren, Women and Education:ACanadianPerspective,1991）等外国关于女子教育的着作，表明女子教育问题一直是世界关注的热点话题。
综上所述，这些文章主要是对其女子教育思想教育内容的阐述，主要涉及到了女子教育目标、女子教育理念和女子教育主张，而对向警予女子教育思想的形成背景、女子教育思想的主要特点及历史地位等的研究还较少。学术界关于向警予思想的相关研究起始于 20 世纪八十年代，在向警予同志 100 周年的诞辰时达到了顶峰，各界举行了相关的纪念活动，让向警予同志再次走进人们的视野。此时正值蔡和森、向警予同志 120 周年诞辰，向警予女子教育思想也将再次会成为学术界研究的焦点。
三、研究思路及研究方法
（一）研究思路
本文主要有三部分组成：第一章，向警予女子教育思想的形成和发展。揭示向警予女子教育思想的形成社会历史渊源，不仅受近代女子教育思潮和女子教育现状等客观社会原因的影响，还以马克思主义妇女观和近代女子教育思想理论作指导，以及向警予个人主观因素的积累而形成。并在向警予参加救国革命实践的过程中不断完善。第二章，向警予女子教育思想的主要内容及其特征。向警予女子教育思想以“改造社会”为根本目标，以“革新思想”为核心理念，以“女子自动”为主要方法。从内容中总结出全面性和层次性相结合、普遍性和特殊性相结合的特征。第三章，向警予女子教育思想的历史评价。向警予女子教育思想有一定的局限性，但对现在开发女子人力资源，深化教育改革仍具有重大的历史意义和现实意义。
（二）研究方法
本着“论从史出”的根本原则，立足史料整理和相关理论研究的追溯，本论文从多层面多方位重点考察向警予的女子教育思想。第一步，收集历史资料了解相关研究成果，请教导师，确定方向；第二步，查阅相关文献，与同学交流讨论，在导师的指导修改下，确定框架；第三步，深入实地考察，收集原始资料，充实内容。在导师的指导下，进一步完善。从实地考察到资料收集，从确定方向到内容充实，始终坚持以史为据，深入挖掘的态度对向警予女子教育思想进行进一步的揭示和审视。
